莱姆酒日记

幸好事先看完了原著，否则都不知道电影把原著糟蹋成什么样了。本作是亨特汤普森的处女作，也是他内心中最后一块处女地的展露。但是影片打着纪念汤普森的旗号，自以为是胡改乱砍，不仅搞得原著故事支离破碎，而且把致敬这回事弄得肤浅而不达要领。
原著的主题就是美国梦的失落和自我的中年危机，而且我觉得更重要的是后者。而本片使尽浑身解数试图强调前一个主题，却把它彻底地从人物经历中剥离了出来，让两者几乎没有化学反应，这一点尤其体现在影片对主要角色的删减和关系的篡改上。本来汤普森想借用类似《在路上》的设定，让也门这个角色成为坎普的对立方，他自己年轻的缩影，而切诺特则是架在他过去和未来之间的桥梁。让坎普通过对也门的交往，来达到逐步认清了自己的目的，切诺特更是成为了全面展现也门（也即年轻坎普）性格不可或缺的催化剂。当然，切诺特本人的狂放不羁，也一定程度上寄托了坎普年轻时对理想伴侣的憧憬。狂躁的也门最后抛弃了不慎从理想高处失足的切诺特——这种失足是早晚的事，而坎普虽带着不安的良心和不时的厌恶，却最终收留了她，就像人到中年，虽心有不甘，却不得不收拾自己在青春年少时留下的烂摊子一样。在所有这些之后，原著才见微知著，带出美国梦失落的主题。而影片可好，用力过度，把这种微妙的三角关系直接弄成了以桑德森和辛博格为代表的资本主义投机者和以坎普和莫贝里等底层人民决裂的象征，不仅完全偏离原意，且略显浮夸做作，其中那段刻意让坎普犹如汤普森本人附身一般，愤世嫉俗地转变自己的新闻态度的俗套突兀桥段，和最后大段所谓的为圣胡安日报新闻公正垂死一拼的桥段，都加重了这种做作。
除了对原著角色不合理的删除改动，本片的失败还体现在对原著情节的取舍不当上。在原著当中，虽高潮不多，但在平实的语言中，不时流露出了汤普森对中年的焦虑和对现实的敏感，这也是本书在汤普森写作生涯位于重要地位的原因。书中有很多独自一人的沉思和对外在环境的观察，这种内心的审视，最能体现坎普的成长。而其中最引人注目的，要数坎普对圣胡安各人住处观点的阐发，不仅体现了他随着年龄的增长，自己对生活态度的改变，也映射着他十年来对美国梦追求并最后失败的历程——这些他对房子的观点成为了其中一个重要的注脚。但是影片中对这一元素几乎完全忽略，没有了对萨拉地下室般的陋屋的厌恶，对卡门海边小屋的喜爱，对桑德森豪宅的羡慕，对圣托马斯景观套房的赞扬，以及对终于有属于自己的小家的心满意足……可谓舍本逐末，避重就轻。影片仅仅提到了圣胡安为了发展旅游而用一排排酒店将天然的沙滩海景从当地居民手中剥夺这个情节，为的，也是替万恶的美帝资本主义添加注解罢了。
最后，影片中莫名的斗鸡、时评、吸毒、巫医情节，以及莫贝里滥竽充数对卡门角色戏份的替补，都让本片重心错位，不明所以。而原著中唯一得以保留的另一个关键点，也即汤普森借坎普渴望依靠桑德森上位的经历，来叙述自己对所谓终有朝一日能够变得成功有钱的美国梦的失败征程，这一线索，最终也沦为了编剧让坎普转投新闻自由圣战的一个低劣借口。

和一年前约翰尼·德普 Johnny Depp主演，也饱受批评的《致命伴旅》一样，我还挺喜欢这部影片的。虽然没看过亨特·S·汤普森 Hunter S. Thompson的小说，也体会不到其在美国文化中的重要性，单单就影片来说，各种元素一应俱全的故事本身、流畅的叙事和个性的人物，机智的台词和美妙的音乐，加上混杂其中的异域色彩。

唯一觉得缺憾也是容易诟病的就是风格上还可以更放得开点，这样一个自由主义内涵的题材用了一个过于传统的表现手法，除了保持原著文字的条件下，来自于影片的外延显然少了点，而德普过于契合人物气质和毫无压力的表演因为太过熟悉也会是把双刃剑。

       汤普森曾对着他的一本著作连开三枪，然后送给朋友，说：“这就是我的亲笔签名。”他的遗愿之一是把骨灰装进大炮，轰上天空。2005年2月20日，给妻子平静地打电话时，他拿起手枪对着自己扣动了扳机。 8月20日，在他的自杀之地，约翰•德普出资250万美元，将他的骨灰装进大炮，伴随着礼花射向夜空。

——烂片背后的故事比较精彩。好演员好朋友，可惜没弄出个好片子。



“最好的小说远比任何一种形式的新闻更为真实”。
旗帜鲜明地反对传统新闻报道观念中的客观、中立、真实原则，认为不可能存在真正“客观”的报道，对一个记者而言，应尽可能把自己的亲身感受写入新闻。。
汤普森说，一个好的记者，“需要大记者的才华，画家和摄影家的眼光，以及演员的多变”



'Human beings are the only creatures on earth that claim a god and the only living thing that behaves like it hasn't got one. '

    最近我迷上了一个人，他叫Hunter S. Thompson，他在很多年前就已经死了，化作烟花，照亮了好来坞的夜空。《朗姆酒日记》看了两遍，其他的？对不起，宝贝，好象都买不到。幸而有同名电影潦以慰藉，主演还是Thompson的好盆友约翰尼•德普。。。。。。可是，额。。。。。。我要说，但愿我从没听说过这部电影。把曝红的小说改成电影，的确是件难事，编剧也许总想不忠于原著也能拍出叫好又叫座的好东西，可是这部电影，我很遗憾，如果Thompson看到结束处那段可笑的文字“this is the end of one story and the beginging of another……”一定会暴怒地从坟地里跳出来，哈，老天，但愿他有坟地。
    “当我们喝醉的时候，我们都是冠军”，“我是变老又变得更聪明了，还是仅仅只是变老而已”，“酒精只不是让时间过得稍快些，别无他用”。电影没有了“怕与恨”，把kemp设计成一个充满正义的斗士，没有颓废与迷茫。
    最可恨的是生生把我爱的角色“也门”弄没了，24岁的高大金发男人，好斗而野性，小说里几次高潮，都由他挑起。把也门的女朋友切诺特给了满身铜臭的桑德森，制造了又一个俗套，金丝雀最后回到美国嫁给受敬重的记者坎普，而他只是个不折不扣的穷鬼。自然，醉熏熏的坎普骂切诺特是条四处寻找寄主的喉盘鱼的一幕也不会出现。
电影还欠我一个离别，在也门闯出弥天大祸的那个大雨之夜，坎普驾车只想把他妈的麻烦送走，两人坐在湿透的车里看着往美国的最后航班从头顶飞过，在清晨无声地将他放在空无一人的港口，独自面对漆黑的大洋，面对未知的将来。多好的故事，多绝望啊，全没了。没有了也门的红色破摩托，没有了坎普的黄色大众，取而代之的是辆很60年代的边三轮，在电影的后半部，天天载个三个傻叉乱跑。
    还好，那个注定埋骨圣胡安的老鲍博还在，还开着那辆被波多黎哥小孩称之为蟑螂的菲亚特，老天，象极我曾经想买的500，今天他的复刻版居然要买到20几万，这明明就是款脸上写着落魄二字的车车嘛。那个猥琐而讲义气的瑞典酒鬼莫贝里也在，他就是那个样子，我仿佛都能闻到这个人形脓包酒精脑身上的臭味。
    最不能忍受的居然加进了斗鸡与灵媒，还有结尾，坎普开着那条傻叉船向着朝阳驶去，萨拉说，“find your artade wind”，呕心的字幕出现。。。。。。考，但愿我从没听说过这部电影。不写了，睡觉。
    “再这样下去，以后的生活一定一无是处，我们所有人都如演员一般，在毫无意义的漂泊中欺骗自己。一方面怀抱着无尽的理想，另一方面又为未来感到彷徨。”

     挺普通的片子，故事讲得太凌乱，毫无特点的影片，除了那一点点主角们生活的自由和让人羡慕的洒脱。。。
    看完终于明白为什么这片子在美国票房不好了，完全就是质量不高的原因嘛。。。

——从《莱姆酒日记》谈新闻业的转变

迷恋于金钱，和沉醉于美酒，在某种程度上，是一致的。酒通过生理作用发挥功效，而金钱则通过心理作用施加影响。因此，纸醉金迷，常被用来形容奢侈糜烂的生活，在形象性这一点上，绝没有第二个词更合适了。
今朝有酒今朝醉，如今，美酒与金钱总被捆绑在一起。买醉，或可麻痹一时，若得金钱相助，则可麻痹一生。因此，在《莱姆酒日记》中，当大财主桑德森试图用金钱引诱坎普时，其诱惑力之巨大可想而知。
不可否认，当时去看《莱姆酒日记》一方面冲着怪异十足的德普，另一方面，也是对此类描绘放荡不羁生活的片子充满兴趣。毕竟，看到小李子在《华尔街之狼》中，各种花天酒地时，嘴炮发动之余，内心深处难免艳羡。
若要说此片的情节，当然略显单薄，不过是追述了一个浪子记者如何在异国他乡，身处金钱、美酒和美人的诱惑中，所谓坚守理想、不畏强权等等。但是，鉴于德普先生对此类形象的把握，确实把一个浪荡“英雄”演到了位，当然，其后他借此片抱得美人归，则是后话。
意犹未尽之余，又查了此片的一些背景，这才大叹，原来影片原型竟与我们这些媒体人大有关系。
1、从刚左新闻说起
“我们所有人都如演员一般，在毫无意义的漂泊中欺骗自己。一面怀抱着无尽的理想，另一面又为未来感到彷徨，在这两股力量的拉扯之下，继续着这样的生活。“——亨特·汤普森《朗姆酒日记》

影片改编自美国记者亨特·汤普森的同名作品，说起此君，倒是十足有料。

姓名：亨特·汤普森（Hunter Stockton Thompson）
生卒年：1937年7月18日——2005年2月20日
职业：记者、作家
爱好：烟鬼、酒鬼、瘾君子、枪支爱好者

作为一名记者兼作家，汤普森曾任职于《滚石》杂志（从起文笔即可看出其桀骜的一面）。在世时，他和马尔库塞、凯鲁亚克、艾伦·金斯堡等美国社会出了名的“刺儿头”齐名。年轻时，还曾加入过摩托飞车党“地狱天使”，后来还以这段经历写出了《地狱天使》一书，从而一举成名，开创了一类新的新闻形式——刚左新闻（Gonzo Journalism，也被称为“荒诞新闻”）。
汤普森的放浪不羁不仅表现在他开创了一派新的新闻风格，更在其生活的点滴言行上。由于对枪支的爱好，在赠给友人的书上，他连开三枪，并宣称，这就是自己送给朋友的签名。2005年，他选择了与海明威一样的做法，饮弹自尽，而更为出格的是，他的遗嘱要求将自己的遗体用大炮送上天。
事实上，所谓的“刚左新闻主义”是和汤普森难以割裂的，甚至有人说，对刚左新闻主义的最合适定义就是汤普森本人所写的作品。当然，从总体特征来看，刚左新闻主义应被视为美国在20世纪后半叶兴起的新新闻主义的一支。
刚左新闻的定义重点在于，刚左新闻记者必须以第一人称写作，并且必须成为叙述的主导者。而这也符合了新新闻主义的主张，“在极具影响的《新新闻主义：及选集》（1973）一书中，沃尔夫称新新闻主义就是记者在报道时，以真人真事为基础，采用小说的一些技巧，包括从传统的对话到现代主义意识流等小说特有的手法，对事件进行生动的叙述和分析。可以说，新新闻主义是新闻报道与小说技巧的一种结合。”

2、新新闻主义VS传统的新闻专业主义
如果，我们追述新闻业发展的历程会发现，当历史步入20世纪下半叶，在美国，作为自由民主保障的新闻业日渐为人诟病。不少人认为，美国新闻人所宣称的“新闻客观性”，实际只是统治者权力的一纸遮羞布而已。尤其在越战报道中，新闻从业者们与政治、经济权力的勾结，更让人对新闻的客观性原则产生了深切的质疑。所谓“客观”只是新闻编辑部自己认定客观而已，是一种隐藏了主观的客观，而这种“隐藏”本身却构成了更大的问题。
编辑部，绝非一派和谐的净土。许知远在《新闻业的怀乡病》中，将新闻媒体的编辑部和广告部门比喻为教堂与国家（当然，这样的比喻并非其首创），似乎，前者是媒体的灵魂所在，而后者只是其维系基本生存的基础而已。然而，在实际运行中，编辑部的行为逻辑是深受到广告这一经济命脉的制约的，这也就是为何在卡伦、塔奇曼、甘斯和舒德森等人看来，广告不过是政府控制媒体的另一张“许可证”，只是这张许可证在外在形式上并不经过政府的直接颁发。
当然，不可否认，传统的客观报道对社会仍具有重要的推动作用。70年代“水门事件”中，《华盛顿邮报》的记者鲍勃·伍德沃德（Bob Woodward）和卡尔·伯恩斯坦可谓张扬了新闻人对客观真相的不懈追求，但是，这样的机会真是可遇而不可求，妄想通过某一次报道就改变社会，成为不少美国新闻人不可言说的心病。
一方面，权力（无论是政治上的，还是经济上的）在新闻的生产过程中不可避免地发挥着重要作用，曾经被认为是监督政府行为重要工具的新闻媒体不再可靠；另一方面，新闻人们在践行工作之余，越发感到作为社会一份子，理应更加积极地介入事件中去发挥作用。于是，在双重力量的影响下，新新闻主义以一种更为积极的、也更为主观的姿态得到了新闻人的肯定，并成为一支补充传统新闻业不足的力量。
实际上，不论是何种新闻人，只要身处采访的一线，都要面对两种不同的职业角色选择：是成为一个积极的倡导者，还是一个消极的中立报道者。基于不同的选择，新闻文本在某种程度上，就与罗兰·巴特口中的可读性文本和可写性文本有了相似之处，前者作为文本的生命界限止步于读者的阅读，而后者则恰恰起步于此。
汤普森所倡导的刚左新闻同样如此。在他的观念中，新闻人面临的正是“海森堡定律”的悖论，当新闻人以报道的方式进入事件中时，报道本身就改变了事件的进程，因此，与其假装改变没有发生，不如索性更为积极地介入其中。
汤普森本人的成名作《地狱天使》，记述的就是当时一个臭名昭著的黑社会团伙，这些人涉嫌多起谋杀和轮奸案件。混迹其间，汤普森得以深入报道的一个重要原因在于他的融入感，而这种高度的融入，又成为别人质疑其新闻观的把柄。他用一种带有极其鲜明个人风格的写作方式，展示了黑社会成员的罪行，以致一些女性主义者认为他的写作侵犯了女性的权益。
然而，一旦涉及到参与、涉及到积极改变，仅仅是新闻文本就成为不太够了，在新新闻主义运动的倡导下，美国的新闻人们开始更加注重在新闻报道过程中发挥多方协调的作用。

3、新新闻主义兴起的背景
强调参与性的新新闻主义，除了新闻业内部的推动作用外，同样也是美国历史文化的产物。
可以说，新新闻主义的兴起与当时美国社会环境的变化是密切相联的，反传统、反权威，几乎可说是那个年代的特质。
二十世纪六十年代，美国乃至整个世界都处在一个激烈变化的时期。1968年，法国的五月风暴向传统提出了挑战，美国国内的反文化运动也同样对权威表示质疑。反文化运动的主旨是反社会，宣扬无政府主义，强调个性自由，主张享受现在。此外，肯尼迪总统的当选和被 刺、性解放、摇滚乐革命、女权运动、黑人运动和马丁·路德·金的被 害，以及越南战争都对美国社会有着深远的影响。同时，随着电视的普及、媒介的活跃，人们了解世界有了更多渠道。由于新事件的涌现，人们开始感到传统的新闻报道方式已很难满足需要。而十九世纪开始 兴盛发展的小说因不能及时地反映现实生活，同样难以满足人们了解 新事件的渴望。加上各报刊之间的竞争和经济运作，有别于传统新闻报道的新新闻主义便应运而生。（李公昭，胡亚敏）
另一方面，从思想发展的脉络上看，这种强调个人风格、不避讳主观性的新闻写作方式，也与资本主义社会对理性个体的崇拜密不可分。从亚当·斯密开始，劳动分工就沿着专业化的方向无可挽回地发展下去，这让整个社会的原子化程度不断加深，一个又一个陌生的职业名称，让我们在共同经验层面上达成共识的可能性越来越弱。而曾经作为统合新闻人社群的意识形态——新闻专业主义也就不断受到挑战，在这种意义上，无论是汤普森所坚持的刚左新闻主义，还是统而言之的新新闻主义，所强调的都是依赖于新闻记者的个人努力去促成社会的变化。这种新闻人的“英雄情结”本质上与堂吉诃德当枪匹马冲向风车的举动并无二致。

4、新新闻主义的余韵——网络新闻业
作为新新闻主义余韵，网络新闻业，以及前几年较为流行的公民新闻，似乎接过新新闻主义的衣钵，试图发挥新闻人作为“倡导者”的角色功能。
但是，当我们看到《纸牌屋》中佐伊从传统媒体跳入新媒体时，看到的仍是权力人物对新闻人的强力控制。掌权者通过适时放出重要新闻，作为喂养新闻人的饲料，这一点并没有得到根本的改变。