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详细剧情
长篇影评
1 ) 被出卖的王的男人的守护者
于是，这部电影从我的视角来看，可以被叫做“被出卖的王的男人的守护者”，长生啊长生，他从未因惊惶失措而战栗过。历史的背景就像帝王的居所以及喜怒不定的君王一样说大不大、说小不小，可戏子只是尘埃。孔吉柔顺而谦恭，我不相信他是被帝王的宠幸和繁华迷住了本心，因为被出卖的孔吉作出主动选择的时刻只有两次，两次都是因为长生。
于是，这是一个放在大背景下的两粒尘埃的故事，其中一粒秀丽且美艳，另一粒有魄力却又从容不迫，真正的不卑不亢也不过是如此了吧，无论何时何地身处何方，长生永远是长生，一颗有明确的可以称之为信仰的坚信的心，分出了一部分给了另一个可以称得上是自出逃之后相依为命的人，这就是长生的全部。仿佛一个来去匆匆自由如风的大侠，恰巧心中有着一处柔软。
之所以喜欢长生，是因为他的飞扬跳脱，非真正强大而坚定者不可以为之，无论此身如何卑贱低下。闹市中、帝王的后花园、帝王的寝宫前，这些全部是长生的舞台，也许那两个绳索上的身影在刀光剑影和呐喊中再难寻觅且遭遇了无法想象的惨烈，那个有着一头乱发、带着面具执着破扇嬉笑嘲讽的戏子在这个故事里完完整整如此生动地存在过。从未低头从未战栗地存在过。
抛开这部电影对同性情节的表现不谈，戳中我的温馨只有一处，那是一处小小的伏笔，招募戏子的告示上两人相同的笔迹，和趴在那里认真写字的两个人，这是伴君如伴虎的日子里再美好不过的了吧。还有那些照猫画虎不成反类犬，然后又画了图画来达意的弟兄们，这样的图景有没有一点点家的感觉呢。所以，故事的最后，想象中的他门打着鼓演着盲人顺着山间的小道，也许去了一个他们本该中意的地方。
也许，这样的他们本不该与那段被废黜的历史的轨迹交会，但也惟其如此，从戏子们的际遇和视角牵扯出了这个故事里的王，其实他是一个没长大的孩子，因宫闱斗争童年失去母后在他心里成了无法弥合的裂缝。所以，王的眼神永远是似乎聚焦在某处而又涣散的。被暴虐而一言以蔽之的燕山王变得真实而微微带着些温热了。那个话语不多、笑容也不多，出神地盯着戏台的男人不是王，真正的王在台上，是那个被称为大哥的戏子。
正因为这样的他们，故事才是个好故事，不是吗。
最后，赞美配乐和帝王宫室内的灯光。
2 ) 孔吉的人性
李俊益的《王男》选择以长生为主体叙述故事。大概有导演自己的情感角色投射在里面（也有可能是我想太多了）。导演和长生似乎是同一类人，理想远大，视野开阔，雄心万丈，却无可施展。《黄山伐》中对世界局势的分析和关注，反美反战情绪的宣泄，无不展示着他的视野不只是电影，他要表达和传递的信息早已经超越了电影。对奥斯卡及美国的文化霸权公然表示反感甚至反对，和长生对强权的不屑一顾如出一辙。而长生只是个戏子，李俊益也只是个导演，与他们所反对的力量相差太过悬殊。由此一种追求自由的悲壮之美就产生了。当然，扯了这么多都不是重点，重点在于，导演为了自我表达而放弃以孔吉为叙述主体，反而成就了孔吉虚幻的完美，对于孔吉的塑造更多是在唯美上下工夫，超凡的美貌和演技成就了JUNKI的2006。
相对于长生，我对孔吉更加感兴趣，不只是因为外貌。长生这样的人其实很多，各大论坛里总能发现他们的身影。心比天高，命比纸薄，略有才华，恃才傲物。整天抱怨东抱怨西，指责完这个又指责那个。当然长生比那些论坛愤青还是高那么一点地。
首先说说孔吉软弱的问题。说真的，我不觉得他软弱，相对于长生，孔吉才是主动解决问题的人。虽然长生反对孔吉卖身，但是他并没有给出孔吉一个明确地出路。当时的情况是，只要他们还想在古代韩国的演艺圈混下去，就要必须接受卖身的事实。逃跑其实没什么用，以孔吉的容貌走到哪里都会象锥子一样出众。所以孔吉会主动走出去卖身，长生脱他走他也不走，因为他很明白卖身和生存之间的必然联系。卖就卖吧！他很舍得自己。后来终于决定逃跑了，长生却低声下气的求班主让他们走，挨了打也不还手，终于被班主打倒在地。此时孔吉的表现绝不是一个软弱可欺的人，那种人会合身抱住班主苦苦哀求，孔吉却没有，他又快又恨又准的解决了班主，干净利落的让人诧异。逃跑的问题也是孔吉解决的。汉阳市上长生惹下事端，殿上的表演却是一塌糊涂。冷静的说出喂饱上下两张嘴的荤段子，轻松博君一笑的还是孔吉。入宫后孔吉为了长生的地位而以身体愉悦大王（阿甘的原话）。长生盲目入狱后，孔吉失去了对未来的希望而舍弃一切恩宠荣华割腕自杀。自始至终孔吉的人生轨迹都是主动而积极的。软弱只是表面现象而已。他一直很清楚自己的处境，也知道如何求存。是真正的挫锐解纷，和光同尘。如果不看他一脸的明媚和单纯，只看他这些事迹，很容易得出一个结论：这家伙十足一个厉害角色！而这个厉害角色正是《尔》中那个权欲薰心的正版孔吉。
关于人性，仁者见仁，智者见智，像我这种小人自然能看到其中的龌龊。权力是最能腐蚀人的东西。美貌又赋予人左右他人的权力，当你的美貌左右的是王，我不相信一个正常人能够抵御这种双重权力的诱惑。尤其是孔吉这种不动声色又爆发力十足的家伙。他出身足够低，受苦足够多，长年受人摆布玩弄，一旦得势必然会抓住权力，迷醉其中。也只有爱人的鲜血才能将他唤醒。然而醒悟的代价是否太大了呢？在我的心里，这才是孔吉的人生，真实的人性。
关于自由，也想呱噪几句。字面上看，自由就是凡事由自己，随心所欲，不受他人的摆布和愚弄。不过真正的自由不是这么简单。裴多飞的诗曾广为流传：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”然而追求自由的过程并不是和某种势力对抗的过程，也不一定非要牺牲生命。没长出翅膀就要飞翔是愚蠢的，那不是追求自由，那是跳崖自尽。。”《飞吧，爸爸》不是一部好看的电影，但里面的承锡却有两句话很让我喜欢：“我不听人使唤。”“要变得更强。”前一句是要求自由，后一句是他实现自由的方法。古人早已说过：“天行健，君子以自强不息！追求自由就是要让自己变强，是修炼磨砺自身，培养强大灵魂的过程。
《尔》中的孔吉自杀前醒悟到作为戏子真正该做的是什么。对此我是不能满足的。我希望他在临死前只作为一个人说出这样的话：“生活给了我想要的一切，却又让我意识到，那没什么意义！”追求权力不能给人真正的自由，真正强大的力量来自内心。
如果他如史书记载的那样放逐异地，相信在经历了这一切之后，他会达到一个新的境界。平淡坦然的生活，再多苦难也只是“清风拂山岗，明月照大江”。拥有强大的灵魂，才能得到真正的自由。
JUNKI的孔吉太美了，迷得我七荤八素的，半年后的今天才渐渐清醒。很遗憾我清醒了，有一点想回到昨天的迷醉状态。只是有一点而已，清醒总是好的！
如果JUNKI出演的是《御法度》的加纳，我相信我一定会万劫不复。美貌的魔性少年，天使般明媚的微笑，天生一股冷酷与绝望，就算这样却也有倾心相爱的人。司马辽太郎的<新选组>里关于他的一章，名字叫前发的总三郎，书中描写他是一个“有着白皙皮肤，锐利的凤眼和美丽的唇形”的人。不是JUNKI还会是谁？
3 ) 燕山君·秦始皇
我很欣赏导演李俊益对燕山君的诠释，《大长今》的蜻蜓点水显然并不足以详尽这位暴君的短暂一生，年幼聪慧的长今更是将别人的风头抢尽。此番导演总算空出手来好好描摹燕山君一番，同时他的视角令人赞叹，起码他没有将影片拍成《罗马帝国艳情史》那样罗列事迹的宫闱大史记。
在这部宫廷影片里，高高在上的王被彻底还原成一个人，他的实实在在颠覆了以往用于君王身上的神化抑或扭曲，无论事实怎样，电影中的燕山君只是一个怀念母亲的Crying Babe。他的孤独无人能解，即便张绿水也不过客串了母亲的身份而已。他的痛苦却与孔吉产生共鸣，与其说是三个男人的争风吃醋，倒毋宁说是孔吉因为触摸到了王的痛苦进而萌生母爱。杀戮不过是失意男孩的残酷游戏，而历史的编纂又从来都是胜利者的特权。皇宫生活极大泯灭人性，这点我们怕比谁都更清楚。就如同华夏帝国的开辟者嬴政，他又何尝不是在“焚书坑儒”的恶梦中苦尽甘来。李俊益的视角与陈凯歌其实大无不同，对旧有观念的颠覆并非出于哗众取宠之心，他们只不过做了最简单的事情，将一个符号还原成人而已。
你我都不会忘记李雪健在《荆轲刺秦王》的表演，他的颠狂、暴戾、凶残和孤单正如今天的燕山君，嬴政在亲情和权力中痛苦抉择，李斯幽灵般的呼喊逼迫他只能在父亲自决后才紧抱着尸体“认祖归宗”。两人所诠释的君主不约而同地在这泯灭人性的皇宫中抗争，最后屈从。不同的是，嬴政成了万世流芳的始皇帝，而燕山君被流放，终年才三十岁。
从燕山君起，上溯八百年，中国另一位暴君齐文宣帝也在醉生梦死中结束了他三十岁的生命。我一度怀疑这两人命运的冥冥相通，可转念一想，似乎不是。高洋用以自卑的只是容貌，他的暴虐带着末日前的狂欢味道。传说高洋好测字，曾于玄冥推演中算出自己十年的皇帝命，于是今朝有酒今朝醉成了任何昏聩者绝望者的首选。但燕山君只不过是被小心保护甚至处心积虑培养出来的孩子，他不在乎王权金钱，有了这些又怎样？众叛亲离是如何也无法挽回的。他当了王，反而愈加孤独，从此不难理解现实里他对亲生奶奶仁粹大妃的鸩杀，即使他是大妃竭力保护并推举出来的王。
嬴政怀念和赵女在赵国的日子，但他不会选择回去，童年的欺辱历历在目。长平一战除了坑杀四十万人之外，连孩童也不曾留下。在今天看来这是何等暴虐的功绩，可假如彼此置换一下，你我是否又能为了仁爱之虚名而将头颅付与他人之手？“离开赵国时赵国人派人追杀我，他们怕我回到秦国后报复，现在，我也怕了。”高处不胜寒，难以生出一览众山小的豪迈，此情此情，谁都会怕。虎狼之师为秦国打下一片大大的疆土，同时为嬴政争取来残暴的恶名。没人在乎他对吕不韦的牵念之情，也无人理解他对赵女的至深爱恋。人们只知道，他统一了中国，他杀了很多人。
赵女离开嬴政，成就了后者的功绩；绿水陪伴燕山君，等待着最后的覆亡。谁知道这里有什么关联呢？两个女人皆充当着母亲的角色，他们给了孤独的人儿最后的慰籍。你看绿水裙子，多像《铁皮鼓》里奥斯卡时常栖身的场所。埃菲尔铁塔让这个长不大的孩子想起了祖母的长裙，燕山君最终也回归这里。各归各位，孔吉完成最后的演出，燕山君和绿水镇定自若等待着叛军，嬴政也终于完成了人到神的转变，将天下尽收囊中。
4 ) 孔吉不是王的男人
这部片子的真正主角应该是王和长生吧。
王的童年经受了重大打击，母亲以那种惨烈的方式离去，他的恋母情怀困扰一生，难以释怀，难怪他的绿水爱妃会宽衣解带让他“来吃妈妈的奶”，也难怪他会那么神经质，那么残暴地对待伤害他母亲的人们。这么多年来，他一直承受着内心的煎熬，是长生和他的伶人朋友们揭开了压了他太久的盖子，让他能在他们猥亵滑稽（有点像我们的二人转啊）的表演中稍微缓解和放松一下，然后就是更彻底的释放-----杀戮。
孔吉的外貌让他产生错觉，孔吉的温柔让他感到温暖，孔吉的表演让他有了共鸣，尤其是当孔吉扮作他的母后饮下毒酒时，他彻底地崩溃了，也更彻底地爱上了孔吉，我认为，他爱的不是男孩，而是他梦中的母亲。
潇洒、无畏的长生其实才真的爱着孔吉，所以他才会那么无所畏惧，甘愿为他“输”掉一切，当最后，叛军冲杀进来时，他们在绳上腾空而起，完成了他们人生中最美也是最后的飞跃。
影片拍得很华美，我很惊奇地发现他们的戏剧扮相及唱腔竟然和我们的京剧有些像，看来中华文化的影响实在太深远了，只是不知道剧中那个时代相当于中国的什么时候，我们那个时候的戏剧是什么样子呢。
不满意的是长生演的贪官手中竟然拿着书有“天下为公”字样的扇子，真是莫名其妙啊。
5 ) 我为啥给五颗星？！
看完影片，习惯性地来到豆瓣看看评论，我的习惯是，热门的影片看过就算了，因为老多人在说，所有想说的话早就被人们说尽了。然而看了一会评论，几乎以为自己错来了《霸王别姬》的页面，实在忍不住来唠叨两句。 有的观众把《王的男人》看成了皆大欢喜的大结局，因为据说孔吉和长生最后逃了出去，大家继续快快乐乐做戏子。我看完这个评论实在忍不住连连薅自己的头发，想把自己从地球上提起来。不知道导演看到有人竟然帮助自己“导演”出了这种结局会不会吐血。拜托，不管写不写影评，看电影总要有点专业娱乐精神，就算看走了眼，猜也猜得到最后孔吉和长生一定会在千军万马中变成血肉模糊的两大砣。因为他们是“祸国殃民”的戏子啊！ 那么打开眼睛，注意哦，最后出现的满脸胡子茬还兴高采烈翩然起舞的家伙，就是最先拉关系向长生叫大哥的那位大哥！已经为了保护孔吉在此前半小时的影片中被朝鲜大臣射得死翘翘了！！乌拉！最后大家在虚幻的来生，残酷的现实中来了个对人世充满感情的自慰而已！（顺便说一句，这朋友把万历和燕山君比较分析是颇有见地的！） 看关于《霸王别姬》的评论让我看到头疼，它“那么那么好”，但有必要成为一种标准么？事实上，两部片子在精神气质上完全不同。《霸王别姬》带有浓厚的意识形态性，属于电影中的批判现实主义，“戏”不过是社会等级和规约的载体，戏痴程蝶衣（请注意，是角色程蝶衣，不是张国荣，和演技啥的无关）的悲剧不是由于他太热爱艺术，而是由于他没有选择。《霸王别姬》中的戏子不是一个带给人们快乐的职业，而是给自我制造痛苦的职业。有的同学特别提到程蝶衣女性化的几个关键场景，性格有一个成长发展的过程云云，反证孔吉的人物形象多么脸谱化，说《霸王别姬》真是牛！而这些搅得程蝶衣满口吐血成为“女娇娥”的情节，恰恰也是我想提及的，大家注意哦，程蝶衣从来不是千娇百媚的那个旦角，而是一个六指的健康少年！是社会，是“万恶的旧社会”把他搞得性别错乱！或许我还要加上一声惨叫，真的不是艺术让我们蝶衣成为虞姬的啊！在《霸王别姬》中，戏就是人生强加于健康个体生命的禁锢，演员不但身不由己，连精神气质也被塑造、扭曲，一种变态得撕心裂肺的美就这样诞生了。看到一个五大三粗的黑老爷们被另一个老爷们用木刀片子毫无美感地啪啪乱抽，还要大叫“打得好”，简直比SM都不如，人家sm是在搞权力颠覆，在享受整个过程啊！你问问程蝶衣和段小楼，还有来生演不演戏？回答多半是演个屁！ 《王的男人》不同在哪里？这里戏子们的生命有一种自觉的内省意识，我们压根不用列举长生和孔吉两个“来生还做戏子”的煽情口号，剧中的戏子们个个知道自己是干什么的，除了一口饱饭，他们还希望人们在看戏中得到快乐，当演戏演死了人，戏子们全部蔫掉了，追求快乐，追求到的却是权力的血腥，这不是很有意思么？同程蝶衣相比较，孔吉的性取向单纯的一目了然，在草台班子将为人侮辱时，为难的不过是长生的拼死阻碍。面对流泪的王时自然而然的爱怜，直到注定的惨死到来前最后华丽的一跃，孔吉和蝶衣一样走进了权力的漩涡，同样的风华绝代，唯一不同的是，孔吉的心灵依然完整。同样在权力和命运中沉浮，段小楼、程蝶衣们是“角”，举止高雅、仪态万方，而长生和孔吉们是草根，表演做作举止猥亵。角们在欲望的游戏中挣扎冲突，不择手段，草根们看到权力斗争恶心反胃，要退出江湖。角们除了舞台外面对的是无尽虚无，草根们还有快乐作为最后的堡垒。也许《王的男人》中的王相比中国几代人的风云际会来说，过于单纯透明，但谁说复杂一定比单纯好？一个神经质暴君的忧伤和无助，一场笼罩着悲剧色彩的狂欢般的复仇，一群惶惑的戏子，一点温暖的同情、一个冷静沉默的轮回、一根看不见的绳索……被湮没的历史中，有观众的感同身受么？同样被钉在权力的箭锋，我认为，程蝶衣的血和孔吉的血，并没有什么不同。 在权力的阴暗中的两部片子，《王的男人》更像一部童话。《霸王别姬》走进的是历史中的心灵，而《王的男人》走进的是心灵中的历史。不是么？否则何以一批戏子死去，精神先于肉体，而另一批戏子活着，他们的心灵能在广阔的原野上继续人生的戏剧？ 《王的男人》中戏子们真是蔑视一切，搞笑至死，相对《霸王别姬》中为权力扭曲了的残破心灵，他们是何等的灵魂飞扬！而长生，是孔吉的王，他们的灵魂是世界的王。 《霸王别姬》沉重，《王的男人》轻盈；《霸王别姬》晦暗、《王的男人》明亮；《霸王别姬》在批判和拆解中追问、《王的男人》在微笑和确立中沉默；《霸王别姬》告诉我们人如何被毁灭、《王的男人》告诉我们人如何成就自我！ 难道我花了近两个小时来看一部电影只是为了看到另一个版本的《霸王别姬》？韩国戏子越像中国的角们我就给他们越多的掌声？！哦，天哪、天哪、天哪！幸好我对《王的男人》一无所知，要是我知道这是韩国版的《霸王别姬》我一定没兴趣找来看。直到多年以后，我偶尔看过，满嘴白沫开始大骂，“明明是好吃的烤鸭！硬在那装个屁烧鸡”！ 另：我只想给《王的男人》四颗星，还想给《王的男人》劲爆火辣的批评！而《霸王别姬》我给了五颗星。但是现在，看完评论和写完评论，我忽然改主意了，我觉得我自己和《霸王别姬》一样装得厉害，缺少《王的男人》那样明净的单纯。我决定以后我要是被历史和权力所蹂躏，我决不会像程蝶衣那样冷不丁抽出宝剑抹自己的脖子；我要像孔吉特别是长生学习，在半空的绳子上一蹦老高，还不忘伸出中指向我的敌人大叫“我鄙视你”！ 最后，我从《霸王别姬》上生生抠下一颗星，用打键盘时喷出来的口水粘在了《王的男人》身上。
6 ) 等的给的都是空
一个被深着的男伶。
一个谁都不爱他的王。
王爱上了男伶，希望男伶也爱他，于是用烙铁烫瞎了游吟诗人的双眼，企图断绝男伶的念想。
诗人是靠爱男伶活着，给予是他的生活习惯，在永远不能看到他所爱的男人后，他先看见了深渊，后看到了自由。
男伶本就不想活着，生命对他没有任何意义。被爱的人是为爱他的人活着的。只要爱他的人死掉，他也就随之自由了。
为灵魂而活的人最好卑微一些，越卑微也就越自由。如果已经成了王还要寻觅追随本性，结果只能是抛弃这个轮回的生命了。
7 ) = =看的老子好忧郁
异性恋拦着你丫表达人生残酷了吗！！！
异性恋的人生他娘的就不能跟渣一样被毁灭了吗！！！！！！
为什么要跟基佬过不去！！！！！！！
为什么搞基的电影都他娘的没有好结局啊！！！！！！！！！！！！！
你二大爷啊！！！！！
既然这么丧逼就不要拍GAY片啊！！！！！！！！！！！
别！妨！碍！老！子！升！天！啊！！！！！！！！！！！
看的老子整个人都巴扎黑了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
把我快乐小二逼的人生还给我啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
李准基演得挺好的，剧情还行
这部电影最让我惊艳的就是李准基他能比女的还美还妩媚，当然更让我映像深刻的就是导演把昏君和市井小民刻画的淋漓尽致！深深吸引着观影人的心，一直追随着主角的步伐来看他的命运。好评
在大屏幕上看到了后半段，我当年的喜爱并没有错。从理论上说，该片不仅故事完整，情节点安置合理，而且在风格上带着传奇的色彩。而人物的设置也在商业片中非常出彩，这一次观影较侧重王、后、群臣的塑造。总之，不管第几次看都较有感觉。【第一次标记在08-03-29：准基的美...
导演应该感谢李俊基，也许只有他才能把孔吉演的如此让人怜惜吧~~
别说了我舔的就是李准基的颜
李俊基也太美了吧。
喜欢李准基，电影也不错吧～
李准基拯救了整部戏的平铺直叙。与艺术性相比电影的商业性更值得注重：为什么它能成为世界同志电影票房第10、韩国最卖座的年度票房总冠军？作为研究同志电影商业化的范本，“王的男人”对东亚文化圈如何改编本国大量同性野史轶事提供了一个参考。
姓李的真漂亮
李准基好帅
舵舵给刻了，就看看吧！真的不错，为什么人家可以拍出这样的东西呢！
李俊基简直绝色倾城
实在不知道有什么好看的地方。李俊基也不美型啊。
还好吧，能看的下去
还行吧，中规中矩
伴君如伴虎，只不过因为那不是自己真正的王。
还行
燕山君他只是寂寞了啊。
6/10。长生和孔吉互扮盲人是一个重要的核心段落，既象征两人无杂质的情感世界又为长生被王烙瞎双眼进行铺垫，当结尾叛军攻入皇宫，两人走绳表演飞腾的定格然后出现了剧团成员沿着花草小径打鼓的嬉闹场景，那已经完全用心灵感悟现实、飞向广阔的自由；皇帝同性取向的暴虐荒唐，来自无法克服母亲遇害的心理阴影，把王后当母亲的替身，在戏子身上恣意放纵，总管因此策划了针对凶手和贪官的假面演出，通过顺从皇帝压抑的欲望再疏导欲望，摆脱理性的失明状态认识到朝廷的黑暗，小丑们讽喻现实的无拘无束使皇帝回归童年的快乐，他变成了天真浪漫的孩子，冲到戏台跪在长生脚下自愿饰一个丑角，皇帝拥有一切权力却不能像小丑一样想开心就开心，之后他的笑愈发恐怖命人剁掉贪官的指头，总管疏导欲望却激化皇帝暴怒与童真的双面人格，皇帝象征无力正视现实的灵魂。
一个男人和一堆男人