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1 ) 凄美红河谷
只记得那时候还是很小，是不允许到夜深还看电视的。那歌声成了对故事的全部，还不知道电影有个名字是红河谷。红河谷在年少的印象里只是一首加拿大的民歌。
知道关于那部电影的消息的时候，已经是过了几年后，我们都长大了很多。终于看了那部电影——红河谷，完整的。
一直都认为很平静的西藏，有着这样轰烈而又凄美的战争与爱情。在电影的一幕，西藏的画面，日起日落，美得像油画里才有的仙境。明净的天空，辽阔的草原。胡马，牦牛，海子……最动人的依然是当年听的那种歌声。再次已经不再是那时的心情，而是随着剧情感触。
红河谷让我知道那个藏地，红河谷的里里外外有个叫冯小宁。也从红河走出，到黄河，看红彤彤的紫日。每一部都有让人落泪的感动——《红河谷》地上，丹珠引唱的那段歌声激起着所有藏民的斗志；《黄河绝恋》里小女孩知道阿大不能听鬼子的话，而咬舌的殇；《紫日》下面，黑子救落入沼泽的秋叶子的冲突。
这些都是经典的画面。看了很多遍，还是会流很多少的热泪。
红河谷以油画的方式来描绘出西藏一幅幅美丽的画面。河边守候着的美丽传说，高耸的雪山。原始又自然的生活方式，用牲口的粪便来燻烟保暖。那里的人很纯洁的很真本的心灵，汉子大碗大碗豪放的喝酒。
格桑爱上了从河救活的汉族女儿，雪儿达娃。头人女儿丹珠却爱着格桑。但格桑却从不因为丹珠是头人家的女儿而屈服拜倒在丹珠的石榴裙下。单纯人的爱情都是那样的单纯，那样一意孤往，从不改变。
美好爱情故事都没来到结局，战争就先到来了。
落后的装备与纯真又毫无防范的藏民惨遭屠杀，一日下十城。这里有很多中国近现代战争的缩写。但藏民从来没退缩，在英军兵临城下依然如顾。
格桑的看那两个洋人的眼神里，读出了很多那个年代战争里国人的痛苦与困惑。为什么？朋友？告别后的朋友重逢会是这样一种残酷的方式，屠杀同胞，摧毁家园……
格桑家的男孩以战俘的身份被要求带琼斯进战场的后方突袭，男孩把他们带进了沼泽，拉炮的兵和炮一起陷入泥淖里。琼斯拔枪，却始终没法下手。美丽的湖边，染红整个天空的日落。战争使人变得那样的凶残，写在儿童纯真的脸上那样让人心痛。
战争来到最后，是丹珠的一首歌。有如天籁，以藏民清嗓高唱的形式表现得心离尽致。那样的扣人心弦，所有的藏民跟着唱起。或许，那只是一首藏民口中常唱的歌而已。但却是来自心底的共鸣，记住自己的语言就记住了斗争的武器。那怕最老弱的藏民都喃喃的唱着那动人的歌声。他们的表情，触动所有人类的心，每次都让人热泪满盈。
藏老人依然宁静。惊天的战争，改变不了他们的生活。藏民的后生，那西方一直自封高等的文明，自封救世的宗救，在他们的眼里原来是那样的不直一提。
红河的江水依然静静的流淌的！Jo-mo依然屹立。
一部唯美的作品，展现了西藏的美，藏人的纯真品格和宁静的心灵。再美的语言，也是难以描述这一切。只是记得那种给人的感觉真的很好很无瑕。
2 ) 离世界级仅差一步
十多年前学校集体组织看这个电影时，很有点年少无知的感觉，故事里谁爱谁当时还看不懂，但是仍然感动得数次落泪；宁静纯真野性的美让人难以忘怀，直到现在她都是我心目中内地最美的女人之一；初见邵兵是那般地惊艳；还有就是那首叫人回忆起草原和蓝天的钢琴曲《雪儿达娃》，这首曲子在我脑子里萦绕了有十几年，直到两个月前，很偶然地在网上发现这首曲子，而在此之前的十几年间我都能唱出它开头几节的旋律……
《红河谷》是部让人看了很难忘记的电影。同样是原始与所谓的现代文明的冲突，同样是侵略与反抗，同样是有教养的屠夫和未开化的善良人之间的强烈对比，它让我想起《最后的莫西干人》；后者是好莱坞90年代初经典电影的代表作，可是却让我觉得并不及《红河谷》来得优美和深刻，可能它身上好莱坞的印记过于明显了，确实是典型美国大片之中的佳作，可是除了比较显眼的印法之战的背景，并没有太多值得一提的独到之处。
《红河谷》的成功，原因有很多，比如青藏高原神圣又浪漫的至美，宁静洒脱的大笑，邵兵的腱子肉（……），还有迷人的藏文化。台词很少，除了叙述者和宁静老公扮演的善良活泼的老外，其他人说的话简直到了屈指可数的地步，但也因为如此少了很多内地影视片中常见的琐碎拖沓；另一个原因，也是是因为西藏实在是美到了语言显得苍白的地步，索性就配上大段大段优美的音乐（电影原声绝对震撼），让观者自己去体会。
电影里的红河谷是个世外桃源般的地方，人民善良淳朴，没有太多残酷的规则，生活简单，爱恨鲜明，在战乱的背景下这一些特质显得尤为弥足珍贵。差一点被扔进大河祭河神的汉族姑娘雪儿达娃两度死里逃生来到了红河谷，最后她哥哥来接她时，她终于在最后一刻放弃了和哥哥团聚的愿望，策马奔回，我想不仅是因为她的爱人在这里，而且还是因为这里自然轻松的生活，和她在汉族里受到的截然相反的待遇。
最后谈一谈这部电影的表现手法。这一切让人不忍心去惊动的单纯和原始，却被残酷的侵略者被破坏了。我对影片的后半段不太满意，瑕疵也在这里。电影涉及了很多因素，爱情、战争、汉藏二族之间的文化差异、中西方文明发展的不同程度：要处理这样多的线索实在是对制作者极大的考验。
首先，电影很工整地做到了“首尾呼应”，一开始出现的人和事，到电影的后半段一定会有一个交代，或者说是作了铺垫。比如雪儿达娃陷进去差点淹死的泥潭子，最后成为了好几个英国兵的葬身之处；多次提到哈达：头人与雪儿的哥哥交换哈达，哥哥和格桑在雪儿离开之前互换哈达，罗曼克走前与格桑互赠，充分展示了哈达对这个民族表示友好的重要性，所以最后罗曼克和格桑救过的上校带领着英国大兵回来时，质朴的格桑手捧哈达微笑着向他们走去，换来的却是家被炸毁，同胞被杀，两个民族之间的友谊就像格桑手中的被炮灰熏成黑色的哈达一样，变成了浓烈的仇恨；还有上校第一次离开西藏时送给格桑的打火机，最后成为了格桑杀死他和他部下的武器……在掠夺和战争的前提下，情谊变得如此不值一提。这些是我比较喜欢的部分。
其次，说一下瑕疵。人物性格还欠丰满。电影努力地描述了很多不同的人：骄傲任性但是善良潇洒的丹珠（宁静），沉默寡言男人味十足的格桑（邵兵），美丽多情却身背惨痛往事的雪儿达娃（应真），视女儿为掌上民族的精明的头人，慈祥虔诚的奶奶，沉湎于西藏文化的罗曼克，认为藏族是不可理喻的蛮荒部族的上校，甚至还有邻部落头人的儿子（想娶宁静来着），样貌猥琐却才高八斗。个个都很出彩。可是到了后半部分，所有的人就分成了两种：好人和坏人。头人、邻部落的头人之子、雪儿的哥哥、格桑，全都成了大义凛然的斗士；之前真诚地向格桑表示感谢的上校，却能直接无视他的示好，当着他的面轰炸他的同胞，到影片最后来了句莫名其妙的"we could've been friends."宁静邵兵依然出彩，可是除此之外好像其他人都没有自己的性格了，说话形式都如出一辙。当然啦，也可以理解为大家同仇敌忾众志成城，或者大敌当前不拘个人小节，只是我个人觉得略有些牵强而已。
另一个瑕疵，是说有些地方欠真实了。一头发疯的牛，居然就可以让被逮捕羞辱的丹珠有机会引爆一堆炸弹；英国大兵们眼阵阵看着抱着雪儿尸首的格桑放火燃烧汽油也没有人阻止，关键时刻上校居然置所有人生命不顾，对着格桑表衷情；小孩儿给鬼子们带路，把他们骗到了泥潭里淹死，只有走在最前面的罗曼克活了下来；大爆炸过后，丹珠戴着的望远镜还完整；大火烧死了无数鬼子，上校送给格桑的打火机却还像新的一样。
如果可以再做得精致一点，《红河谷》不比任何一部世界级大片差。最后强力推荐大家去下载其原声~啰里八嗦既然打了这么多字啦，如果有打错的说错的想错的大家请多包涵哈~
3 ) 冯小宁模式
后来冯小宁又拍了一部《紫日》，没有动人的音乐，没有爱情故事，茫茫林区的风景也差强人意，结果没留下什么印象。我还隐约能记起的只是战争结束后，那个俄罗斯女人脱光了在河里洗澡。
4 ) 观红河谷
小时候电影频道是我的最爱。她老是放一些引人入胜的电影。 我还记得那时候在播《红河谷》，丹珠唱歌那一段，我一直都忘不了。今天又看了一遍。 雪儿达娃的自然美，丹珠的野性美，格桑的豪放硬朗，嘎嘎的天真可爱都让人印象深刻。 还有阿妈说的雪山女神寻找波西的故事，那是我听过最棒的少数民族的爱情故事。 辽阔的草原，高耸的雪山，绕在山腰的云彩，沉落的夕阳美，粼粼波光的湖水美。这都是我对西藏向往的开端。 片头是拿生人祭河的愚昧无知，片中是西藏人民的自由洒脱，片尾是民族危亡的沉重愤怒。 罗克曼说着文明与野蛮。 Civilization? What civilization? 我只看得到无赖，鲜血，残忍，谎言。 罗克曼和琼斯是格桑救下的，巫师说他们是魔鬼。他们确实是带来战争的魔鬼。 罗克曼送给格桑打火机，格桑送给琼斯打火石。看似是两个文明的交流，但点燃的分明是可怕的战火。 罗克曼带着他的长枪利炮赶来，格桑见到“朋友”高兴极了，想要献上哈达。可是，响在耳边的不是友人的问候，而是震耳欲聋的炮声。 喇嘛“活佛”送弹药那段，不知换了我多少眼泪。 头人的女儿永远是头人的女儿，差巴的儿子永远是差巴的儿子。但在侵虐者面前，他们没什么分别。 头人说，我们的糌粑要留着过冬，有剩的也要喂狗。他说，你不该在佛像背后开枪，他们还以为是佛送他们走的。 丹珠站在山上唱着次仁拉索，嘹亮的歌声回荡在空旷的高原。不论是头人还是差巴也跟着她唱。白牦牛都要来救她。她是度母，真正的度母。 嘎嘎带推着炮的“文明人”走向沼泽，成功后的笑容充满得意和仇恨。 格桑和雪儿达娃变成了雪山女神和那个等待女神的汉子。但在等待之前，要给他们最后的教训，要知道“对待跳进羊圈的狼，不能手软。” 阿妈的转经筒从来不曾停歇，她是在为谁忏悔往事、消灾避难、修积功德呢？ 老电影真的好看，就是有点费眼睛（也费鼻子，老是擦鼻涕眼泪）。
5 ) 红河谷
这是一部战争片，这是一个关于杀戮的故事，这是一个西方人打着文明的旗号，试图涉足人类最后一片净土的阴谋。然而，从头到尾，眼泪都没有止住下流，一如十年前第一次看一样。抑或品味世事繁杂后，更加感动于那神圣高洁的珠穆朗玛峰，那雪山女神庇护下的人民，至真至善的心灵。
影片以嘎嘎的旁白开始，向我们娓娓道来一个雪山的故事。
在他出生那年，雪儿达娃被她的汉族族人捆绑在石头上，准备沉入滚滚江水中，以此来祭奠河神，祈求雨水。很多人会看到此情此景都会忍不住咒骂他们的残忍。然而，当看着那些皮包骨的汉族人，我并不想责怪他们。他们只是在上天的玩笑面前手足无措的人类，他们只是想要生存下去，仅此而已。他们将妙龄少女沉入水中，求得上天的饶恕，换来更多人的生存。在他们心中，是真真正正笃信天神的存在的，他们只是把自己认为最美好的东西送给天神。即使这种方式真的很残忍，那也是因为无知，那也是因为虔诚。
影片在最后关头给我们带来了雪儿的哥哥，带来希望。雪儿的哥哥挥刀救出妹妹，不料逃跑的时候与追杀的人在绳索桥狭路相逢。雪儿拿过哥哥的刀，毅然砍断了桥，所有人坠入激流，命运再次交给神灵来定夺。神是仁慈的，不仅救了雪儿兄妹俩，还将雪儿送到了那片雪山圣地——珠穆朗玛，让她遇见了嘎嘎，格桑，还有那位虔诚而质朴的藏族奶奶。看到老奶奶那皱巴巴的笑脸，听见嘎嘎婴儿般的咯咯笑声，不禁又一次流下眼泪，似乎在那片天高水蓝的土地上，连笑都染上了天地的高远。
格桑是爱着雪儿的，这个在雪域高原里显得那么脆弱，却又不时透露出倔强眼神的汉族姑娘，这个他生命中出现的第一个女人。他想要保护她，像雄鹰一样翱翔在她的天空，不让任何人再给她带来一丝的伤害。他们的爱情故事虽然不是影片的主线，却也着实让人感动。影片结尾，格桑再次呢喃着那个雪山的神话：女神下凡找寻她丢失的杜玛，和凡间男子相爱，女神离开人间的时候，留下了她的杜马作为定情信物。男子化作石头，等候女神的再次轮回转世。我不知道这个世界上是否真的有轮回转世的存在。如果我们坚信真的有轮回转世的存在，有报应的存在，那么这个世界上会不会少一些纷争，多一些爱，少一些杀戮，多一些纯良。
丹珠——火红的珍珠，这位藏族公主的性格，一如她的名字。刚烈而野性的性格和外表下，是一个如珍珠般纯净善良的心灵。她对格桑的爱是炽热的，她爱这个草原的男人，一如她爱她生长的草原家乡——西藏。最后她用自己的身躯捍卫了自己的民族的尊严，带着自己一贯的干净美好的笑容。《玉观音》里面的潘队长有句话：“有些人来这个世上就是白来一趟。”诚然，有些人的生命如花火般，转瞬即逝，她们来到这个世界匆匆忙忙走一遭，什么也没带走。她们却给我们带来了希望，也留下了永远的怀念。
同样是女人，一个是纤弱的汉族女人让人疼惜，一个是爽朗的藏族女人让人景仰。都是世间最美好的事物啊，何必拿来比较。
浩瀚的草原充满了各种爱，冲破了地域界限，突破了国家界限，甚至于超脱了尘世界限。兄妹之爱，男女之爱，父女之爱，兄弟之爱，动物对主人的爱，族人对于雪山之爱，人类对真神之爱。无论是哪种爱，都没有掺杂一丝的虚假成分，雪白如格桑献上的那份哈达……
无疑，琼斯和罗可曼来到西藏的时候，也被这片圣洁的雪域和生长在这儿的人民感动了。那人与自然的和谐，那纯真的眼神，那善良的心灵，都是在他们的世界里消失已经很久的美好。然而人类的自私和贪婪本性，让日不落帝国想要占领那片净土，在那片净土上留下自己的印记。于是，战争的炮火打响，硝烟弥漫。
他们低估了这个骁勇善战的民族，这些对自己的土地有着无比热爱和赤诚的人民。他们反抗，用他们的身躯抵挡着外来的侵略，他们斗争，即使只剩下最后一个藏民。面对着那些如怪兽般吞噬着自己同胞的陌生的洋枪大炮，他们没有丝毫畏惧，没有一丁点退缩。无论是手无寸铁的女人，抑或高高在上的头人，甚至于平日念经诵佛的喇嘛，都加入了这场民族保卫战，家园保卫战。丹珠亲手炸毁了英军弹药和武器，而自己也在那轰鸣声中完成了自己的一场轮回，回到了天堂。喇嘛们用自己并不强壮的身躯运送子弹，哪怕只剩下最后一口气，也要爬上那高高的土墙，将弹药送给前线的战士，哪怕用鲜血染红那一片黄土墙也在所不惜。
最后，罗可曼一句：“We should have been friends……”还没有讲完，千年的古堡瞬间爆炸崩塌，藏族人民终于用生命捍卫了自己的自由和信仰。
人类从来都不缺乏给自己的借口，以至于看自己的时候总是如同雾里看花般朦胧。人类还喜欢“给予”，不管别人是否乐意接受。如果有一天，人类不再为自己的恶行寻找借口，如果有一天，我们开始将自己的仁慈分予周遭的人和物……
最初的宁静，最初的美好，随着战火弥漫消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的转经筒还在摇摆着。那对圣山，对西藏不变的信仰还在继续。朝圣的路上永远都有那扑倒的身影。而这一切，都是希望，一个民族崛起的希望。
6 ) 《红河谷》那天枪响，安宁不在
那么纯净的天，那么澄澈的湖，那么圣洁的雪山，在一个宁静的日子，侵略者的铁蹄踏上了这片神圣的领土，藏族儿女，誓死保卫家园……
我哭了三次。 一次为丹珠，头人的女儿，她即将受辱，牦牛似也知晓她的痛苦，向那些衣冠禽兽，道貌岸然的侵略者们冲去，丹珠唱起了歌，空灵的歌声飘荡在群山之间，藏族儿女一起歌唱，他们的心连在一起……丹珠牺牲自己，毁了敌人的弹药。最后倔强坚定的眼神告诉敌人，只要还有一个藏族人在，也将血战到底。
一次为格桑，淳朴的康巴汉子，以为罗克曼是朋友，准备献上代表友好的哈达，转瞬间，同胞的血溅上了哈达，多么讽刺！多么痛的教训！你以善待人，他却刀戈相向。最后抱着快要死去的雪儿，坐在一堆油桶旁，面对罗克曼，愤怒，痛恨，不解……而罗克曼看着那熟悉的打火机，似乎想起了什么，又或许领悟了什么，但一切都太晚了……举起屠刀者，总有一天，会死于屠刀之下，自食恶果。
一次为牛群，卷起黄沙，来势汹汹的牛群，让我相信藏族儿女不会屈服，而他们顽强的生命力会在这片土地上延续……
7 ) 红 河 谷
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。
愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一声枪响，一堆人跪在那里，两个穿着大红衣服的女人被扛过来，手脚缚着，背景音乐很雄壮。大红似乎是宿命，是中国女人的宿命，〈〈少女小渔〉〉，海报里面刘若英扮演的传统的中国女人小渔，手里捧着一束花，穿着大红的衣服，表情很拘谨，怯懦。这里女人依然穿着大红的衣服，等待或者是被迫去当祭品。镜头掠过被绑着竹排上的羊，牛，绝望的牛眼。滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗？还未。羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一
番话。我最近常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。
女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿妈，雪儿，格桑及小孙子一段难得平静的时光。绿绿的草原，奔跑的马儿，欢快的笑声，还有美丽的神话。
最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
喇叭们爬在山上试图给格桑他们递弹药的时候，那一个个的身影，带着必死的决心，及捍卫雪山女神的神圣。
带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。
沉默地走在1500条藏人生命及血液里的琼斯，“Father, we kill fifteen hundred Tibet in fifteen minutes,slience on the
battlefield, no cheering to our victory,walking sliently. Rock said :Nothing could open up the road to Lhasa but bayonet. But I feel sick.Our boots are stained with blood, a lot of blood. Front is the blood-red sun that is never set on the Britain Empire.Walking forward will lead to what I have been dreaming of . There are lovely folk songs,cloud in the blue sky, smell of suyou. There Gesan, Xueer, Gaga, and Danzhu.
看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部藏民齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是屠杀仍在进行。罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但是罗克曼不曾想到这些藏民连家都没有了。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。
嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大炮穿过沼泽，抬大炮的英国军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。有什么资格呢？跟那血光的屠杀相较而言。
我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，满地的血，躯体，战争及罪恶集体被埋葬。只余那祖孙俩。
8 ) 【拾遗拾忆】《红河谷》背后的悲壮：西藏军民抗英失败，留下的伤痕至今未愈
1904年3月，英军入侵西藏日喀则地区，面对武器装备远落后自己的藏族军民，用大炮和机枪进行了残酷血腥的大屠杀。处于劣势的藏军几乎全军覆没，鲜血染红了多庆措湖西岸曲米香果的泉水，清澈的河流变成了殷红的河谷。邵兵、宁静主演的电影《红河谷》就取材于西藏军民江孜保卫战中这一真实历史事件，影片中西藏美丽自然风光和惨烈的战争场面让人唏嘘和感叹。
01 战争由来
西藏位于我国西南边陲，海拔4000米以上的地区占全区总面积的85.1%，这里地广人稀、高寒缺氧、资源丰富，素有“世界屋脊”和“地球第三极”之称。从地理位置上看，西藏北接新疆、青海，东靠四川、云南，西面与克什米尔接壤，南边与印度、尼泊尔、不丹、缅甸等国家山水相连，历来是我国面对南亚的战略要地和天然屏障。
鸦片战争以后，在中国中部和东南地区获得巨大利益的英国仍不满足，把贪婪的目光瞄向了西藏这块战略高地。自17世纪以来，英国就不断派遣间谍伪装成探险者和传教士，深入藏区腹地收集情报、绘制地图、调查民俗，为入侵西藏做了大量的前期准备工作，等待时机成熟后随时出手。
1875年2月，英国驻华公使派出的翻译马嘉理在云南与当地的少数民族发生冲突，马嘉理和数名随行人员被打死。英国政府要求彻查“马嘉理事件”，并于第二年9月强迫清政府签订了《中英烟台条约》，在附件《另议专条》中规定，英国可派探路队由北京经甘肃、青海或四川等地进入西藏，或由印度来藏。
以条约中允许英国人进藏“游历”为依据，英国加大了在藏区的活动，在收集情报的同时用金钱收买藏族高层和贵族、培植奸细。这些不同寻常的举动引起西藏政府的警觉，开始派兵在隆吐山（今锡金龙头山）设卡戍守。英军以西藏政府不遵守条约为由，发动了对西藏的侵略战争。
02 战争过程
英国对西藏的侵略战争主要分为两个阶段。
第一阶段，1888年3月20日，英国出兵数百人对隆吐山发起进攻，藏军以火药枪、弓箭和刀矛进行抵抗。24日，英军攻克隆吐山，占领纳汤(今属锡金)。见边防失守，西藏政府调集藏军和民兵上万人到亚东准备反攻。
收复战马上就要打响的时候，被英国人打怕了的清政府却派员进行阻扰，不许藏军出击。9月24日，2000余名英军攻占了捻纳、则利拉、亚东等地。在清廷不抵抗的要求下，西藏军民第一次抗英战争宣告失败。
不战而败的清廷1890年与英国签订《中英会议藏印条约》，承认原为中国属国的哲孟雄（今锡金）归英国保护，划则利拉山脉走向为西藏与哲孟雄边界。中国在失去大片领土的同时，为印度以后侵占和控制锡金埋下了祸根。
第二阶段，1903年，英国利用日俄侵占我国东北发生利益分割纠纷、矛盾激化的时机，以两名英国人被西藏政府扣押为借口，再一次对西藏发动了大规模的入侵。
1903年6月，荣郝鹏上校率领200名士兵以谈判为由进入西藏干坝（今西藏岗巴），西藏政府派出700士兵赶赴干坝设防。12月中旬，2000余名英军在麦克唐纳智少将指挥下，越过则利拉山口，占领了亚东东南和东北通往江孜要塞的军事据点，藏军3000余人在亚东至江孜的河谷通道设防。
1904年3月，英军主力1300余人携带重型武器从乃堆拉（中锡边境）分三路向江孜推进，面对武器装备十分落后的藏军势如破竹。边打边退的藏军在江孜集结，加上后援力量一万多人准备在江孜与英军决一死战。
6月23日，见势不妙的英军从印度派出1万余人的援军，携带火炮12门、机枪数挺、轻武器若干，火速驰援江孜。战斗非常惨烈，正如电影画面一样，英军用火炮和机枪攻城时，防守的藏军则用石头和弹弓进行还击。破城后的英军与西藏军民展开了激烈的巷战，战斗持续了接近半个月。
7月6日，西藏守军终因弹尽粮绝被迫突围，撤回到拉萨，江孜宣告沦陷。8月3日，英军进入拉萨，随即对全城进行肆无忌惮的烧杀抢劫，布达拉宫无数的珍宝、文物和宗教文献等被劫掠一空。
9月6日，在英国侵略者的威逼利诱下，西藏地方政府被迫与英签订了丧权辱国的《拉萨条约》。这种抛开中央政府与地方政府直接签订的条约虽然没有得到清政府的承认，但是已经为将来的中印边境争端埋下了一颗地雷。
03 战争后果
一是使南亚局势变得复杂多变。南亚小国哲孟雄（今锡金）原本是清朝属国，尼泊尔和不丹因宗教信仰一直与西藏交好。尼泊尔与西藏政府在1856年就签订条约，规定如果西藏遭到外敌入侵时，尼泊尔有义务进行援助。为了入侵西藏顺利，英国政府派员到尼泊尔与不丹会谈，通过恩威并举的手段和措施，强制尼泊尔和不丹断绝了与中国的正常关系。
第一次入侵西藏后，软弱的清廷被迫承认哲孟雄划为英国殖民地，后被英属殖民地印度继承接管下来，通过移民和逐步蚕食，锡金也从“保护国”变成了印度的“锡金邦”。中国失去了在东南亚间的缓冲地带，进一步膨胀了印度称霸南亚的野心，也使南亚局势变得复杂多变。
二是人为制造了中印边境争议地区。携战争胜利的余威，1913年10月至1914年7月，英国与中国、西藏地方三方代表在英属印度西姆拉开会，讨论西藏的地位问题。英印政府外交大臣麦克马洪炮制了一条新的中印边境线，即所谓的麦克马洪线。
麦克马洪线将中印边界从阿萨姆平原边缘向中国西藏方向推移150公里，以喜马拉雅山脊分水岭的连接线作为界线，西起中国-不丹边界，东至独龙江流域的伊索拉希山口，长约1700公里，涉及门隅（西藏错那县）、珞隅（西藏墨脱县）和察隅，将原属于中国西藏地方的9万平方公里国土划入英属印度。双方现有12.5万平方公里的争议地区，相当于一个福建省的面积。
三是破坏了民族区域自治政策。清军入关以后，作为少数民族政权的清朝政府对民族和边疆问题十分重视。总体坚持了“修其教不易其俗，齐其政不易其宜。”的民族区域自治政策，保持了少数民族的社会风俗和宗教信仰，并根据不同情况进行统治和管理。
通过派遣驻藏大臣和驻军，清朝政府实现了对西藏的有效管理和治理。1653年，顺治帝册封达赖五世为“达赖喇嘛 ，1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，从此确立了历世达赖和班禅都必须经中央政府册封制度。
英国图谋把西藏从中国分离出去，把西藏的“独立”和“自治”公然摆到桌面，通过与西藏政府签订《拉萨条约》，企图长期占领西藏领土，造成西藏事实上的独立。条约规定：
（一）西藏承认由英军单方面提出的锡金、西藏间边界；（二）除亚东外，增开江孜、噶大克为商埠；（三）赔款50万英镑，分75年交清，交清前英军占领亚东；（四）未经英国允许，“无论何外国”不得在藏买卖、租赁土地，不得在藏修铁路、设电线、开矿产等；（五）西藏一切事宜，“无论何外国”皆不准干涉。
有损中国主权的《拉萨条约》遭到清政府拒绝。1906年4月27日，《中英续（新）订藏印条约》在北京签订清朝对西藏地方享有主权，英国“不干涉西藏一切政治”，赔款不由西藏负责，而由清朝出面付清。
英方原要求75年缴清赔款，以达到长期占领亚东春丕谷再伺机而动的目的。清朝政府总算清醒了一回，仅用3年就缴清了赔款，大部分英军在1908年“提前72年”撤出春丕谷，英印殖民当局吞并西藏的阴谋宣告破产。
虽然英国侵吞西藏的图谋没有实现，但是英国得以在西藏扶植起亲英、亲帝的分裂主义势力，通过他们破坏西藏内部的团结和中国的统一。
本片講述的西藏歷史，實際和六十年代的《農奴》一脈相承，分別在於《農奴》強調階級鬥爭，而《紅河谷》是把民族主義當成無往而不利，不容質疑的價值觀。本片強調漢蒙藏本一家，是被英國殖民者從中挑撥，而導致分裂。片中反復講述以英國人為代表的殖民者如何狼子野心，強調這種西方的人文關懷實際上都屬於假仁假義，不僅是對九十年代，甚至對今天的現實影射可謂昭然若揭。
宁静在里面很漂亮很吸引人
国产战争片补遗。少年记忆追忆。网络资源大多为93分钟删减版，仅在某瓜视频找到113分钟05秒版本。一句“我代表英女王要求你们投降”，道尽了国家间战争的本质。个人观点，这是冯小宁最好的一次驾驭，也是国产战争片最高的境界——写境，而非写人写事。虽然最终呈现效果依然有可见的瑕疵，且拍摄过程中有一些引起争论的操作，但作品过硬的质量是无法抹杀的。8.5
多年前的电影了，突然在豆列中发现其踪迹，我居然还记得故事的大致剧情，当年的宁静真的好美，她本身便有那种少数民族女子的野性美，在这里扮演的那位藏族姑娘真是形神具备。我还记得最后，邵兵扮演的男主角抱着深爱女子的尸体，木然点燃英国兵送给他的打火机，火势滔天，掩埋了一切爱恨情仇~
#冯小宁战争三部曲#cctv6，画质清晰，视角独到。“只要有男人和女人，雪山和草地，藏族人就永远不会死。”挺惊艳的世纪末国片，邵兵的藏族小伙格桑阳刚气十足，宁静演藏族姑娘一点也不违和，她浅浅笑起来的样子真像度母呢。难得的是，冯小宁有着更为宽广的国际视野，突破了以往国片总是沉浸在小我的局限，甚至拍出了战争史诗的气质。前半部分行云流水大气磅礴的节奏让人有了无限期待，可惜后半部分急转直下转折生硬（英国佬只是为了侵略而侵略？），前后撕裂严重（问题主要出在剧本上），出场人物情感单薄脸谱化（比如英国大兵琼斯怪异的行为逻辑让观众无法代入），他们的情感世界没有淋漓尽致地展现开来，让本该成为经典的战争史诗沦为有些俗套的“抒情长诗”，遗憾。ps，藏族阿妈讲述的珠穆朗玛传说让人浮想联翩，有些场景唯美的如同明信片。
那时候的冯小宁，还挺好看的
90年代的冯小宁剪辑风格有林权泽的影子，虽然意识形态还是太醉人，但剧本上的可取之处还是能拍死现在那帮80后作者的。
用活牛残忍杀害只为一个镜头，炸毁当地卡若拉冰川致永不能修复，这个片子的导演和它所犯下的罪孽，比黄海波范冰冰之类更应该被永世封杀！
大航海时代英荷西迅速崛起离不开掠夺源住民部落甚至是阿兹特克和印加这样的帝国。影片里他们的足迹再次踏上了东亚的西北区域，悲剧还会上演，只是我们可以一窥一些消逝的美丽。小时候现在都是中央6一直循环播放的老片、整部影片给你从心灵上一种震撼和凄美的感觉、让人心中不禁涌起一种对西藏的向往……
虽然是部BUG百出的作品，但依旧是近年来中国电影中不可多得的佳作。广袤绝美的西藏风景，凄美梦幻的当地神话，敢爱敢恨的藏族男女，以及多元文化的碰撞冲击都给了这部电影丰富的内涵。虽然冯小宁没有把这些东西升华到一个极致，但作品本身给人带来的冲击是不可否认的。PS：终于知道什么才叫真正的悲歌
还没犯神经（剃光头）之前的宁静凭借这部电影在我儿时很长时间都占据着心目中女神的地位。三星半。
冯小宁战争与和平三部曲，工业文明武力征伐草原文明，侵略与反抗，有教养的屠夫与未开化的善良人。人类文明之所以有价值，是在于他的包容性和多样性，武力永远征服不了文化的凝聚力和民族的向心力。电影战争部分取材于1904年发生于西藏的真实事件。世外桃源般的红河谷，青藏高原神圣浪漫的至美，宁静洒脱的大笑和悠扬的歌咏，邵兵的腱子肉，应真圣湖沐浴的天地人合一，都成为了电影的记忆点。
不比不知道，藏区有多难拍，后来多少部也没超过这个。剧情一般，但宁静这里女神到家
雪儿的形象和性格也很不错，但是宁静饰演的角色真的是女神一样。配乐真赞。主要人物的形象都很饱满立体。景与情融为一体。歌颂自然，宣扬民族气节与爱国情怀，反对侵略与战争。绝好的反战片。
宁静太美了...
15年前的，其实有点人类学视角，不过做作的地方真不少。难忘小男孩那抹微笑还有宁静圣洁的歌唱。
主旋律、汉地凝视、刻板印象、东方主义、罗曼司……剥掉这些糖味屎衣（政治要求）和屎味糖衣（媚俗噱头）之后，结果发现这居然是唯一一部未污名化旧西藏人的中国电影
为宁静战场上的歌咏，多加一星
苍凉。悲壮。如果说人类学会了用火就进入了文明社会，那么，质朴单纯的民族只好学会火的使用与文明的你们，同归于尽。
令我感动的一部电影 在20世纪初藏人就为了保卫自己的尊严和中国的领土而和英国人战斗 抵抗 人性的光芒在此体现 民族大团结万岁 抵制其他国家对我们的亵渎