自由的她们第一季

「性别」的不平等，往往也在「性观念」上有所体现。

《自由的她们》探讨的就是「性别、性观念、性行为」的不平等。

这部剧一共10集，每集用4分钟的时间，探讨一个与「性」相关的主题，尺度惊人，但深刻而易懂。

看完后你会不禁感叹，原来全世界的女性，遭遇的困境都相似……

我觉得这部剧最大的意义，就是把女性在性方面受到的不公，有理有据地说了出来。

性是与生俱来的，但性观念却是后天养成的。

在男性长久地占有话语权的社会中，女性的身体和性爱自主权总是遭到无视。可以说，女性的很多性观念、性习惯，都是在男性的凝视和规训下形成的。

所以，我们需要跳出男性凝视，去发掘自己真正的「性趣」是什么。满足自己的性欲，比什么都重要！

EP01短短得四分钟，暴露了我们社会上多少男性的自卑，多少套路，正如自古以来控制女性的这句“女子无才便是德”一般，多么荒谬！

EP02无论菊花还是后面，两个人心甘情愿的同意才是舒服的前提和首要条件！

EP03无论怎么抗拒，无论多么功成名就，我们都逃不过岁月，除非我们找到了生命的密码！

EP04多看书，多了解社会上出现的东西的底层逻辑，可以让自己不会被裹挟着走不会迷失自己，想清楚，弄明白自己想玩SSMM的原因为何；

EP05我们都永远无法追赶虚幻，所有广告中的标准化的帅哥美女都经过千修万P我们又怎么可能企及呢？何不在保证健康水平上，放过自己呢？

EP06擅发茄子🍆照，以为多凸现自己的厉害，其实不过是证明自己除了茄子🍆，一无所有。

EP07现代人或许某种程度上最该做的是管好自己，尤其是自以为自己多么高级的那一群人；强加自己的思想是多么精神暴力；

EP08在万事万物都可量化的时代，谁都可以出书的年代，我们要敢于追随自己的感觉，挑战所谓的权威，分辨一些糟粕研究报告和书籍！即使正确所谓的平均值也抹杀了我们每个人的独特性！

EP09文化会超前经济的发展，大部分人的思想总会落后于时代，所以我们应该巧妙地理解没跟上队伍的人。保护好自己的权利。

EP10只想接受爽，不肯接受不舒服的东西，反省一下自己好吗？大家都是有大脑皮层的，OK？

這一繫列動畫不僅有科普，分鏡和畫風也做得好，一集10分鐘不到, 還是蠻推薦的！影片中探討的一些關於男女兩性之間的不能擺上臺面的仿佛是這個社會約定俗成的一些潛 規則, 還是值得我們去好好思考的. 比如第六話, 這個連篇名可能都不能在國内過審的一集, 我不禁想到 為什麼三級片中只有女性露陰而男性從來不露？ 還有第九話《 我吻了个姑娘，这感觉真好 》, 性自由是能自由支配自己身体的自由, 也是拥有与同性相处恋爱的自由, 不受恐同或恐双的心理影响, 也是不愿意度过平庸一生的自由. 國内在性教育這一方面真的還有很長的路要走.

关于女性话题的影视剧最近特别多，之前我们聊过一部电影《女性要革命》，也聊过赵薇导演的《听见她说》。

听见她说

而不光影视剧，谭维维最新女性专辑《3811》也在致力于唤醒女性以及排解女性在这个社会承担的焦虑。

但最近一部法国的成人动画颠覆了很多传统印象里女性的顺从及奴役，大聊特聊尺度之大，我们上车看看——

自由的她们 豆瓣：9.0

这是一部短小精悍的动画短片，一共10集每集只有4分钟，因为尺度太大，聊得太露骨导致网络上的片源处处被和谐。

但仅仅从先流出来的几集，已经足够震慑。

第一集就聊到：男性的糖浆。

这里的“糖浆”是指男性jing液，你有想过吗？为什么铺天盖地宣传对于男性的jing液有着类似“神话”的传说。

什么可以美容啊、刺激毛发系统、延年益寿、抗皱、预防乳腺癌、甚至可以抵抗抑郁症......

因此在很多AV中我们可以看见诸多男性角色选择把jing液要么让女性吞服，要么直接she在女性的脸上。

这时候女性必须表现出十分享受，这大概是很多人固有思维里的模式，也导致了现实中很多男女在性生活时也照搬效仿。

但实际上“jing液尝起来像过期的牛奶，还往里面泡了些芦笋。”

如果这个东西真有那么神奇，为什么男人们却从来不吞呢？为什么他们不用这个做面膜呢？为什么女性的月经就没有营养且被肮脏的污名化呢？

第二集：走后门那些事儿

“爆菊”似乎成了日常用语中极具侮辱性的词汇。

有调查表明在1992年，只有24%承认曾进行过肛交，到了2019年这个数据上升到53%。

也就是说“肛交”这一性交方式越来越被普遍化，无论同性恋还是异性恋都是有可能发生，但这个词汇却不是一种褒义。

奇怪的是在异性恋中，同样拥有菊花的两个人，如果我们对一个直男提议要“入他后面”，他似乎就受到了莫大的侮辱。

而在男同性恋关系中，被插入的一方也会被调侃“扮演了女人的角色”，仿佛“被插入”只应是女性的宿命。

那么为什么明明都拥有着相同的性交入口，却变成只能女性的专属，是不是污名“走后庭”某方面讲，也是对女性的贬低呢？

最新一期的《吐槽大会》上，“审问女王”易立竞就提出“篮球宝贝为什么都是女生？”

同样的说男人们“那么普通又那么自信”的杨笠，不断地被一群男人围攻，甚至不惜诋毁和举报杨笠，说她性别歧视，难道男人们就没有性别歧视吗？

而社交网络上，不乏男性发表的言论什么“包治百病”“精致女友”这些标签在说女性物质、虚荣的同时却没有女性站出来说他物化女性，也没有女性群体出来对他们围攻堵截，这又说明什么呢？

你想没想过，为什么照镜子时候看见的自己，永远那么糟糕。

无论我们多瘦，多白，多年轻，衣服塞满整个衣柜，我们总是对镜子里的那个自己不满意。

腋毛是不是该刮一下，我是不是太胖了，女人衣柜永远少一件衣服，我已经变老了，皮肤松弛，法令纹越来越深......

不仅如此市面上充斥着各种各样的促使女性消费的产品，而随着《五十度灰》等作品大获成功之后，衍生出大量“妈咪色情文学”作品。

这意味着社会上对于熟女的认知和喜爱越来越宽广，但反看那些好莱坞的女明星口口声声说成熟最美，却被媒体贴上“不老容颜”和“冻龄”的标签。

而更多人对于她们是一种幸灾乐祸的心里，希望她们被年轻后浪拍下去，因此滋生了更多焦虑以及催生焦虑的产品。

不知道从什么时候，对于美的标准固定在了“白，幼，痩”的单一审美。

市面上的化妆产品、脱毛技术、减肥药、美妆博主铺天盖地，而很多女性在不断被“洗脑”的过程中，也产生了诸多的负面情绪，厌食症、厌男症以及自我嫌弃。

其实对于脱毛发，无论腋下、私密处还是身体，摸起来顺滑这件事，往前推演最开始起源于我们的祖先辈，原因是“保护男人的自尊”。

有毛发的男性比较有男人气概，女性毛发茂密的话，男性权威感觉到了侵犯。

但到了现代社会，脱毛衍生了无数的脱毛产品及行业，什么激光脱毛，什么手感丝滑香水，脱毛膏，女性不得不在光滑惹人爱还是肮脏黑森林里做选择。

而对于女性来说，所做的这一切不仅仅变成取悦自己，更多的是推动了脱毛产业链的发展，而这一产业链一年产值十二亿欧元。

久而久之，女性最终掉进了资本主义巧妙的圈套中。

其实我们回看，呼唤女性觉醒的原因，不光是摆脱男性权利的束缚，要求一个平等且公平的对待，更加希望女性能不被人牵着鼻子走，用那些所谓的“容貌焦虑”去要求女性做违背本心的选择。

不要过多地为外在的声音所干扰，爱自己、善待自己才应该放在第一位，而脱毛不脱毛，减肥不减肥，美容不美容这些。

做你自己真心想做的，

且不要把你的思想强加给别人。

她们是自由的，我们也同样是。

1、就别再神话某些液体，就像弱化某些性别

2、在所有的关系里，无论使用何种方式，前提是以同意之名

3、不为“抗皱”“除橘皮”“拉皮”买单，才对得起拿40年时间吭哧吭哧挣回来的智力财富

4、畅销颜色文学无非也是在陈腐性别限制地基上搭房子

5、挨饿会让人变蠢，蠢到自觉将变瘦变瘦再变瘦的指针钉在女性身上，与此同时，男性的脂肪从来都拥有最不受挑剔的生存土壤

6、器官标榜高低之分的话语体系给了男人无成本的冒犯能力，也给了女人高频次被冒犯的机会

7、被诅咒的草坪里可没有胡子

8、数字，数字有害论支持者我本人

9、“性自由是能自由支配自己身体的自由，也是拥有与同性相处恋爱的自由，不受恐同或恐双心理的影响，也是不愿意度过平庸一生的自由，说到底，如果我们能不顾一切，成熟自主地决定自己的性取向，那真的值得普天同庆了”

10、对经期羞耻感say no

文 调反唱唱

性在日常中是再正常不过，也很重要的事，以至于影响人们的生活方式、人际关系、价值观、性情等等。但是在谈性色变的华人世界里，性却极其神秘、讳莫如深。也恰恰因为大家刻意淡化和冷处理“性话题”，女性的身体和性爱自主权才会一并遭到隐藏和无视。最近，法国出了一部名叫《自由的她们》的动画短剧，从性的角度把女性卡在喉咙里的烦恼和疑惑一并讲了出来。

我们的性教育倾向于介绍男女性器官和教人如何避孕，然而性的知识盲区还大量存在。《自由的她们》中提到一些广泛传播却错误的信息，比如精液富有丰富的营养，甚至能抗抑郁；女人享受肛门性爱；女人享受在性爱中被虐待；女人喜欢接收陌生人发来的男性生殖器图片等等。

《自由的她们》所做的不仅仅是用数据和研究报告来打破这些误区，更有意义的是，它分析了这些误区背后是被怎样的社会关系和文化建构所形塑的。针对上述问题，《自由的她们》提出反问：为了预防贫血，男人可以经常饮用月经吗？如果建议女人戴假阳具对男人进行“侵犯”他们会同意吗？如果我们把女性阴部发给陌生男子，他会是什么反应？为什么从来不是女人把男人绑起来？

性是人类与生俱来的，但是性观念和性习惯却是后天养成的。在男性占有主流话语权的漫漫长河里，权力的僵化才是根源。放在日常生活里，拥有大量观众的色情片对性道德的忽视不容小觑。这也是为什么《自由的她们》几乎每集都会谴责色情片的坏影响：色情片中很少有一场戏不是以射精为结尾的，而且通常还是射在女演员的脸上；女性在性生活前自行脱毛，这一做法起源于色情片；色情片里的女同桥段大多都是针对男性观众的；许多大获成功的色情片都标注着“青少年”的标签……

受欢迎的色情片女演员形象

然而仅仅是点到为止，《自由的她们》并没有单列一集系统阐述色情片中的男女不平等，因此我觉得有必要在短剧之外，延伸一点对于这个话题的讨论。相信大多数人都知道，色情片并不是现实生活。但它背后的创作逻辑一定会影响现实生活，形塑我们对于两性权力关系的认知。在大多数色情片中，女性是猎物，男性是侵略者。性爱常常是暴力的“战斗”，是男性征服女性的过程。伴随着行为上的暴力，大量侮辱女性的言语暴力也充斥其间。

这样的剧情难免会让男性误以为性爱中的暴力是恰当的，被侵犯的女性不但不会抗拒，甚至还会因此更加兴奋。因为在色情片里，女演员的高频词“不”并不会被认为是真的拒绝。而观看色情片的女性，想必也会因此丧失了在性爱中的主动权，降低尊严感和自我行动力，更多地选择顺从男性，对性伤害和性剥削习以为常。所以在某些时候，男性以性愉悦为由要求女性做不喜欢的事时，其实是在掩盖手握性权利的快感。有时，支配他人的快感甚至超越了性本身带来的快感。

《自由的她们》在敞开聊性的同时，也大胆地提及一些在公共场域、大众媒体、通俗文化里被剔除的女性性征，诸如阴毛、月经、阴道，且一并说明了被遮蔽的理由：对女性阴部脱毛的目的是为了保护男人的自尊，因为要想男子气概才需毛发旺盛；如果我们害怕在经期时穿白裤子，根本上是因为我们的文化里有一种根深蒂固的观念，即阴道是邪恶的，经血是不洁的；我们很少使用恰当的词汇来描绘阴道，而用一些隐晦的代替词汇，是因为它远不如男性生殖器重要。而男性从小就被教育用生殖器官来定义自己的身份，诸如是否带着阳具出生。

越是遮蔽女性的性征，越让男性产生无知的臆测，对日常中他们无法理解的事进行选择性盲视，进而产生对女性的不理解和不尊重。所以这部短剧不仅仅适合女性观众看，男性观众也需要接受这份迟来的成年性教育课。否则，女性的抗议只能沦为自说自话，言说的空间也因此变得狭窄，无法打破信息茧房。

其实，这套男权社会的话语体系，也在对男性形成压力。诸如生殖器小、性能力差、肌肉不发达、娘娘腔、大龄处男并不光彩、男人赚的钱永远要比女人多等主流评判体系，也形成男权中心制对男性的反向压迫，让他们承受偏见的苦果。

那么既然男性的性教育是缺失的，他们又从哪里得来的错误“知识”呢？《自由的她们》抨击的第二大“敌人”便是时尚杂志、综艺节目、商业广告等大众传媒。

是大众传媒在儿童时期就告诉我们只有苗条、年轻、性感、白皙的女性才是“美”的，而那些没有这些特征的女性则会陷入对身材、容貌、衰老的焦虑当中，催吐、停经、烂脸、抑郁等问题随之而来。这一切的罪魁祸首都是来自男性的凝视，这些所谓“美貌”的定义，是以女性的性诱惑为出发点的。男性的财富也总是与这些符合大众审美的女性紧密相连。

至于热门小说和好莱坞影视，《自由的她们》抨击了《格雷的五十道阴影》。“这部俗套的情色小说建立在陈腐的架构上。”金发纯情的女生被霸道的多金白人制服，是“一只被驯服的白鸽住在城堡里，不过是意淫。其中的套路与现代性相去甚远”。而当这位男权思想下的完美女性人到中年时，必然会产生上述所说的身材和容貌焦虑，同样逃脱不了男性凝视下的悲剧命运。

“女人不温顺就应该在性爱中受到惩罚”，当《格雷的五十道阴影》所代表的社会陈旧性观念成为时尚，资本主义便会跟风而至。不止于性产业，其他产业也会研究出相关产品，对这套观念进行更深层次的固化。《自由的她们》举了一个例子，某家具厂让他们的员工阅读这本书，以服务于那些突然萌生捆绑热情的情侣们。

但其实大众传媒是可以尝试做一些改变的。诸如时尚杂志可以启用大码模特告诉大家，肥胖也可以是美的。商家可以靠推广一些诸如月亮杯、棉布卫生巾等月事产品，带动“禁忌”的女性性征知识进化。好莱坞电影也可以塑造出一些独立女性，以女性主义电影的叙事方法创作出大众喜闻乐见的好故事。甚至在色情片领域，已然出现“女性友好色情片”，呼吁两性平等的性爱观念。

说了那么多，《自由的她们》其实并非激进的女权主义。在大量的反问句之外，这部短剧总会在快到结尾时提出一个恰到好处的转折句。比如“我不是在谴责肛交，如果它的确给你带来性愉悦的话”；“如果你们想要脱毛，这是你们的自由，但不要觉得没脱毛就是做错了什么”；“收到陌生男子的性器官图片，有的时候也许会带来兴奋，但那是另一个话题了”……

与此同时，《自由的她们》也没有拿出那些头版头条式的血淋淋性侵害案例，意图激起强烈民愤。而是关注那些习以为常，极其容易被忽视的两性不平等。因为我们绝非只有在性侵害达到极致时，才可以有空间和权利去谈论不平等，相反它遍及生活的方方面面。

瑞典的反歧视策略中有个很关键的词叫“敏感教育”，教育人们对一些习以为常的歧视变得敏感起来。相比较事后的补救和治愈，敏感教育就是预防和提醒。正因为公共知识的匮乏，我们才需要去正视那些不可见和耻于言说的不平等。《自由的她们》的意义也是对人们进行敏感教育，破除性爱语言中对女性持久的污名化，让女性逐步找回情欲的主体和能动性。

在现实中，我们也需要这种柔和，而非激进的态度去解决女性议题。因为不是所有令人不快的性议题讨论都需要“女拳”，需要上升到对男性的道德谴责，因为很多是整个社会集体无意识，缺乏敏感教育的结果。我们女性希望有对不舒服的性爱说“不”的权利和空间，希望也有女性主导的性爱，希望性爱是伴侣间的平等、尊重、沟通，而非一场被征服的战斗。

最后我想讨论一下对于《自由的她们》中提到的部分西方世界调研的数据，以及一些在中国还没有发生的歧视现象，是否应当以“文化差异“和“矫枉过正”就选择无视呢？诸如“2016年，美国一项针对5500名单身人士的抽样研究，显示1/2的女性至少收到过一次男性生殖器的照片，以及接近一半的男性曾发过这类照片”。目前这个数据，在当下的中国虽然没有参考性，但是类似现象在中国的确时有发生。因为这种行为除了勾引，也是一种冒犯。而何敢大胆冒犯，也是源于男性权力的极端彰显和自信。如果两性结构不平等的惯性继续发展下去，我相信总有一天我们也会离这个数据不远的。

原载于《三联生活周刊》