一个面目猥琐、皮肉下坠的男人挽着一个青春阳光从简约衣衫中喷薄欲出的女孩。她如花笑靥,婀娜多姿,闪耀夺目的珠宝与吹弹可破的肌肤如辉映的星月。他昂首拓步,名利场中所有的蝇营狗苟,家中恶妻的张牙舞爪似乎都被这场纯净的爱情稀释成才子佳人漫步花前月下。
这个场景,我们太过熟悉。
或者亚洲的黄色肌肤少女,体态轻盈如燕,牵着挂着布衫、踩着凉鞋的白种老男人招摇过市。
这个场景,我们也不陌生。
而种族、性别、财产、年龄的简明标尺下,人类一分高下:
白种人好不羞耻地夺取高位。
男人是情爱林里的猎手。
有钱能使鬼推磨。
唯有年轻,人人曾经享有,亦终将被岁月夺走。
用来阐释篇首的两个情形,则似乎合情合理,毫无争辩余地。
于是在这个电影里,导演悄悄调换了一个维度。
色衰、有钱的白种…女人?!!
只是猎手变成秃鹫,男人们仍旧盘桓上空,寻觅猎物,他们除了天赋的性别高地可倚别无它长。而期待爱情的女人们,只好买下欺骗带来的片刻安慰。
明知是骗局,在被当面戳穿时也无法应对。只得慌忙用暴力掩饰焦虑。
苍白肥硕的肉体赤裸横陈于镜头前,毫无遮掩。本是原始崇拜中的完美身材,却在现代被鄙弃。连自己也无法正视。四个女人间的对话显示了当代女性的普遍忧心。只有在这片“原始”的土地上,她们能纵情释放那些沉重不堪、压抑卑微的心绪:在狭隘单一的当代审美统治下,一切对于形体、年龄、面容的攀比所造成的肉体、心灵的痛苦。观众也从她们倾泻的欲望中体会到了放纵的满足感。然而这放纵被“责任”勒住。休止符是间隔十几分钟留在女儿语音信箱里的“亲亲,宝贝,爱你”和从青春期的女儿那永远得不到的关心和生日祝福。
影片的表演真实得骇人。绝望的主妇们度假结束后,要重返篱墙内了。突然想起来不久前看到的一本杂志上介绍几对“非常”couple,其中一对便是一个白种德国女人与一个在度假时结识的当地捕鱼的年轻亚洲男性结合的故事。最后将男人带回故里成婚,从此过着甜蜜的生活。写得温情四溢,全然不似影片的绝望灰暗。果然,只要你对爱情信与望,怕是什么故事都能当做至高无上的真爱了吧。
每看一部值得圈点的影视作品,我都在想她的圈点之处在哪里。我在想如果我向别人介绍这部作品,我要说些什么,我要如何让对方感兴趣来看完她。这又是一部我不敢于有胆量向别人直白的介绍的作品,我不觉得别人一定会和我一样坚持看下去,看完她。
这部作品是为了讲什么,讲人、讲性、讲生活、讲欲望、讲现实?她什么都有。起初我只是觉得既然是爱与寻找爱,就会像自己脑中第一反应那样,有人为爱付出,有人接受另一个人付出的爱。可以是悲剧,可以是完美剧。于是乎,电影里的确如此了,但是却与自己想的不用,这就是大师级的水平。
从第一个接近Margarethe的黑人开始,我以为这是爱与交易,的确是交易。然后是第二个黑人,我知道了这是爱与交易,也的确是交易,但是Margarethe宁愿这样交易。她难道就笃信这种交易是公平吗?但是她依然重蹈覆辙,即便看起来那么显而易见的欺骗,一次、两次、一直到最后她还主动去给钱。其实Margarethe也知道了,钱是最主要的,于是没有人问,她都会嘲讽地提起钱。要钱吗?要多少钱?当然,Margarethe此行就是为了这种让人绝望的没有回报不公平的交易。Margarethe只代表一部分人,这就是她们的生活。看她们失意,为自己忧愁,点上一根烟,愁容片刻,你看着会难受,心里会酸,但是这就是她们的生活,你只是旁观代表队。其外还有黑人,例如第二个接近Margarethe的黑人,初次接触他用怎么的方法和Margarethe搭讪。法子确实不怎么高超,我自嘲地说我真渣极了即便这么简单的搭讪都学不会,但是作为Margarethe,一次一次的直奔金钱,即便是看客的我黑人不说话我都知道他什么意思了,但这是Margarethe的生活。
黑人有黑人的生活,黑人可以坚持每天站在警戒线意外,像鳄鱼一般等着自己的猎物,等着主动送上门的猎物,这就是他的生活。也许我这样说给另一个人,说有这样一种生活存在,一定会有人不信,但是作为看过一些非洲以及异国风情、生活风格与中国习俗极度格格不入的片子之后的我,勉勉强强接受的了这种生活的存在。于是我向别人介绍的是,一种有别于你所认知的常理,有别于你的思想观念的另一种生活方式。你有你的生活,Margarethe有Margarethe的生活,黑人有黑人的生活。就像第二个黑人boy所说,黑人也是要花钱的,这里黑人的钱的来源、生活的方式,就是一种你可能理解不透、看过才明白的原来如此。你可以不理解,可以觉得惊讶,但这就是与你不同的生活。
当然,名导这部作品并不是仅仅想说人与人的生活、习性、步调、风格等等什么的不同,名导是为了给你展现一场活生生的故事,让你懂得什么是现实,懂得一些你原来如此之后更深刻的东西。
对于电影的拍摄风格什么的,作为看客我还算勉强接受,没办法黄种人是在某一区域内是一种相对保守的人种。当然这种相对来讲的大尺度,既然对于现实的表达以及拍摄的完美上至关重要,还是要拿来称赞的。你看到的不仅仅是大尺度,你看到的还是生活人性的复杂赤裸裸和个人对认知的渴求。
总而言之,天堂:爱。不错的一部片子。有了之前看过《无主之城》的经验之后,即便是再想不到的生活方式,看到之后我也可以接受,同时还是对自己的一种科普。
《天堂》用两个故事讲述了老牛吃嫩草和嫩牛啃树根这两种并不算主流的爱情状态,表达了一种人人都需要爱情的社会和人生常态。这是尤里西•塞德尔的一个三部曲的第一部,这个三部曲将记录3个女人,3个假期和3段渴望幸福的故事。
开始的时候特蕾莎还试图用真心寻找真爱,在几次被骗之后,特蕾莎也成了老手,懂得如何发号施令,从一个被剥削者变身成剥削者。
如果说影片前半部分特蕾莎毫无所惧的坦露身体算是勇敢的话,那么影片后半部分众多演员的裸露戏份,则在银幕上上演了令人吃不消的“酒池肉林”轰炸。偶尔能坚持下来的观众,在面对最后长达数分钟的“裸体和器官戏”,也会陷入绝望之中。不过奇怪的是,导演尤里西将影片的尺度精准的控制在“勉强坚持”和“呕吐离场”之间,所以并没有出现大批媒体离场的“惨剧”。
而如果查看导演尤里西.塞德尔的履历,不难发现其之前的作品《狗日子》、《进出口》(入围2007年戛纳影展)早就有“肉色无边”的“前科”。这位毕业于著名的维也纳电影学院的导演,完美的继承了欧洲导演偏好重口味的传统。几部作品全部剑走偏锋,并将焦点锁定在人类的欲望和堕落之上。《天堂》是其三部曲的第一篇,很难保证观众们不会再几年后的戛纳,再次遭遇尤里西导演的“肉欲大阵”。
如梦天堂,虽然遥远,却很渴望。
奥地利电影“天堂三部曲”之《天堂:爱》《天堂:信仰》和《天堂:希望》都证明了这一点。尤里西·塞德尔于2012年执导了这部系列电影。既然天堂不存在,那么爱也就是虚无的。如同《天堂:爱》中一直从事护工的中年女人特蕾莎,终日辛劳,懒散的女儿虽已上中学,仍不谙世事,更谈不上理解妈妈的不易。
这样一个单亲的家庭,一切都得妈妈扛着。扛到一定的极限,就想找到一个出口逃避和解脱。这一天到来了,特蕾莎积攒了平时的假期和半生和积聚,就为了去一趟被称为“欧洲女人天堂”的肯尼亚优美海滩,度假的同时也想着寻觅着理想的爱情,以填补自己内心的空虚。
热带海滨黝黑俊美的胴体,总是晃动在这些失意女人的面前。她们来自欧洲各个发达国家,她们也都有着相似又深具个人印记的失意,都是为了在天堂一般棕榈树林立的阴凉下,期盼能有一份属于自己的享乐之爱。
这部本来称为《糖妈妈》的故事,至少主叙事就是这样的简单,而次叙事是特蕾莎与女儿的几次通话,其中所隐含的孤独与落寞,如一场梦中狂欢的告罄。特蕾莎与孟加的所谓爱情,富有戏剧性。之前她刚逃离与一个黑人青年的“爱”,这次终于遇上了孟加,一个还能说上几句德语的年轻黑人。特蕾莎被他善解人意的谈吐所吸引,很快二人就有了诗一般的爱情。雨。依偎。手牵手漫步在棕榈林。这一切似乎让人相信她真的如愿了。
但还是为她捏一把汗。果然,孟加开始摊牌,带她去自己的姐姐家,说姐姐的男人狠心离开了她,留下两个孩子,生活困难,其中一个还在医院抢救,需要一大笔钱,首次的讨要,让特蕾莎毫不犹豫的给了他们。之后,孟加并不满足,总是编织着五花八门的谎言,诈取她的钱财,稍不能满足时,特蕾莎所渴望的爱也就得不到相应的回报。
可她已被他几乎掏空,再无出手之力,于是孟加干脆溜之大吉。这让已深陷恋情中的特蕾莎陷入了极大的痛苦。寻人未果,恍惚的她不知向何方。度假变成了煎熬。正当她徘徊痛苦之时,在海滨突然发现了孟加与所谓抱着孩子的姐姐一起,她愤怒地上去揪住孟加的头发,一阵噼里啪啪的耳光子“明明是你的妻子,你却欺骗我说是你的姐姐,还撒谎说你爸爸病了,你这个骗子……”。
打归打,人终归是要放的,回到酒店的她身心俱疲。生日这天,另外来自奥地利的三个女人为她庆生,还花钱请来黑人青年表演脱衣舞。尽情地玩乐之后,独自的她仍空虚无比,于是找来酒吧一实习生,如同她与孟加第一次同床共枕一样,她手把手的教他如何抚摸如何让她开心。当提出最后一个要求时,黑人青年就是不愿意,他说很不习惯。她愤怒了,边赶他边说别想从我这得到一分钱,老实的黑人青年吓得逃之夭夭。而得不到满足的她坐在床上掩面痛哭。
这是得不到爱的声嘶力竭。本来天堂就不存在,既不存在,也就没有爱了。只是她们不敢面对不敢承认而已,其实她们心里都很清楚,却甘愿冒着受骗的风险去寻找一场本就虚无缥缈的一场风花雪月的梦。可笑又可悲。明明是买春,却渴望爱的重生。这不能不说是西方文明的某种末落的体现。
《天堂:信仰》则更犀利。这个失意的女人是特蕾莎的姐姐安娜,她在医院放射室工作。收入方面比妹妹好很多。家庭方面,她有一个信仰伊斯兰教的老公,几年前遇到一次意外事故,瘫痪后,只能靠轮椅行动,但夫妻二人因她坚称的信仰,已分居好几年。自她皈依了天主教,就成了一个狂热的信仰者,几乎所有空余时间都献给了基督。
这次,她也是把平日的假期积聚后,请了一个长假。每晚,她会对着受难耶稣像鞭打自己,以宣示自己对上帝神圣的爱。这种自虐的方式,似乎给她带来某种快感和释放,更离谱的是,她拒绝与老公同床,饥渴难耐时,却会用挂在墙上的受难基督十字架像,放在自己身上,当作自慰的工具。其实这是对神的莫大亵渎。
白天吃完饭,她就会边弹琴边唱颂。之后,她就会带着圣母玛丽亚像,挨家挨户传教,有理解的有拒绝的还有辩论的,影片中她所遇到的最后一个是来自俄罗斯的一个醉酒女人,这次不但没有传到教,还挨了一顿打,狼狈出来后,她徘徊在车站。
她沮丧地回到家里,看到老公打碎了她所有与天主教相关的供品。这深深地刺伤了她。激怒的她,收走了他的轮椅,让他只能艰难爬行。老公嘶叫着说你对我没有感情,你要害死我,你就是个妓女。他还找机会企图掐住她就犯,但于事无补,反而一阵缠斗中,她占据上风。但这些给她带来极大的痛苦,她开始怀疑自己的信仰,她对着耶稣像边控诉边鞭打:你没有给我带来我想要的一切,你让我陷入巨大的痛苦……
但凡一个信仰虔诚到一个极致的时候,总会走向它的反面。安娜把信仰当成她生活的所有和包括所有的爱,其实与她妹妹特蕾莎一样,都违背了一个最基本的事实:信仰和爱都需要建立在最基本的人性基础上,如果置现实和周遭于不顾,无疑她们所谓的信仰和爱到头来都是一场空。所触及伤痛,也就远远大过她们所企求的东西。这是人格与灵魂的丧失。这也证明天堂只是一个虚拟的存在,甚至只是一个虚妄的幻影。
《天堂:希望》沿续了《天堂:爱》,母亲特蕾莎送13岁的女儿梅兰妮参加减肥夏令营后,就飞往肯尼亚寻找自己的浪漫假期了。梅兰妮在减肥营受到同室女孩的鼓噪,也想好好谈一次恋爱。可在此只有两个男人,一个是苛刻又冷酷的训导员,一个就是看起来和善的中年医生。于是,梅兰妮瞄准了医生,之后,她就总是找借口前往看病。不是感冒,就是胃痛。医生的听诊器也总“咚咚”地在她胸口上听个不停,渐渐她对他的迷恋开始炽烈,渐渐医生也情不自禁深陷其中,以至最后为了控制事态,他不得不告诉梅兰妮别再找他了。
想想这一对短暂的忘年交,为了爱,在众目睽睽中,他俩曾躲藏到深林处幽会,这是怎样的胆颤心惊。明知不可为,中年医生还是无法按捺自己的蠢蠢欲动,或者这就是脆弱和乖张的人性。当医生提出分手后,梅兰妮脸色突变,可谓愕然,继而泣不成声。
天堂如梦,恍惚又茫然。
但是时间会抚平一切伤痛。慢慢,她会平静下来,她也会成长,从心痛中领悟爱的能力,或者找到爱的方向,恐怕这就是所谓的希望吧。
2013、7、14
中年妇女非洲求爱记。
看的我无比压抑.......
通过一个旅游业现象由点及面扯出一大片,一个在外国的中年妇女在野炮中渐渐明白自己的价值,性的背后只是骗局,源于地域性的贫富差距,源于金钱,看这群白人女性的身体和肯尼亚黑人的身体讽刺就不言自明。环境宛如天堂,现实堪比地狱,片中裸体的尺度让人变得和动物没什么本质的区别。★★★★
gar keine Liebe
尺度好大...我鄰座一女笑的好誇張...
我好喜欢导演对各个房间的全景拍摄。电影是对旅游业引发的黑色故事和妇女中年危机的描述。这个爱,有关性,但却与真正的爱无关。这些源自金钱,源自贫富差异。
不是很喜欢...视觉上有些接受不能...
在赤裸裸的欺骗和横陈的裸体之外,影片将一切种族,政治,爱以为的东西都留白在影片之外。宛如天堂的美景之外,却是老妇人内心的地狱。并不美好的裸露面前,情色之味也并不那么浓烈,只是爱与性的关系在这个老妇人心中一定有了最真实的体会。
最后一场就是打破甜蜜的谎言。说是要爱,却沉沦于欲望。说讨厌谎言,却又热衷于谎言,人呐。
5分,纠结的三部曲说明导演处于探索上升期。【分数范围5-6分】
一个肥胖女人的非洲性爱之旅。沙滩上旁观的人都是冷漠的,只有瞄准猎物,才会一跃而起。投怀送抱的人都是自卑的,被剥去的不只是薄如蝉翼的衣裳,还有一碰即碎的自尊。她反复说自己不是动物,可当衰老的身体横陈在肮脏的床板上时,就没有人再把她当作人类了。年度十佳出早了,这部好震撼。
看到的只有第一部分,老年人的性爱,也许不能光看情节。。。法国人说lourd,我心中旁白,真的有这么纯真的事儿吗
提早退场的人真的不少,剩下的人大概也是先大笑后惆怅吧...
被片名骗了。这样现实的白加黑,色情镜头处理的缓和生活。真爱不是你想买,想买就能买。
没想到尺度这么大,挺重口啊,看之前完全不知道。影片本身像是挖掘世界另一个角落真相的窥探仪,里面所有人都在自欺欺人——其实一手交钱一手上床就好了嘛。
in another country.
三部曲中最重口的一部,赛德尔的镜头对准了被欧洲主流社会所排挤的人群,并毫无顾忌的把这两类人中现实存在的交易真实再现。构图独具风格却又略显刻意,距离大师仍有距离。
辛辣讽刺,大胆,直接,重口味,种族歧视,人性践踏,寓意符号,以及无法被满足的空虚欲望和爱。
人沒這麼貧瘠。但不得不說仍是部具破壞力的電影。就應該在一個舒適的電影院裡播放,去讓無法離席或忍不住離席的觀眾都感到精神上的難堪。
第一次近距离观看非洲人的大丁丁