人食人实录1980

镜头是唯一亮点，但是由于长时间无声，失焦也变成了让人备受折磨的感觉，本可以画龙点睛的，没想到变成了喧宾夺主，败笔。如果全片正常拍摄，而中途局部使用失焦面部特写，最后佐川正视镜头，无声黑屏结尾，营造出食人魔就在你我心中的概念，会逼格高不止一个档次。剧情就更不用说了，简短的几句对话，胡乱穿插进佐川喝尿的色情录影带，简直不知所云。单纯说食人癖，佐川屁都不算，世界上吃了十个，百个的人大有人在，佐川只是吃了一个人的一小部分......就被抓了，就连大陆杀完人吃掉的案件也比比皆是，区区一个无聊的佐川一政实在不值得拍个纪录片.....

人之初性本恶，我相信有些人来到这世界上的时候就带着一些罪恶的特质。这些特质可以认为是和遗传有一定关系的，与生俱来的。这些特质表现为例如暴力倾向，共情能力差，没有同情心，为私利不择手段等等。并且这些人做了一些伤害他们的行为之后还不自知，这也使得他们没有愧疚感，也就不会对自己的行为修正。我们能做的就是远离这些人，免受其害。

片中对被记录者全程使用大特写，这样的手法固然让人耳目一新，并且在表现脸部肌肉动作和表情神态方面具有得天独厚的优势。但也由于画面只局限于脸部，使得片中缺少其他的肢体动作和人物所处的背景，就少了一些人物故事的揭示，人物就显得片面不够立体。再者片中大特写经常是处于失焦的状态，如果是作者刻意为之，总感觉有装逼炫技的嫌疑。

在性爱的极致，萌生“此刻便死去就好了”的想法，这不正是渡边淳一在《失乐园》中所阐释的观点吗？两位爱人期盼在性爱极致时一起共赴黄泉。在日本的文化形态中，我们实则能见出此类美到极致、颓靡衰败时所触发的审美体验，比如日本人对樱花欣赏，总是赶至最为糜烂、即将凋败的时刻。因此也就不太奇怪，《食人录》中的主角佐川一政是一位来自日本的恶魔，而这位恶魔因为将食人当作最为极致的审美体验，在日本被当成一位“反英雄”传颂：他吃下了一位高大的白人女性，他实现了日本男性征服欲最极致的满足。

因此，佐川一政从法国短暂住院被遣送回日本后，到处兜售自己“食人”的事迹，迅速积累了名声。在这之后的十多年间，他到处曝光自己：出书、讲学、参加谈话节目、拍摄AV、出版漫画……一方面以此赚钱，另一方面将自己塑造为明星人物。直到日本文化中的白人魅力消退，佐川一政身上的食人魔光环也随之消耗殆尽。最后只能住在福利公寓，靠政府津贴度日。

在佐川一政身上，恐怕最为极致地体现了日本文化中复杂深远的矛盾之处：一方面是高度礼仪化的社交规则，另一方面则是无比发达的AV产业。两者的交织之处显出的是日本文化形态中审美体验之本质：一切都能被当作审美对象来体验，从而逾越了道德的强力与束缚。在佐川一政看来，食人正是这样一种审美体验，而且是最为极致、最高强度的感官体验。如此看来，吕西安·卡斯坦因-泰勒和维瑞娜·帕拉韦尔完成了一项真正的壮举：从人类行为与社会文化两个角度对日本民族进行了人类学的研究。

看过了那么多黄暴血腥的片子；

派爷自以为对影视作品中的重口味场面，有着异于常人的抵抗力。

什么血肉横飞画面，什么没节操剧情；

什么毁三观人设，什么辣眼睛场景；

派爷压根就没。怂。过。

然而没想到，一部新出的纪录片，却让派爷栽了跟头。

变态程度，简直令人发指——

《食人录》

Caniba(2017)

听名字就知道，这是个关于食人的故事。

不过，食人也并不是什么惊奇的题材；不少关于食人的影片，都把变态做到了极致。

比如《生吃》里第一次吃肉就迷上瘾的法国女孩；

配上红酒吃炒肝的汉尼拔；

把人肉剁成肉馅，做成叉烧包的黄秋生。

这些故事派爷都能看得津津有味，十分下饭。

不过电影演绎出的虚拟，和现实的生猛相比起来，简直不值得一提。

这部纪录片的主人公，是个日本人，名为佐川一政。

不怕失眠的婊婊，可以自行百度下「佐川一政食人案」，你一定会哭着回来点赞的。

派爷友情提醒，胆小的婊婊可以快速划过以下内容，现在走还来得及。

三…

二…

一…

前方高能！

这个面向猥琐的男人，在他22岁那年，干了一件震惊世界的大事。

他用猎枪打死了自己的女同学，并且将她分尸吃掉。

虽然不久之后他就被警方逮捕，但是他却逃过了法律的制裁，至今仍然安逸地活在世上。

不仅如此，他在之后的几十年里，写书、画漫画、拍色情片、上电视节目；

食人恶魔反而成为了有着许多簇拥的明星。

而他食人的原因以及躲过法律制裁的方法，还要从佐川一政小时候讲起。

他的父亲，是日本的大实业家；经营着数家建筑公司，在黑白两道都有广泛的人脉。

他母亲在怀孕的时候，不小心在楼梯上跌了一跤，导致佐川成为一个早产儿。

从小就体弱多病，导致他成年后身高只有1米5，面相丑陋。

因此，尽管出生在富贵之家，但是生理缺陷让佐川产生了严重的自卑心理。

尤其是当他出国后，坐在一群壮硕的白人同学中间，这种感觉要更为强烈。

而家教的保守，让他对性也开始产生曲解。

他对于女性肉体的迷恋，达到了变态的程度。

因为他不只想要发生性行为，还想要吃掉对方，“吸收”她的身体。

尤其是丰腴的白人女性，在他眼里就是完美的化身。

他的欲望不断地膨胀，直到他遇到了同学丽妮·哈特维尔。

6月的一天，佐川一政邀请丽妮到自己的公寓，谎称要为德语老师录一段诗朗诵。

就在丽妮声情并茂地朗诵的时候，佐川悄悄地走到丽妮身后，掏出了猎枪，对准了丽妮的头。

呯！的一声，丽妮被爆头。

此时的佐川无比兴奋，还趁热扒光了丽妮的衣服，来了一发。

然后，他迫不及待地用刀子划开丽妮的皮肤，享用着她的肉体。

后来佐川在自传中说过，丽妮臀部的肉质很好，入口即化，像是生鱼片。

随后的几天里，他将尸体肢解，猥亵，烹饪；

吃掉了丽妮的乳房、舌头甚至是肛门。

后来他将尸体装在旅行箱内，丢在公园的湖中。

不料半路上，他就被路人发现并且报警。

（装尸体的箱子）

两天后警察就逮捕了佐川。

佐川主动坦白了自己的罪行，并且声称自己有严重的精神问题。

佐川远在日本的父亲，也开始动用一切人脉资源；

请了最好的律师，想尽一切办法，最终把儿子从法国引渡回日本。

佐川住进了东京一家医院治疗；结果第二年，专家便宣称其已经精神健全。

佐川就此释放。

短短一年的时间，这个食人魔就恢复了自由身。

有钱，真的是可以为所欲为。

恢复自由的佐川，获得了日本媒体的青睐。

他摇身一变，成为一个作家，前后竟然出版了18本关于食人的书籍。

他在《在雾中》，用近乎自传式的文字，描绘了当时自己吃掉丽妮的过程。

第二天，他把一部分冰冻的肉用油炸了然后沾上芥末品尝，在吃的同时播放RH生前录制的诗歌朗诵，并且用RH的内裤作为餐巾。 小佐还试图吃掉从RH的残尸上挖下的肛门，但是味道不太好，嚼了一会就吐掉了。他还割下RH的舌头，对着镜子咀嚼，想象是在和RH舌吻。

不仅如此，他还参演了三部色情片。

而当他在事后和女优谈起自己食人的经历时，直接把对方吓哭了。

不少美食节目，为了博取收视率；

还会请他来对日本的多家餐厅进行测评。

（看这张脸，谁还能有食欲）

到了晚年，他对于白人女性的迷恋，开始发生转变。

他的兴趣转向日本女性，比如日本当红女星上户彩。

他对于食人的迷恋也有所变化，现在他更希望能够被撕成碎片，死于女人的腋窝下。

2013年，他患上了中风，卧床不起。

“我很痛苦。比起吃人，我现在更希望有谁能先来杀了自己。只有死了我才能真正解脱。”

这部纪录片，正是记录了他中风之后痛苦的生活。

相比于食人魔的变态人生，纪录片的内容要寡淡许多。

影片使用了大量长焦和特写镜头，对准在佐川一政和他哥哥的脸上。

大部分时间，镜头都处于失焦的状态；

无形间在恶魔的脸上，自动加上一层马赛克。

两个人也没有太多的对话，我们甚至连一张完整的脸，都难以见到。

影片有的，只是一些佐川和哥哥一些散碎的对话，以及一些露骨变态的视频资料而已。

但是这部纪录片，却获得了威尼斯电影节地平线单元的评委会特别奖。

凭什么？

因为导演直视了恶魔的双眼。

导演吕西安·卡斯坦因-泰勒，五年前凭借纪录片《利维坦》，为大众所熟知。

在那部纪录片中，他把摄像机绑在渔船各个位置上，创造出了一种巨兽意象；让观众沉浸其中。

《食人录》同样如此。

导演依然用了这种沉浸式的拍摄方法；

让观众直视食人魔脸上，每一个细微的表情变化；从而窥探他真实的内心世界。

说到性欲和癖好，它本是一件私事。

不过，它不可以建立在不对等的关系上。

就像李银河提出的“自愿、成人、私密”的性爱三原则中，首要因素就是自愿。

而杀人食人的行为，不仅远远超出了性爱的范畴，更是一种反人类的举动。

尽管如此，网上依然流传着不少关于“秀色”、“冰恋”、“慕残”的内容，让派爷不寒而栗。

可是日本媒体不但没有将恶魔的行径关在笼中，反而让它肆意妄为。

这样荒诞的事发生在日本，和日本人对性和死亡近乎变态式的迷恋，有着极大的关系。

《感官世界》中，阿部定对吉藏极致的爱，却转化成了死亡。

《失乐园》中，双双出轨的男女主角，最后同样选择用性高潮的方式死亡，让爱情成为永恒。

就像樱花一般，绽放极致的美好之后迅速地凋零；

日本人的骨子里，一直都有一种追求极致的想法。

极致的美，极致的爱，极致的性，和极致的死亡。

佐川一政之所以变成一个被欲望控制的恶魔，正是出于他对完美感官享受的极致追求。

而除了变态之外，我们很难去给佐川打上一个标签。

因为善和恶的两种极端，都在佐川身上共存着。

你能想象一个食人魔，竟然喜欢迪士尼的动画片吗？

人性中，不仅有光明的一面，同样也有灰暗的一面。

听上去最荒诞无比的事情，反而构成了最真实的人性。

当他扭曲的欲望被无限放大，最后连自己都无法控制的时候；

就注定了他与常人的不同，他的人生也注定是悲哀的。

尽管如此，派爷还是想说，这样的恶魔还是如他所愿：

撕成碎片吧。

早点去死，不要为祸人间了。

1.FBI Warning：本片有个别（大量）镜头会引起不适，请自行斟酌。

2.本片系真实事件记录，不知道的可以自行了解佐川一政（さがわ いっせい）。

3.失焦和特写镜头严重加剧这种不适。

3.因为个人对犯罪心理和汉尼拔的偏爱，曾经浅尝则止的研究过食人癖的生理或心理机能的异变，时隔多年，简单总结一下：

一，从生理或者说繁殖角度上来说，食人的基因的确可能遗传或跨代遗传至后代。而这种基因的“诞生”由来已久，或许存在于每一个人的体内。只不过可能由于生理排异和后天的人伦道德及法律的发展，换句话说，人的动物性逐渐被约束，这种基因的传递失去了其意义。当然，一旦遇到饥荒或者及特殊情况，这种求生本能还是会出来。（可参考易子而食和雪崩后将情侣吃掉的案件。）

所以兄弟两个对自己罪行的开脱，从血缘上解释，某种意义上是站的住脚的。

二，心理原因。不得不再次搬出弗爷，虽然后续的心理学发展对弗爷进行了鞭挞和反击，不过我一直挺赞同那种“世间所有的一切都关乎性”的说法。

看了很多关于变态杀人狂和连环杀人犯的案例，大致可以发现一个共通点，就是他们在童年时期遭遇过亲人，特别是父母的虐待。这个在心理发育期会像定时炸弹一样潜埋。在生理成熟后，会对心理进行一种反噬。那些杀人狂会因为某些敏感点，触碰到了这颗定时炸弹，而且有的一发不可收拾。

另一方面，有种说法是食人癖是恋物癖的延伸，这种说法其实我感觉也站得住脚。毕竟人在这些变态眼里就是一个物化的特例。

前段时间上映了一部电影《生吃》，讲述的就是一个姑娘青春觉醒后对肉的迷恋。我觉得可以从中更清楚的明白一些。

最后特别强调，写这片文章，只是看完以后需要排遣心中的恶心，不是为变态背书。即使有千般万般理由可以从外缘解释其行为，但是变态杀人还吃人这种行为就是罪大恶极！

女巨人

从前，当大自然抱着强烈的奇想

每天孕育着畸形的孩子的时代，

我一定爱呆在一个女巨人身旁，

像淫猥的猫在女王的脚边徘徊。

我一定爱看她灵与肉同时开花，

在恐怖的嬉戏之中自由地成长；

从她眼中飘动的湿雾里，猜测她

心中是否有阴暗的情火隐藏；

我从容地游遍她的壮丽的肉体；

我爬到她双膝的大坡上面休憩，

有时，在夏天，当那不健康的太阳

使她越过郊野疲倦地躺下身来，

我就在她乳房的阴处懒懒地酣睡，

仿佛山脚下和平的小村庄一样。

——波德莱尔 《恶之花》