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剧照
更新时间：2024-04-11 05:56
详细剧情
犹太天才数学家马克西·米利安·科恩（希恩·格莱特 Sean Gullette饰）痴迷沉醉于数字的世界，他认为一切自然界的事物都可以用数字解释。他潜心研究，试图透过数字推演出种种生命迹象背后的奥秘和规律。可越是逼近答案，他越是无法忍受致命的头痛。他发现了过去十年来股票市场的混乱波动，其实是由背后的一套数学模式在操纵。与此同时，他的研究引来了华尔街股票市场的炒家们和犹太神秘教派的注意。在介乎真实与虚拟的世界中，马克西正在走向疯狂。 1996年2月，阿伦诺夫斯基开始筹备这部成本只有六万美元的长片处女作。两年后，《死亡密码》以其新颖的创意和崭新的拍摄手法，一鸣惊人。先是斩获圣丹斯电影节的导演奖，翌年又摘得独立精神奖的最佳编剧处女作奖。2000年，他再次自编自导了《梦之安魂曲》，也赢得了不错的反响。2005年，他还入围“最需要关注的好莱坞100人”。
长篇影评
1 ) 科学认识论的病变
虽然导演达伦•阿罗诺夫斯基在其处女作《pi》中“展示”了大量的数学知识，企图以此来包装电影中终极认识理论的科学性，但很可惜的是，这些数学知识看起来未免有些小儿科，我们无法想象一名当代的杰出数学家终其一生只研究一个数字。当然，我们无法苛求一名电影导演拥有多么高深的数学素养，强迫其在展示光影魅力的同时还搭便车般的履行一下数学知识普及的任务。对于导演来说，数学在这里仅仅是一个符号，他背后站立的是理性思维下的科学认识论。影片中的男主角相信自然界的一切都是由模式组成的，而这一切模式的秘密都会由数学来揭示。这种数学基础下的科学认知形式正是几千年来理性复苏的产物。当史前史的人类以感应认知来看待这个他们生活的这个世界时，事物间的相互感应构成了一种关系链条，但这种关系是相当神秘化的，他无因果性和目的性的。因此，在理性复苏之前，神，报应，祭祀，诅咒等成为了主要的认知元素。在希腊精神带来光明之后，科学精神下的理性认知代替了感应认知，这之后的理论如亚里士多德的四因理论，人们已经开始利用因果逻辑来看待事物之间的关系，在这其中，数学成为了揭示这种逻辑关系的工具，这是因为，数学拥有天然的简单形式，人们可以把纷繁的物理实在抽象为仅仅几个简单的数学形式，就如同五条公社可以描述整个欧几里德的几何世界一样，这种简单指向一种完美。当罗杰彭罗斯第一次看到相对论论文后，他说：他是如此完美，让我不得不相信。因此，这种完美性在某种程度上赋予了数学也即科学合法性。当科学认识论成为认识论的主宰，他显然受到了两个因素的诱惑：权力与判断，影片中的主人公是孤独的，他刻意与喜欢自己的女孩保持一定的距离，同时又拒斥与股票公司的合作，在这里，判断与权力成为了科学排斥的对象，对于科学来说认知的结果只有对与错，而并没有好与坏的道德判断，这种以感性面貌出现的普遍道德情感与二元论下的理性认知是绝缘的。而对于股票公司的厌恶更是科学对于世俗化权力控制的批判，当电影中主人公排除各种诱惑终于洞察构建整个世界的密码，拿到了解上帝之名的钥匙时，他产生了奇异的头痛现象，最终，他了解到自己无法拥有上帝之名的密码，唯一的办法就是摧毁自己脑中感知数字的那一片区域。在这里导演将终极的认识论真理与上帝之名联系起来，以此来证明科学认识论对于一个完全客观的，精确的，唯一的物理真理的失败，在导演看来，想要以数学——科学精神来解码世界的运作方式，了解第一推动的秘密就如同犹太教中对于上帝之名的禁忌一样是无法得知的，《旧约》中的偶像戒律导向了一种无法言说的渴望，这种渴望产生了对于上帝形象包括姓名具象化描述的排斥，“我们可以接近上帝之名，但不可以朗读。”一旦说出了上帝之名，这种命名就形成了一种冒犯，这意味着一种控制和限制的企图。因此，形象化的语言无法抵达上帝的本真，如同科学一样的精确化描述无法打动至高无上的上帝，我们不能用眼睛来凝视上帝的形象，我们只能毕恭毕敬的用耳朵来聆听上帝透露给我们的只字片语。我不知道导演达伦•阿罗诺夫斯基是否是犹太人，但他对于真理的态度完全是犹太化的，这种越界的企图与坚定地恪守间的矛盾态度恐怕是每一个犹太学者的倾向，维特根斯坦，施特劳斯，毛特纳无不是这样。其实最终看来，犹太文化中的这种真理的间离效果很可能预言了科学认识论的未来，无论是量子力学思想实验薛定谔的猫中主观幽灵的浮现以及哥德尔定理对于形式化公理系统的灾难性审判。这些科学内部的困境仿佛都预示着我们可能永远也无法洞察这个世界的终极秘密，即使我们知道，我们也无法表达出来。
2 ) 我籍由一个常数发现了整个世界
我籍由一个常数发现了整个世界
和所有毕达哥拉斯主义者一样，数学家马克思（另一位犹太人更加狂热又理性）坚信全部外在世界的演进发展可以由数字精确描述和预测，掌握了某个二百一十六位的数字及其背后隐藏的规律，也即掌握了通往天堂的钥匙和了解宇宙万物的密码。《π》片散发出来的数字崇拜的神秘主义气味，让那些喜欢做几何证明又谨遵禁食豆子戒律的人们顿生相见恨晚之情。
马克思六岁时直视太阳，眼睛被耀眼的阳光灼伤，落下偏头疼的毛病。十几年后马克思把自己关在唐人街的公寓里，用计算机捕捉到一个神秘的数字。该数字同时为华尔街公司和犹太教狂热分子追逐。前者妄图预测股市，后者希望开启天堂之门。每当这个数学家快要接近该数字的时候，或者计算机死机，或者脑神经短路，该神秘数字如同太阳，代表上帝般的不可接近的绝对存在。他观察混沌的世界，股票的涨跌，观察枝桠的分杈，潮水的起落，观察大理石般明亮的云层的变化，冥想某个数字潜藏的规律性。这个数字就是这个可怜的家伙的全部世界。
马克思的疯狂想法也曾经出现在许多伟大的头脑中，该片构思有拉普拉斯的一个假设的影子。该假设认为，如果知道宇宙中所有质点的足够多的信息，我们就能够预测宇宙的下一刻的行为。影片导演阿罗诺夫斯基选择圆周率常数π作为线索，因为π是圆的钥匙，而圆则是整个世界。基督徒认为立体的圆－－球体的中心居住着上帝，因为从球心到球面的任何一点距离相等，天体的运行也同样按照上帝的安排井中然有序地围绕地球运转，以至于但丁的神曲世界依照这种结构完美生长。平面几何的完美性让许多基督徒数学家相信，上帝一定是位几何学家。更有甚者，某些在山区居住的环形教派的信徒已经佩戴指环代替了十字架。
现代社会对数字的崇拜同样无以复加。蓝血十杰用冰冷的数字管理通用。麦克纳马拉从数字计算断定美国会在越战中胜出。爱因斯坦要找到只带一个常数的方程，以统一所有力的世界。看来总有一天我们这个星球会被数字淹没。这些疯子的意图，用帕斯卡的一句话来表达贴切不过：我要制造的只不过是“一个骇人的圆球，圆心无所不在，而它的圆周则不在任何地方。”
和所有毕达哥拉斯主义者一样，数学家马克思（另一位犹太人更加狂热又理性）坚信全部外在世界的演进发展可以由数字精确描述和预测，掌握了某个二百一十六位的数字及其背后隐藏的规律，也即掌握了通往天堂的钥匙和了解宇宙万物的密码。《π》片散发出来的数字崇拜的神秘主义气味，让那些喜欢做几何证明又谨遵禁食豆子戒律的人们顿生相见恨晚之情。
马克思六岁时直视太阳，眼睛被耀眼的阳光灼伤，落下偏头疼的毛病。十几年后马克思把自己关在唐人街的公寓里，用计算机捕捉到一个神秘的数字。该数字同时为华尔街公司和犹太教狂热分子追逐。前者妄图预测股市，后者希望开启天堂之门。每当这个数学家快要接近该数字的时候，或者计算机死机，或者脑神经短路，该神秘数字如同太阳，代表上帝般的不可接近的绝对存在。他观察混沌的世界，股票的涨跌，观察枝桠的分杈，潮水的起落，观察大理石般明亮的云层的变化，冥想某个数字潜藏的规律性。这个数字就是这个可怜的家伙的全部世界。
马克思的疯狂想法也曾经出现在许多伟大的头脑中，该片构思有拉普拉斯的一个假设的影子。该假设认为，如果知道宇宙中所有质点的足够多的信息，我们就能够预测宇宙的下一刻的行为。影片导演阿罗诺夫斯基选择圆周率常数π作为线索，因为π是圆的钥匙，而圆则是整个世界。基督徒认为立体的圆－－球体的中心居住着上帝，因为从球心到球面的任何一点距离相等，天体的运行也同样按照上帝的安排井中然有序地围绕地球运转，以至于但丁的神曲世界依照这种结构完美生长。平面几何的完美性让许多基督徒数学家相信，上帝一定是位几何学家。更有甚者，某些在山区居住的环形教派的信徒已经佩戴指环代替了十字架。
现代社会对数字的崇拜同样无以复加。蓝血十杰用冰冷的数字管理通用。麦克纳马拉从数字计算断定美国会在越战中胜出。爱因斯坦要找到只带一个常数的方程，以统一所有力的世界。看来总有一天我们这个星球会被数字淹没。这些疯子的意图，用帕斯卡的一句话来表达贴切不过：我要制造的只不过是“一个骇人的圆球，圆心无所不在，而它的圆周则不在任何地方。”
3 ) 盛开的数字
盛开的数字
犹太人+二十岁+博士学位。
在他的预设中，自然语言是可以用数字解释的，这些数字会呈现出一种系统模式，若找到系统模式，可以应用到所有自然界的事物，甚至这种数字系统模型代表着一种生活方式，可以应用到股市。
然后，股市庄家开始密集的跟他接触，想探知他的研究成果。
----我感兴趣的，就是“应用到股市”，想看看编剧是否专业！呵呵！
犹太人+二十岁+博士学位。
在他的预设中，自然语言是可以用数字解释的，这些数字会呈现出一种系统模式，若找到系统模式，可以应用到所有自然界的事物，甚至这种数字系统模型代表着一种生活方式，可以应用到股市。
然后，股市庄家开始密集的跟他接触，想探知他的研究成果。
----我感兴趣的，就是“应用到股市”，想看看编剧是否专业！呵呵！
4 ) 天才=疯子
天才=疯子 同样有着普通人无法理解的思想与偏执，同样有着没有朋友的孤独。同样是疯狂的燃烧生命。这样看来，作为一个普通人反倒是一种安静的幸福。 黑白的影片，晃动的镜头，重复的片段。不但不会让人觉得枯燥，反而会让人跟着主角一起疯狂。想找到这到底是真实还是想象？正如我们的人生，到底是真实还是梦境？
5 ) 死亡密码
Darren Aronofsky处女作，黑白感确实为整个故事架构增添了几分锐气，不过与美丽心灵一样，表现科学概念并非影像叙事的长处，好在几段对话把男主毕达哥拉斯学派哲学基本说清了，但现实发生与意识发生之间的界限模糊，多是闪白，图式空镜，缺乏内在动力线索，解读性无疑增大了很多，但形上的力量就散了，直到最后也不明朗。摄影剪辑方面很有其早期特色，延至requiem。
好压抑的片子，片子不错啦，不过不适合用来打发时间。 看这个片子的时候，我会想起大学时候的一段时光，有时候人的脑子钻进死胡同里的时候真的很让人理解，我曾经就会很在意考试分数，我用了好几年去摆脱这个梦魇，等我摆脱后，我回首过去的，我自己都不能理解当时的我。
好压抑的片子，片子不错啦，不过不适合用来打发时间。 看这个片子的时候，我会想起大学时候的一段时光，有时候人的脑子钻进死胡同里的时候真的很让人理解，我曾经就会很在意考试分数，我用了好几年去摆脱这个梦魇，等我摆脱后，我回首过去的，我自己都不能理解当时的我。
6 ) 死亡密码
混沌理论不但可以用来解释地球上复杂的生态变化，也可以解释华尔街的股市波动内幕。这部独立制片新秀的导演处女作以新鲜的创意和奔放的电影技巧，将一个科幻惊怵故事拍出了扣人心弦的戏剧效果，充分发挥了非好莱坞电影在低成本制作方面的创作优势。影片也暴露出新手的某些问题：画外音太多，节奏不统一等，但才华横溢则是不争的事实！
7 ) 圆周率
《圆周率》Pi 是导演达雷阿罗洛斯基一举成名的影片。曾获1999独立精神奖最佳编剧处女作。他后来的梦之安魂曲 Requiem for a Dream (2000) 使他更加名声显赫。不过就《圆周率》来说，我觉得有些过于学院气，而且又没有将主题升华到一定高度上。难怪不少评论对该片不屑一顾。大呼故弄玄虚。当然就片子里讨论得数学问题，螺旋线，混沌理论，pi…。我想达雷阿罗洛斯基是没办法解决，他也不想解决。不过借用了这个话题想描述一个天才数学家Max他的科学信仰崩溃的过程。籍此来讨论一些当代的主流话题。“我们的世界是有序还是无序”“是不是有种基本的模式可以描述这个世界”。而最后是以Max几乎失去理智，终于放弃他用数字来解释万物的信仰而结束。片子里运用了大量的超写实镜头来暗喻Max的幻象。一个典型的例子就是那团写实的暗喻了人的理性思考模式的大脑组织。它第一次是出现在影片中间Max经过一段地铁台阶上时发现的，他试探着轻轻的触摸，但是又无法接近。似乎是提示观众Max已经开始对理性思考有了置疑。另一次是在片尾，这团大脑组织又出现在Max家里的洗手盆里。而Max发现它已经变质，他恐惧中疯狂地将其捣碎。这也象征着了Max追求终极模式的信仰的崩溃。类似具有象征含义的物体还有很多，包括人（老师，股市经纪人，宗教组织，邻居，小女孩）和物（股市，游戏，茶，围棋等等）。其实纵观整个影片，可以说几乎所有的物体试图赋予很强的象征意义，来描述Max的理性思考的崩溃的过程。这样我回想起另一部著名的科幻影片《银翼杀手》Blade Runner （1982）。好像两者在电影象征意义的处理上有很多相似之处。《银翼杀手》也是一部学院气十足的片子。被学院派奉为继Stanley Kubrick的2001: A Space Odyssey (1968)科幻题材的圭皋。不过《圆周率》没能象《银翼杀手》那么打动人。无法突破主题本身的局限。让多数人觉电影话题有些貌似玄虚，实则简陋。不过, 其中他老师的一段告诫他不能过于追求固定模式的谈话很有意思：“If you want the number 216, you can find it everywhere, 216 steps from your street corner to your front door, 216 seconds you spend in the elevator. When your mind becomes obsessed, you filter everything else out and find that thing everywhere. 320, 450, 22, whatever. You've chosen 216 and you'll find it everywhere in nature. But, Max, as soon as you discard scientific rigour, you are no longer a mathematician.”
感觉如同又看了一遍《橡皮头》。完全摸不到头脑。
#075#粗粝的胶片质感、压抑的黑白色调、瘆人的电子配乐、诡异的场面调度和延续到后来《梦之安魂曲》的吃药镜头的剪辑，再加上啮食脑髓的蚁群和电钻破头钻脑的镜头，给我造成了真实的精神污染。借数学之外壳却并未真正探讨数学问题，实际上是在刻画追求真理如尼采追求太阳一样的科学家的精神状态。
优酷有。实在没能看懂（智商有限），片子感觉就是由一堆数字串连起来的电影，内容到位居其次，倒是其黑白影像风格，凛冽的视觉冲击让我印象颇深。相比之下，艾米斯由推荐的《迷上瘾》（又名《梦之安魂曲》）我还更能接受一些，简而言之，这是一部适合高智商的人慢慢捉摸的电影，其内在的神秘主义、对药物的依恋以及对幻觉的精彩展示是导演达伦·阿伦诺夫斯基的标志风格（个人感觉），另外的，本片也是布莱希特“间离效果”的典型示范影片，布莱希特“间离效果”简而言之一句话：让观众看戏，但不让观众入戏。
莫名其妙，感觉在看一个精神病试图用小学数学知识解决宇宙密码，视觉语言还不错，只是内容完全硬核不起来。。。。
把这个和追随，橡皮头对照看都是作者论的典范了
更多的是在表现痛苦的迷人而非数学。电子原声配上粗砺画面，头痛的完美表达
高智商没看出来，就看出来主角很痛苦，看的我也很痛苦
背景音乐很灵。我也曾这么相信，数字可以描述这个世界的真相。小成本粗糙画面，很迷幻，缺乏故事，摄影还不错。
形式大于内容，气氛异常诡谲，黑白影像冲击力十足，玄学色彩浓重，很难想象这是一部只花了六万刀的低成本处女作品。
电子乐和内心的惶恐一直都是拉罗诺夫斯基的不变手法与主题，影片依旧受制于投资，很多地方并没有做到位，当然，已经很好了，仅仅评价电子乐和一堆有关于数学和世界观的解释就使得影片看起来深不见底，所以有了钱后，梦之安魂曲就出现了。
2005-08-05：第一次在译本电影手册上看到这部电影就很吃惊，因为导演的构思也曾经是我的想法，所以当时我惊出了一身汗。然后就是拼命的找这部片子，可是很难找。今天终于在bt上看到就下了看。的确不错，总的来说理念我更喜欢，虽然说拍摄手法也不错。很喜欢这种小成本科幻，而且认为科幻不一定要有社呢们高科技，未来的种种，只要有一种前卫的思想在，就是科幻的上乘了。
不喜欢啰逼嗦，听到连篇累牍的法语独白就想打人
79分钟极致的抓狂，一分钟内心的平静，天才之作，达伦这部处女作中可以看到后来他《梦之安魂曲》的诸多影子，配乐也如出一辙的神乎其神，令人抓狂，窒息和沉醉，偏执狂的主角简直是拉尔夫费因斯，希安拉博夫和爱德华诺顿的综合。Math is language of nature
“主角很痛苦，看得我也很痛苦”
达伦处女作，显然此人影像表现力的天赋高于人物心理剖析，偏偏此题材是他心头好。本期待看到关于数学的理性故事，扯到毕达哥拉斯式神秘主义就不好玩了。《黑天鹅》里也有这个毛病，视觉奇观大于精神分析，其他影片待补，目前认为《摔跤王》是他最好作品。
一场关于天才，宗教与上帝的阴谋论，内容纯卖弄，镜头表现力卓著，黑白而浮夸
哎，智商不够，看不懂啊。。这电影就跟达伦的思维一样让人捉摸不透啊，鬼才导演！关于数学本源的几个问题确实挺有意思，下次推荐给某青年数学家看看。。。
1.数学是自然界的语言，2.我们周围的事物可以用数字来表述，3.自然界中到处存在模式。——我就爱阿罗诺夫斯盖这个神秘主义的调调，好奇这个鬼才的大脑是什么材质的？在他思索的机制和回路当中，知性和感性、理智与抒情性可以结合的如此完美，如此调和。似乎任何素材都可以在他这里找到最贴切的表述形式
8.3；给你一个支点，你真的愿意撬起地球吗？你愿意的话，地球又愿意吗？
阿罗诺夫斯基和诺兰是怎么回事，都在98年出了才华横溢的处女作，黑白片；都在2000年出了震翻影坛的第二部作品《梦之安魂曲》和《记忆碎片》，都在2010年向商业片妥协，拍出不如前作的《黑天鹅》和《盗梦空间》。这仅仅是巧合？仅仅是巧合？仅仅是巧合？