仁医

几个名词解释

花魁（おいらん）
在吉原的青楼的高级妓女。十八世纪中叶，由吉原的“秃”和“新造”等小辈份妓女称呼姐姐辈的妓女转变而来的叫法。江户时代，京都和大阪地区最高级别的妓女被称为“太夫”。当时在吉原也有太夫的存在，“花魁”这个叫法出现后就消失了。

花魁道中（おいらん どうちゅう）
指花魁带领着“秃”和“振袖新造”列队游行到“扬屋”和“引手茶屋”这一仪式。现今依然能在歌舞伎剧以及各地的祭典集会里看到。

揚屋(あげや)
妓院里用来招待妓女玩乐的场所。与“游女屋”不同的是，扬屋作为纯粹寻欢作乐的场所出现的时日不多。相比“游女屋”费用较高，对应有优雅需求的高规格接待。因此扬屋一般只用于接待“太夫”，“格子”等高级妓女的顾客，中等规格以下的则被称为“茶屋”。就算是设有“扬屋”的妓院，低级别妓女依旧在“游女屋”招呼客人。在江户的新吉原，1760年左右扬屋消失，取而代之的是独特的“引手茶屋”制度。

忘八（ぼうはち）
游女屋的老板。忘尽了“仁义礼智信孝悌忠”八德之意。

禿（かむろ）
花魁身边十岁左右做杂活的的侍女。由姐姐辈的妓女负责教育。写成“秃”是因为他们还没有长齐身体毛发。

番頭新造（ばんとう しんぞう）
通常由姿色不够或是年华老去的妓女担当，相当于经理人。也有偷偷接客的可能。“新造”本来是指武士家或者商人手工艺人的妻子，之后泛指未婚女性。

振袖新造（ふりそで しんぞう）
十五六岁的见习妓女。“秃”到了这个年龄就开始被推举出去。代理忙不过来的花魁接待客人，不负责陪睡。但是偶有例外。这部分收入会作为花魁出道发表时候的费用补足留存起来。基本上成为了振袖新造将来也就能晋升为花魁了。

留袖新造（とめそで　しんぞう）
尽管同振袖新造差不多岁数，却无法从“秃”升级成高级妓女。包括十几岁时被卖到吉原没有经历过“秃”的那部分妓女。相比振袖新造可以直接接客。却由于无法自食其力只得跟随花魁受其恩惠。
 
太鼓新造（たいこ　しんぞう）
作为妓女却没什么人气，但由于才艺出众主要担当宴会表演。也是后来吉原艺妓的前身之一。
 
遣手（やりて）
负责所有妓女的管理教育的人，同样担任着客人和店主妓女间的中间人角色。经常被误解成妓院老板的妻子，其实就是个打工的。由于工作很难胜任，通常从退休妓女或番头新造里择优担当。人数不定。

廓詞（くるわ ことば）
因为妓女从全国各地筹集起来，为了隐藏乡音使用“ありんす”等独特的语言。不同扬屋会有不同廓词。也作里词，花魁词，ありんす词。这里有个自动变换的站点http://5inkyo.net/urasato.html

三枚歯下駄（さんまいば げた）
花魁穿的描黑了的木屐。由于非常沉重无法像普通人一样步行，采用“外八文字”“内八文字”等独特的走路法。据说想要用八文字法走路起码要练上三年。

身請け（みうけ）
不仅是花魁（自己赎身），也指代嫖客替妓女赎身。大身价的花魁往往赎身费达数千两

吉原細見（よしわら さいけん）
妓院记录妓女的花名册。据传是当时的畅销书之一。

見世（みせ）
江户时代妓院招揽嫖客的栅栏橱窗-_-|||，分大中小三类見世.


妓女的级别
太夫：吉原也只有寥寥数人的高级妓女，十八世纪中叶后消失。
格子：准太夫，十八世纪中叶后消失。
散茶：本来指太夫格子以下的妓女，后因为太夫和格子的消失上位成为了高级妓女的代称。
座敷持：出了有自己的寝室，还有接客室的妓女。配有“秃”.
呼出し：散茶和座敷持里，不需要店头招徕顾客，直接携“秃”和“新造”在茶屋迎客的妓女。（就是花魁级别了）


规矩
与下级妓女不同的是，和花魁共度一晚还要经过很多铺垫
1. 想要见到花魁一定要先在茶屋通过传达表明意向。因此往往要在茶屋大肆挥霍一番。
2.在坐间里，花魁坐上座。花魁级别的妓女比起客人身份更高。
3.初会时花魁和客人要分席相隔而坐。花魁甚至无需同客人交流进食。与此同时评定客人，觉得配不上更是无法交往。所以客人往往叫上众多艺妓尽情玩乐以显示其财力。
4.二次见面可以稍许靠近些，但依旧同初会没什么区别。
5.第三回终于熟悉了点，准备了署名的菜点和碗箸。这时候为了庆祝要支付“馴染金”。一般到了第三回就能同床了。
6.互相变得熟悉之后，客人如果还跟其他花魁通好就会被认为是不专一。如果确认去了其他花魁那里的话，当事人就会在吉原大门处堵截，在茶屋诉说不满。于是客人再花钱陪不是。
7.与花魁熟稔的客人不时会撞车。这时候代理的新造出面接待，但不陪睡。

不得不说，咲真的很勇敢。
纯真，美好，坚定。
不愧是武家女子。
但是野风更让人心碎。
我从一开始就知道野风和南方是绝对不会有结局的，但是我仍旧期待着野风至少能够和坂本龙马在一起。
可是再最后野风竟然洗尽铅华的走了，在飘飘扬扬的细雪中。
不愧是野风。
就像她当时走出吉原时，竟然穿着白污垢。
无论如何都是骄傲的，而不是倔强的。
野风曾经在两个人面前说，大夫说没有问题就是没有问题。
她当时是笑着的。
一次是面对咲，一次是面对佐分利。
她的笑不是咲对南方的单纯的相信和仰慕，她的笑是对南方的宽容和对自身命运的淡定。
我从来都是无法抵抗这样带着伤的笑容啊。
所以我也不可避免的被野风吸引了。
其实野风和坂本龙马真的很像啊，他们都是可以含笑的咽下命运的悲戚，然后淡定转身的人。
可惜相似远远不能让他们走在一起。
又或者是，他们从来都不会欺骗自己吧。
这样的女子，绝对不能被同情，那是对她的侮辱。
她只适合被怜惜。

最近看了几部穿越的电视剧和小说，本来打算对比一下写点东西，后来发现模式都有人总结了，哈哈，这年头能人和闲人一样多！就打消了写点的念头，随便说点感觉。

国内前一阵也有一部基于成龙电影改编的穿越电视剧《神话》可以拿来对比一下。日本的剧本也如同网上总结的穿越经验谈一样采用摔楼梯就穿越的套路，也一样采用了在过去遇到内心刚强的清纯少女和妓院花魁两种类型的女人。颇有白玫瑰和红玫瑰之嫌。但基于日剧细腻的情感描写和演员的努力，清纯和妖艳两种类型的女人都很有看头，这点明显比国内的穿越喜欢搞机巧不善于写真诚要好不少。

颇有三船敏郎演戏风格的板本龙马和不太出彩的胜海舟的出现给剧本带来明治维新的大时代的背景。一下就让平凡的爱情剧有了历史意义。可惜这条线没有完全发挥出来，一方面也有可能是作者不愿意过分强调历史感的分量！相比中国穿越的疏松的历史严谨程度，《仁医》的历史细节还是比较讲究的。连板本脱藩后和刺杀胜海舟中途突然变卦的小细节都保留了。帮助板本从土佐逃走的板本的姐姐乙女都有提及。江户时代的民间风貌和著名的红灯区吉原的描写也保留了相当的细节。如吉原的大门，花魁野风的高脚木屐以及行走的仪态都非常令人侧目。相比中国穿越剧对古典礼仪制度的粗糙乱搞，就有了天壤之别。只能说中华文化的很多东西人家都保留了。

《仁医》的另一大卖点是对早期西医的描写，甚至演绎了发明制作青霉素的事实，对青霉素的制作都有了类似科教片一般的详细解释。说到中西医之争，日本早在1875年就决心废除汉医。也就是电视剧里提到的穿越时间1862年的十三年后。1875年，当时日本文部省医务局官员赴欧美考察医事后，订立条例，决心废除汉医。方法是一切从医者须通过物理、化学、解剖、生理、病理、内外科及药剂等科目考试，合格者才能授予开业证书。这些科目都是西医科目，中医自然考不出来，自然也就不能再生存下去。因反对者众多，日本随后又追加了一项安抚条款，即原已执业者可以免试，免试安抚了大批汉医，于是条例执行畅通无阻。3年后有汉医觉察考试和不得办学等于让汉医老死而灭亡，因此发起抗争，但为时已晚。日本汉医，自此名存实亡。（日本中医消亡史摘自网上相关资料略加修改，中国的中医其实也面临一样的问题。）

电视剧中对汉医和西医的斗争表现不太公允，汉医生嫉妒狡诈，充满对自身未来的担忧和怀疑。颇有上面所说针对褒西医贬汉医思想的代表性。仁所代表的西医惊世骇俗，刚一穿越就开颅手术，在没有抗感染药以及任何其他消炎草药的基础上还能保持桔家的武士哥哥没有被感染，只能说当时的日本空气实在是没有污染啊！随后又在吉原妓院的屋里为店老板连开两次颅，且二击即中。实在匪夷所思。汉医所做甚至连帮忙都算不上！实在是毫无用武之地。

其实最搞笑的就是青霉素了，1928年才被弗莱明发现的抗生素鼻祖，被轻易挪到了1863年的日本。而且还是不计药价地大剂量用在吉原的妓女身上，一方面是人道主义的表现，一方面也很难说符合当时的历史风貌。到现在在日本各大公司里依然还是由女孩子提包拿东西，男人自然而然地什么都不管的等级习惯下（萨苏说妻子称老公为主人），制度更加森严的江户时代怎么可能有机会把这么新的特效药用于等级低贱的人身上呢？何况即使在白求恩得败血症去世时（片子里的眼镜妓女也得了同样的败血症）青霉素的价格也是论金条买卖的。留美的樊庆笙教授1944年在昆明西山极简陋的条件下，与朱既明合作，制造出中国第一批5万单位一瓶的盘尼西林制剂，并由他审定了中国学名——青霉素。樊庆笙被誉为中国的青霉素之父。后来国内80年代写1949年的上海重建的著名的话剧《陈毅市长》也有重头戏是写夜访知识分子激励青霉素的制造。

TBS(东京放送)拍摄的《仁医》和前一阵NHK拍摄的从司马辽太郎的小说改编的同名电视剧《坂上的云》有些思想根源极为类似，比如我写的关于《坂上的云》里筑紫号道具和浪速号基本一致，这种不计历史事实的改变（可以说是处于道具成本的考虑）表达什么思想根源就是一例。要知道TBS和NHK向来势如水火，但这种根源上的一致性能说明什么呢？从主旋律上褒扬人道主义无可厚非，但加入了明治维新的混乱背景，把西医当做救世的另外一条道路和方法，可以说把背后隐含的思想基本表示出来了。为什么是板本龙马？海军的奠基人之一。相反胜海舟的中日韩三国联盟的政治理念倒没明确的提到，只选择了海军创办的史料。要知道胜海舟到老都是反对甲午之战的。

我很理解一个国家还有租界（美国基地），没有军队（自卫队）时作为一个不完整国家的耻辱感。所以在艺术作品里稍加意淫就能改变甚至激励被色情漫画和娱乐文化消解的民族精神了么？也许宫崎骏和安房直子的真诚感更有国际影响力了吧。

本人所看过的唯一一部自律的穿越片。
看似行医，却在行德。这倒不用过多颂赞，只是行的不仅仅仁义道德，还有面对历史的态度。
南方仁尊重历史，却又希望利用历史来改善未来的状况。可惜他觉悟不够，不够勇敢去承担改变，不够了解即使自己穿越了，也仍然只是历史的一粒沙，飞不出洪流。
于是最后也有答案：
有些人，即使你南方仁救活了他还是会死，仅仅因为他从一开始就注定要死；有些人，你南方仁能够通过改变历史去拯救，也仅仅因为他从一开始就注定能够被拯救。
何为注定，就是历史扇在每个人脸颊上的那五根指印。哪怕终有一日消散了，看不见了，那份灼热的痛楚也依然被个人的命运死死牢记。

有人将历史比作一个庞大的生命体，拥有智慧，以及自身的一个生长轨迹。
而每一个人，每一件事，就是这个庞大生命体的小细胞。
无数的细胞组成历史，组成历史的组织，历史的器官，历史的身体，历史的存在基础。
然而就像人类无法感知到细胞的活跃，历史也无法得知人与事件的变化与发展。反之，正如细胞无法理解人类的思想，我们人类，也永远不可能了解历史的智慧。
于是，既然连了解都做不到，就更别提左右历史的思考了。历史这个硕大生命体要如何生，如何死，如何想，如何做，人类根本无能为力。
比如说，历史想要抬动一只手，那好，它就会选择那只手的所有细胞一起运动。而这场运动，就是人类的某一段重大历史变革与进步，而被选择的那些细胞，就是我们俗称的伟人或者大事件，当然也包括祸国殃民者。
所以，就算历史上没有亚历山大，也会存在另外一个人来完成亚历山大做过的所有事，只不过是换了一个人名而已。而历史，将照常进行。
南方仁的事迹更像是历史的一次整容。笑。上天不会给我们挺不过的考验，所以此男人终将冲破这一历史命题。

来看看他的心态转变，这很有趣：
·首先他救了人，结果发现照片上未来的手势变了。于是他疑惑了，认为自己救了本该死去的人，改变了历史。然后他害怕。
历史可改变，仁认为人类不得干涉。

·之后，他不敢医治瘟疫，结果被咲小姐当头一骂，醒了，决定不再理睬历史什么的，要尽己所能努力地活在现在。
历史可改变，仁认为人类可以干涉。

·然后曾被南方仁救活的某女人遭到暗杀，死亡。这件事使得南方仁深刻地感觉到自己的渺小。他突然发现自己之前的自以为会改变历史很荒谬，他开始认为其实历史是不任其左右的。所以他决定不再彷徨。
历史不可改变，仁认为人类没能力干涉。

·照片上的未来不再穿着病服。南方仁认为是自己的所作所为推动了医学的发展，让未来的世界产生了新的进步。于是他决定继续，想要通过引进未来的医术而让未来更加美好。
历史可改变，仁认为人类有能力干涉。但要按照好的方向。

·之后照片显示情况的逐渐变好，更加坚定了南方仁改变历史的决心。

·某一日，照片上未来的身影变成了半透明状。南方仁再次陷入恐惧中。他发现未来与野风有关。于是他决定不再做出任何影响野风命运的事情。
历史可改变，仁认为人类有能力干涉。但是不能做出有不良结果的干涉。（此时的南方仁的注意力已从大历史转向小未来。）

·最终的南方仁还是为野风动了手术，而这一行动的结果直到导致照片的消失。南方仁却反而轻松了许多。
历史可改变，仁认为改变的结果是不可控的。他希望未来更好，结果导致历史对他与未来关系的完全否定。

仁最终发现，人不被历史游离在时间之外才是最幸福的。
这便是人身之为人的渺小。

无论是面对空间（大自然，大宇宙）还是时间（历史），人类都渺小得不足挂齿。这个硕大的时空不是人类的。人不是中心，不是唯一。所以人类必须学会敬畏与谦卑。
然而南方仁在这个渺小的群体里活出了自己的伟大。这便是人力所能及的最大极限。

另，最喜欢绪方医生。没有讨厌的人。咲小姐很美好，但是太单纯，南方仁的痛楚不是她能够理解的。野风呢，缺少得知南方仁真相的机会，最后的成全有些一厢情愿。然而那样的潇洒真的很美。倘若他们在一起就过分了，连南方仁自己都不知道是否有“相同样貌”的移情作用，那样的爱情对野风太残忍。这样最好，在回忆刚开花的时候离开。还有坂本龙马，恭太郎，山田医生，等等，都因为南方仁而对自己有了新的认知。只有那个酱油老板根本就是一尊佛像，血肉不够。




零九年十二月三十一日

穿越~哦~穿越~请原谅我在开头就如此销魂的唱起了歌。
我看仁医的原因是因为穿越，当初选择挂起待定看不看的原因也是穿越。
同期的时候我在看神话，要不是老胡的脸我真是怎么都憋不下去了。
仁医热映的时候我又在看销魂的东狗，看完一看收视率还啐了仁医一脸，丫咱俩大帅锅如此kuso如此欢乐的片就被你个穿越小麻麻抢了生意？！心理一打小九九又去看了简介，看到“现代医生穿越到江户时代”的字眼脑子里立刻飞出无数狗血的剧情，啧啧两声就给抛了，姐的确对穿越男猪的美妙古代人生接受无能（参见神话5角恋情千年等待+令人呕吐的女主）。

可是我最终还是看了，看到了差距，也看到了狗血点（捂嘴笑~）

OK，那先总结我们仁医里面关于穿越的那些小事儿，你如此狗血为哪般~~

1.我男猪，女人都爱我。哦当然，男人也一样。
苍天啊大地，剧里似乎除了我们saki酱的坚定不移的妈妈，其他女人都对我们的南方三塞充满了好感。从我们可爱的saki酱到花魁野风sama，连毛豆妈妈和炸豆腐小姐似乎都异常热爱我们的三塞。果然，穿越的就是好的，穿越的总是万人迷。

大地阿苍天，剧中除了来制造冲突的莫名其妙跑出来暗杀三塞的戴面罩的群众演员，上至绪方大师，下至saki的哥哥，左至龙马sama，右至消防员大叔和一干医学院小咖，都对我们三塞衷心朝拜，五体投地，万岁万岁万万岁！


（稍稍插一句，每次有人叫某大叔Ryoma sama的时候我都会一个激灵感觉自己穿越了。。下一秒大叔就要弹起来外旋发球了。。。）

2.既然穿越，必将遇到与前/现女友长得一模一样的人
这点参见寻秦记阿，神话阿。
总之感到的就使狗血扑面，虽然我承认这个设定还蛮必要的，但是就是狗血扑面，我也不知道为什么。

终于总结完那些事儿了，我可以淡定而低调的开始HC了。

1.saki酱。完全，完全，太喜欢saki了。
那个第一次看到三塞就完全相信他的话会救哥哥的saki，
那个第一次看到三塞剪断缝合线摸着心口一见钟情的saki，
那个挽起和服裙摆大叫着我是接生婆也要冲去送器材给三塞的saki，
那个会在山坡上说我在那边等你的saki，
那个会说你有什么烦心的事就告诉我吧不要自言自语的saki，
那个冲进隔离区说我会帮你看好这个诊所的saki，
那个说今晚吃炸豆腐吧的saki，
那个帮三塞擦汗的saki，
那个会在结婚纳娉那天穿着礼服跑出来档在那些杂碎面前说没消毒谁也不能进手术室把刀抵在脖子上保护三塞的saki。

saki，你迷恋的并不是医术，而是南方三塞吧。哥哥这么说。

2.南方三塞
看惯了一切圣父，穿越男主们总会讲出那些大义凛然的话，做出那些“像佛祖一样”牺牲自己保全他人的事。
我们的三塞也不例外。
可惜三塞只是因为自己觉得并不属于这个时代，毫不在意真的死了会怎样才会这么做。当暗杀的杂碎冲上来劈他，他被saki抱住逃走之后却发现自己的手在颤抖，原来自己也是害怕这样的死去。

的确，这样的设定好太多太多了，比起一个毫无理由的圣父，这个圣父做的有理有据，挺起胸膛阿。

对，我就是这么变态，喜欢穿越剧的原因也是因为看到穿越的主角面对自己熟知的历史，熟知的技术却感到无力的感觉。
当项少龙听到他儿子叫项羽的时候，当小川知道小月就是虞姬的时候，当三塞发现无论他是否救活那个人，那个人终究会死的时候。

当三塞在山坡上华丽丽的迎风流泪的时候，我也感到了那种无力，在历史面前的无力。

很喜欢最后一集的决定，解脱的选择。只救眼前的人，只做眼前的事，别管以后的事了，对吧。
上天只给人过得去的坎。

（说到严肃的事情我总是词穷，我还是欢乐的hc吧。。）

3.那些大小配角们
毛豆娃。我忍不住说毛豆娃毛豆娃，你的演技太棒了，我的泪全飚在你这几段里了，那个不痛的魔咒，那个努力坚持下去的样子，那个母亲最终死后安慰人的话。只有四个字，内牛满面。
毛豆娃，毛豆娃，我喜欢你，你知道么？

saki的哥哥。第一次出场就为陌生人挡剑，说要为了妹妹和母亲的那个家活下去，木讷的当掉父亲的碗买了眼镜送给那个风尘女子，呆呆的说那是第一个会宽慰我心灵的女人。为了大家的努力而向那个戏子下跪的哥哥，虽然的确不是个伟大的人物，却很真实，很精彩。

Ryoma sama。容许我穿越以下这么叫一下大叔。大叔真的很欢乐，从发型到表情到拖鞋。（为什么我要强调他的拖鞋？你不觉得他的拖鞋真的很欢乐么？？？）照亮黑暗的灯，这就是大人物啊！

4.野风大人
虽然我心里更加偏爱那个毫无气场又会乱冲动的saki，但依旧被这个看着世间万花筒的女人感动了。

风尘女子无真泪，有了真心的眼泪就再也不是花魁了。

好想变成雪，这样就可以落在三塞的身上了。

saki和他之间有医术，我和他之间什么牵绊都没有。

最后雪中的那幕，那个女子，我要用四姑娘的语气说，我心疼，真的心疼了。

终于变成雪花落在了他的身上，真的。

这时已经泪流满面，也许是我哭点太低，还是那句话给我的印象太深，最后的最后，只能这样静静的落在他身上再融化。

saki，我羡慕你，你能用双脚走到自己爱的人身边，而我不能。
我记得那次野风要冲出去告诉三赛有人要刺杀他，却被侍女喊住眼里落寞的眼神，对，我哪里都不能去。我只能属于这里。

最后还是走出去了呢，野风大人。




ps.莫名其妙又写了这么长这么长的一篇，希望还有第二季，SP大概太短不足以满足我BT的要求。哈哈。

三塞！和saki在一起吧，我求你了~~~~~哈哈。
就这么结束吧，穿越，我的穿越。