黑暗中的孩子们

       看完这部片子，给我的最大感觉就是——真实！让人心生怜悯之情，心里很沉重！
    这部片子里，江口洋介的演出还是不错的，而宫崎葵我觉得没有发挥出她应有的演技，仅仅局限于那冲动的正义感。而我家小聪在这部剧里只出演50分钟左右，演的是一个不敢直面别人眼睛，善于偷拍的摄影师
    本剧里没有看见小聪招牌式的滚滚泪水、灿烂笑容、愤怒咆哮；取而代之的是一个唯唯诺诺胆小怕事的偷拍摄影师。期间遇到危险有过放弃的念头，而后坚定信念完成偷拍任务。聪的戏路一向很广，这一角色也是他的戏路之一，如果聪的篇幅再多点，应该聪会演地更淋漓尽致，驾轻就熟。
    再说说这部剧的导演——阪本顺治。他真是个硬派加细腻风格的导演啊，敢于拍这类题材电影的强硬，用细腻而真实的镜头刻画了一个个在黑暗中的孩子们。整部电影的真实感真是到了头，烫烟头、肛裂、卖yin、艾滋,都不晓得他是怎么拍的。聪一开始接到这部电影时质疑过导演怎么会拍这种类型的电影，并表示自己接受不了。而阪本顺治导演说如果没有人拍这类电影的话，那怎样去揭露社会的病态，怎样去关注那些深处黑暗中的孩子们呢？（大概是这样说的，具体的忘记了）
    一部好电影能带给人们的反思，引起人们的疑问，反应社会的现状。我看完这部电影，疑问也是有好多。正请教前辈们点金，希望能豁然开朗。

    南部（江口洋介饰）最终被抖出的包袱令我颇感意外同时，也被编剧的设计震撼着。人性的脆弱投射在每个角色身上，卑鄙低劣的人性被我们憎恨唾弃时，却发觉挥之不去的记忆深处曾经被伤害或是伤害过他人。
    曾经走在清迈街头感受过那里湿热，曾经坐在跳钢管舞的小姐前迷茫着眼前的灯火，曾经在索贴山上感叹那秀丽的风光，我从来不曾预料那微笑背后原来有那么些凄惨的故事！当然这些可怖的交易在某处在某日仍然上演着！
    宫崎葵的眼睛如此坚定清澈，她所饰演的这个角色虽然逃不过导演俗套的安排，但她存在着的重要是任何角色无可比拟，无论社会化至何种程度，回头望见如此纤细的身体奋力反抗，我们始终是会被打动的！人活着是需要精神的！

    整个过程，都沉浸在一种震撼中。
    电影中的世界，贫穷，疾病，暴力，性虐待，猥亵幼童等等，这一切是那么的陌生。然而通过电影，令我不寒而栗，促使我意识到，也许就在我的身边，一个我看不到的次元中，存在着这样一个充满肮脏，血腥，暴力的人间地狱。
    孩子无助的眼神。妓院中那个从小被虐待大的杂役。被福利院长救出来，一直在爱心之家工作的女孩。同样悲惨的童年，却有不同的经历。而这些又是他们可以自己选择的吗。上帝总是在戏弄人们。
    南部，一个报道把他带入了整个事件。从器官移植的事情，让他开始关注泰国的孩子，而那些被卖到妓院里的孩子，又把他卷入到自己的过去。他向妓院的杂役下跪认罪，在贴满了猥亵儿童的报纸墙上，挂了一面镜子，乃至最后结束自己的生命，他用这样一种自我救赎的方式，将自己的肮脏濯清。
    圣拉，贯穿始终的名字。她就像一道阳光，一池清澈的湖水，一线希望。最终的镜头，她在湖边与一个男孩嬉水，亦真亦幻。其实这都不重要。如果是真的话，那小翼就要去死，如果是幻，圣拉则已经不在人世。
    电影的结尾，给人们仍留有一丝憧憬。毕竟自做孽者不可活，遭到了报应。看着最后一个镜头，想象着泰国的孩子们从此可以摆脱地狱的生活，哪怕这只是想象而已。

关键词：
儿童
剩下这些都是发生在儿童身上的：性，暴力，疾病，死亡，泰国，日本人，外国人，买春，恋童，猥亵，活体器官移植……

这个片子在豆瓣没有一个给很差的评，说明人心向善？很好。
结尾的和谐，显得不真实，如果真能伸张正义，早干嘛去了？
我突然有点明白为啥我们的有些电影在国际上得奖在国内被骂了，想来这部片子如果不结尾和谐一下，在泰国一定是一样下场吧我想。

就在习水事件还在遮遮掩掩之时
丽水又不安宁了

以前看报道说非洲儿童生活很悲惨
一粒糖就能把孩子骗上车 然后进行强奸
“因为孩子比较干净”

孩子的大眼睛是那么的美丽 纯净 让人看了很想去保护
当那个日本嫖客用DV对着那双大眼睛拍摄的时候
他还能感受到那种纯净么？
他看不到 他只有享受完处女美妙的滋味之后的炫耀
“那处女的味道太好了”

孩子是脆弱的 所以他们需要父母 社会的照顾
那位日本父亲问南部“你有孩子么？”
那位日本母亲质问惠子“难道你是要我的孩子去死么？”
他们知道要救他们孩子的生命就必须用一个泰国的孩子的生命
他们管不了那么多 他们的眼里只有他们自己的孩子
没有人关心的泰国孩子们该怎么办呢？
他们的父母就这样把他们卖给卖淫所
他们只能听话 否则就要挨打 被香烟烫 “舔啊！你听到没有！”
他们只能被迫任嫖客摆布 施虐 听嫖客喊“哦你好样的！哦哦我高潮了！”
他们只能被迫打足以杀死成年人的激素药物 在那里哆嗦着死去 嫖客们说 “不要报警 不要报警 多少钱？我给你们钱”
他们只能被迫相互性交 只因为嫖客想看
等到他们最终得了艾滋病之后 他们像垃圾一样被扔掉
如果身体健康 就成为了 “活生生”的“器官捐献者”

如果“幸运的长大了” 却成为了迫害其他孩子的帮凶
就如丽水中 被强奸的女孩 最后却成为了迫害其他女孩的老鸨
荣格说 被虐人才会成为施虐人
这样的恶性循环还要存在到何时？
又有多少的孩子可以比较幸运的成为爱心之家的一员？

孩子是人类的未来 每个人都曾经是孩子
可是那些大人们啊 你们用你们比孩子强大的力量去残害孩子的时候
可曾有觉得内疚过？
南部终于无法忍受自己曾经的所作所为而自我了结 徘徊在脑海中的那组场景：大手牵小手 慢慢地往hotel走 “放开我”
只是大手给小手的不再是保护和关怀 给的只是赤裸裸的欲望和伤害

到底这个世界上人人平等还只是个遥远的理想
那位泰国女孩的生命终究没有能挽救
那位日本男孩的生命是否将带着罪恶的愧疚？
“如果不能挽救 报道出来也好”到底是种无奈还是妥协？

在中国的农村城市“同命不同价”多年 我们是否早已从心底里认同了这个现实？还是说在看到报道的时候偶尔抱怨几声？
影片中那个日本小男孩如果不是出身富裕的家庭 他还有机会做这样一次牺牲他人的手术么？
如果孩子和成人在气力上是平等的 那又怎么会遭受如此的蹂躏？

人人平等 到底是种怎么样的平等？
法律面前人人平等？还是说只是种精神上的人格平等？
如果存在物质上的差别 那么是否就是说平等的不可能？

但愿 美好而真诚的人性始终都在闪耀着他的光芒

圣经旧约里关于以色列王大卫的记载中，有一段说到大卫看中了军官乌利亚的老婆拔士巴，他趁乌利亚上前线的时候，让拔士巴怀了身孕。为了掩盖自己的罪行，大卫故意让忠心耿耿的乌利亚死在了战场上，并顺理成章地把拔士巴接进了宫。于是，先知拿单去见大卫，跟他说了一个故事：一个有着许多牛羊的富户，一个只有一只小母羊羔的穷人，然而富户不舍得宰杀自己的牛羊宴请宾客，反而夺去了穷人的羊羔宰杀烹制。大卫愤怒地打断先知：这人真该死，他毫无怜悯之心。拿单平静地回敬道：你就是那人！

      每次读到这一段，我总忍不住疑心英明的大卫为何如此迟钝，在一个虚拟的故事里能够明察秋毫，却毫不省察自己身上同样的问题。然而事实却常常如此，我们往往也是在兜了一大圈后，在他者的故事里翻然醒悟。大卫是这样，南部也是这样。
      在《黑暗中的孩子》里，南部以一个低调的驻外记者的身份出场，骑着摩托车四处打听关于泰国儿童人体器官移植的消息。他的姿态卑微而不张扬，不似“爱之家”中的几个志愿者那般义愤填膺，面对人口贩子的枪口时还会跪地道歉求饶。但他还是努力尽到新闻记者报道真相的本分，即便面对殴打和威胁；看到无辜的小女孩被人口贩子牵引着送到医院，他也会忍不住为她落泪。然而电影的最后，在NGO志愿者和警察的交战中，满怀同情地想去救助孩子的南部，突然一下子看到了自己的真相：他也是一个娈童者，他和他所痛恶的那些人口贩卖者、皮条客、器官交易者，根本上是一样的。
      其实，南部一直没有回避他内心隐秘的事实。在南部死后，他的同事在他房间里发现一堵被遮盖的墙上，发现了许多关于娈童者被捕入狱的报道，而在一片新闻纸中间，是一面镜子——那是南部直视自身的忏悔，提醒自己是娈童者鸡奸者中的一员。但在他心里，或许还是觉得自己比起那些不择手段地逼迫儿童性交易并还把他们活生生地送上器官移植手术台的人来说，还是要正义一些；然而到最后，他忽然意识到：他是黑暗的一部分，并不比那些人更高尚。
      电影在宣传之初，打出了“每个人都必须直视这片黑暗”的标语。虽然影片没有惨绝人寰的性交易和器官交易的袒露镜头；但风格却是直率的，两个多小时的电影，让人感受到几乎窒息的愤怒、震惊和厌恶，而南部的真相和墙上的镜子更把对人心灵的撞击推向了顶点。这片黑暗不仅仅是那些虐童娈童的事实，更直指我们每个人的内心，那才是罪恶滋生的地方。
      就像影片的一个面目狰狞的皮条客指责的，正是南部这些人的龌龊欲望造成了孩子们被迫卖淫，那些活体器官也正是贩卖给发达国家的孩子。而一个志愿者也抱怨说，日本对泰国孩子的境遇非常冷漠，整个亚洲都很冷漠……导演想告诉日本人：这不是发生在遥远异国与我们无关的可怕故事，我们也是加害者。
      其实，整部电影就是先知拿单的隐喻。我们没有一个人可以从“那人”的罪责中逃脱。纵然我们总以为我们所犯的罪，或者比别人轻些；我们的品行操守，或者比别人高些。
      南部的上吊自杀，让我想起卖主的犹大，最后也是在自责和懊悔中上吊。南部和犹大一样，都看清了罪的事实，却没有力量改变和超越。同样的无奈也发生在那个皮条客身上：在他还是小孩的时候，也曾受到侵犯欺凌，成年后却开始欺压其他的儿童。他内心憎恶那些来自发达国家的嫖客，表面上却又点头哈腰地恭迎他们：他被迫陷在一个丑陋的报复轮回之中。甚至那些微笑着的志愿者，最后不得已也拿起了枪，像恐怖分子一样破坏集会、射杀警察——因为他们根本不相信和平和友善的方法能够解救那些受虐的孩子们。尽管这些孩子最后获释，然而罪恶并没有真的消失，伤痛也无法抚平，忧伤痛悔的心依旧没有出路……
     没有一个人能够成为另一个人的真正帮助，因为我们都是“那人”，我们需要的是那可以超越人性丑恶的绝对美善和恩典。