十二国记

整个03年里看到的最好的动画片。

女高中生中岛阳子某天在学校里突遇怪兽袭击，被带到由十二个王和十二只麒麟统治的陌生空间，一夜之间整个世界都被倒转，女孩被迫独自面对不可知的未来。

一个关于人性，关于成长的故事。阳子在现实世界中只是一个普通甚至有些懦弱的女孩子，沉默寡言、唯唯诺诺。骤然来到异世界，背叛、孤独、惶恐、生存的压力...都让她的心理防线濒临崩溃的境地，心在迷失，眼看灵魂就要给拖入无边的黑暗中，可她终是抓住黑暗中的那一点清明，挥剑挣脱出来。欣喜地看着女孩在现实的磨练中褪下脆弱的外壳，成长为眼神坚毅的庆国女王，心中是满满的感动。声优久川綾的演绎非常出色，开头声线的尖细体现懦弱和退却，之后随着阳子的长成而转为自信的沉稳低沉，一直到女王初赦时的那段，更是掷地有声。

《十二国记》的框架太过宏大，论政治构架、治国方略、神界设置，可分析的专题也很多，这里只提出让我感触最深的小小一点。很多人因为“沉闷”的前八集而止步，以至错失好片，殊为可惜。

片中的配乐也是极品，史诗般的开篇，江南拂柳的清丽小品，马踏飞燕的边塞胡风......好一幅中西合璧的瑰丽画卷。

可看毕的确有些不是滋味：入目无处不是中国风，为什么倒是日本人拍出了这片，韩国人谱成了这曲？

第一话 • 乐俊 现实生活中没人喜欢老鼠，可是动画中的老鼠却颇多可爱。逗人的米老鼠，机灵的小杰瑞，还有，乐俊。

    我第一个想写的就是乐俊。有人拿十二国记中的男性打过比方，尚隆是风流不羁的情人，景麒是一见钟情的冰山帅哥，而乐俊呢，乐俊就是初初的那一个温柔的青梅竹马。

    乐俊是在阳子被现实无情打击，遭受多次撕心裂肺背叛的时候出现的，那样阳光、乐观、温暖、体贴，像是清晨闪烁着彩虹色泽的露珠，洗涤了阳子逐渐走向封闭和黑暗的内心。作为在自己国家被人瞧不起的半兽，在艰难的生存环境里，乐俊依旧对美好生活充满向往，善良好学，从不怨天尤人，从不哀叹命运，似污泥中拔出的一朵纤尘不染的莲花，似贫瘠的土壤中长出的一棵高大坚韧的木棉。乐俊拥有强大的精神力量和人格魅力，是十二国的精神守护者，不仅仅是阳子的，还有祥琼，还有书院里的同学，还有许许多多的其他人。

    如果用塔罗牌来作比的话，乐俊是当之无愧的教皇。
顺便说一下，乐俊变身成人以后还真是眉清目秀呢，不过我还是喜欢他毛茸茸的可爱样子。

第二话 • 水禺仓猿 心是不需要鞘的

 无疑，在十二国里，仓猿出现的几幕都是最震撼人心的，诡异、阴暗、割开皮肉硬生生敲到骨子里。它用那种让人不舒服却诱惑的语调，那种尖锐冷酷的语调，那种把人内心深处的黑暗和恐惧放大呈现的画面，企图一步步把人拉进冷血、多疑的心灵炼狱。阳子从一开始懦弱单纯的少女，渐渐变得怀疑防备一切，对世界充满悲观，甚至冷血嗜杀，仓猿在其中起到了重要的作用。还好乐俊的及时出现，还有阳子善良的本性和强大的心灵力量，她最终抵制住了坠入黑暗的诱惑。阳子在树林里斩杀仓猿的一幕，和景王初敕并列为我的两大挚爱。

 “被人出卖也无所谓，那只是让出卖我的变成卑鄙小人，不会损害到我一丝一毫。起码比我去出卖别人、我去变成卑鄙小人要好。”
因为被逼到绝境、没有人对自己友善，所以就可以拒绝别人吗？就可以当成抛弃对自己友善的人的理由吗？对方若非出自百分之百的善意就不能够信任吗？别人要是对自己不够好，自己就不能对别人好吗？
　　“……不该是这样的。”

 其实，仓猿就是我们心灵之镜的另一面，是自己平时都察觉不到的阴暗角落，与仓猿的斗争就是我们内心善与恶的斗争。


第三话 • 月 月迷风影、乘月待晓、月阴之朝……月夜

 十二国好像特别喜欢月。十二国的月夜是那样宁静、清冷、纯净，每一个夜晚都是圆月的清辉照耀，仿佛听得见幽咽的笛和沉郁的埙。在这样的月光下，阳子来到了十二国，优香背叛了伙伴，塙王杀死了塙麟，泰麒选择了主上，月溪建立了月阴之朝，更夜与六太相遇，阳子领导了反对自己的起义……

太阳底下无新事，而那皎洁的月光下，却有宿命的轮盘缓缓转动……



 第四话 • 泰麒的使令 泰麒，泰麒，就算你不叫泰麒我也依然爱你

 怎么会有这么可爱的小男孩呢，略带忧郁的黑眼睛让人疼到心里去，说话柔柔细细，对谁都那么温柔亲切，从不敢相信自己得到的幸福，一切失望、痛苦和恐惧都硬生生忍着，忍到刺破皮肤从他幼小的身体里钻出来。

 在那凶猛狂暴的远古之兽面前，为了保护骁宗，一向羞涩的泰麒，连最简单的使令都没有收服过的泰麒，竟然那样勇敢镇定，尽管黑发和宽大的衣袍狂舞，但瘦弱的身体在强大的乱流中却稳若渊亭，完美地收服了饕餮，天生的麒麟气度打消了一切疑问。



 第五话 • 乘月待晓 虚月之朝，以待拂晓

 年轻的时候为了理想我们可以高贵地去死，而现在，为了理想，我们能够卑微地活着。

 烈王是残暴的，在他的统治下，全国尸横遍野，人心惶惶，正直的月溪为了救自己也救苍生，不惜背叛弑主，杀了王，在公主的面前斩杀麒麟和王后，他的声音冷酷坚定，没有丝毫犹疑。

 可是，救黎民于水火怎么样，得到国民和同僚的爱戴怎么样，得到其他国家的支持又怎么样，他终究是亲手杀了以前倾心崇拜的主上，终究是犯下了大逆不道的罪过，所以他没有一点点成大事后的意气风发，不肯坐上众望所归的至尊之位，清冷的月色下，杳无一人的深殿中，他总是回忆起以前，永远13岁的祥琼公主那比春天还娇艳的容颜，细碎的落花中轻柔的小曲、稚拙的舞姿，只有在这时，这个始终严肃凝重的男人，才有温柔、怅惘的表情。也只有得到祥琼的理解和原谅以后，他才放下了心中的大石。

 这是一种复杂的感情吧，有人说月溪和祥琼之间差着辈呢，祥琼和青辛才是一对。但是，祥琼在知道月溪经常回忆起自己以前的歌舞时，放声大哭，说“骗人”，那时，也是月色泠泠。




 第六话 • 景麒 一件华丽的道具

 同学问我，十二国记有男主角吗？我想了半天才说，大概只能算是景麒吧。可是心里是不甘的。十二国里那么多精彩的男性：风流不羁的尚隆，睿智豁达的乐俊，温柔可爱的泰麒，颇具个性的六太，怎么就轮到那个木讷无趣的景麒了呢？其实一开始对景麒的期待很大，出场时那么冷酷英俊神秘，灰色长袍在风中猎猎作响，拥有着天神般的力量，跪地发誓不离御前、不违使命的时候真让人激动，怎么看也是完美男主角的样子。没曾想一回到十二国，就变成柔弱麒麟在地宫呆了十几集，等待我们阳子“英雄救美”；不论是在予王还是在阳子身边做宰辅的时候，都显得那么刻板无助。说实话，要不是为了听子安的声音，我还真不乐意看这么一根木桩子在眼前晃来晃去。

 景麒终究是麒麟，同时拥有着麒麟的优点和弱点。他一方面拥有华丽的容貌、崇高的地位、强大的力量和忠诚慈悲的高洁品格，另一方面，太过慈悲怜悯又让他显得傻气，与政治格格不入。麒麟是一种强大又柔弱的动物，总让我感到是一种悲剧的存在，看见鲜血就浑身无力，王失王道会让他们渐渐消蚀生命，能拥有强大的使令也是因为答应死后让那些凶猛的动物享用自己的身体。

 可是，下面要说到可是，为什么连对他十分不感冒的我也死心塌地认定他是男主角呢？论出场时间，他比不过泰麒；论受欢迎程度，他比不过乐俊；论地位容貌，他比不过尚隆，而且，我打死也看不出什么“景阳王道”，景麒和阳子之间又哪里有一点点暧昧呢？有人说，十二国是没有男主角的，也许吧。可是，一想到十二国记，首先想到的就是两个人，啊不，是一个人一个麒麟——景麒和阳子，或许内心里一早认定他们之间有发展爱情的潜力和可能，能够给太缺少浪漫的十二国带来一束玫瑰色的阳光吧！


 第七话 • 景王初敕 不仅要国家繁荣，而是改变国家本身

 十二国记进行到风之万里•黎明之空，已经不能够仅仅用好看二字形容了，三条主线条条精彩，每一个场面都值得细细研读：清秀对大木铃、乐俊对祥琼的救赎，供王珠晶的气势，太师漂浮在荷花池上的惨白面孔，兰玉和浅野的死亡，月溪和浩瀚这两个“正面”的反叛者，才国飞仙和升纮这两个复杂的“反派”，起义的悲壮和峰回路转……

 这一切最后的高潮却是…景王初敕。

 “让别人低头，不能这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管，比起这些，我认为向别人低头时被破坏的东西才是问题所在。人啊，真正感谢尊敬对方时，会自然而然低下头，以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情，是否这么做，取决于各人的品性，并非比此更严重的问题。”

 “如果是诚心诚意地感谢一个人，那么你就会自然而然地想向他叩头。礼法是用来表达心中所想的一种手段，要是反过来用礼法衡量一个人的忠诚度，那所谓的礼法也就失去原有的意义了。而勉强要求别人向自己扣头，就像要别人低头，然后自己用脚踩在他们的头上，以显自己身份的尊贵，这样的事情我可做不到。”

 “我并非要鼓励大家无礼待人。与别人相处最重要的是以礼相待。这是理所当然的事，但这些都是要出发自内心的。我的意思就是这个。”

 “其实我很想让庆国的每一个子民都能当上国王……”

 “习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场，后果是怎样大家都很清楚，升纮等人就是一个很好的例子。而尊严受到践踏的人的选择也只有一个。人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧的纠正，不向禽兽屈服献媚。我希望庆国的子民都能够成为这样的自由不羁之民，成为统治“自己”这块领土独一无二的君主，要做到这个，首先就必须让庆国的人民抬起头来！”

 “众官曾问我将引导庆走向何方，我想这就是答案。”

 “作为证明，废除伏礼……是为初敕。”

 请原谅我引用了这么一大段，实在是句句见血。我们十七岁的阳子，摆脱了蓬莱旧事的桎梏、挣脱了先王“怀达”的阴影，身上寄托着乐俊、优香和景国国民的期待，终于成长和成熟起来了。用松伯的话说：感谢天帝赐予了庆这样一位贤王。很是期待以后，被人民爱戴，被松伯教导，被浩瀚、青辛辅佐，被景麒规劝，被祥琼、大木铃陪伴，被乐俊、尚隆祝福帮助的阳子，会把庆建设为怎样的国家？一定是春阳潋滟、花香袭人、和煦葱茏的自由富饶之国吧！

 最后还要摘出风之万里•黎明之空中最喜欢的几句话：“在忍耐中总会误认为只有自己在忍受不幸”，“所谓的王就是一厢情愿的被期待又一厢情愿的被失望”，“心是不需要鞘的!”



 第八话 • 尚隆 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

 尚隆，小松尚隆，延王，那究竟是怎样一个存在。

 他说：“像你这样的美婆婆也舍不得啊，大家都去做村上的百姓也行。”这样乐天轻浮的样子。可是他又说：“我可是这片领土的主人，你叫我抛弃子民逃走吗？我被大伙称作少主，被上上下下的人奉宠至今，现在要是弃他们于不顾，我怎么面对他们，让百姓送死，那究竟是什么国家？”又是这样沉稳有担当。

 他说“每次大伙叫我少主时，就感觉到有什么东西被寄托在自己身上，随着每一声呼唤不断被积累的东西，把这些家伙的愿望担于一身，无法卸下，就算是我这样的乐天派，也觉得厌倦。”可他又说：“我想要国家，一个没有国家的主公只有被当作笑料。”这样矛盾的取舍。

 他看着折山般荒废的雁国土地，说“这样一无所有，反而可以随心所欲，干起来比较顺手，交给我了。”说哭了六太。

 他雌伏二十年，一朝翻手为云，覆手为雨，将贫瘠的雁国建设成天下最富饶的国家。

 他在雁国是有名的风流客－风汉，杜朗俊赏，难赋深情。
他每年到斡由的坟前冥思，他说那里躺着另一个自己，以此为鉴。

 他乱给臣下取不雅的绰号，他一月只上几次朝，他在妓院打杂抵债，可是他暗中知晓自己国家的一切，并且应对自如。骊媚说：“主上绝非愚蠢，绝非不负责任，该思虑时思虑，该行动时行动，只是没有在他人面前表现出来而已。”是啊，该思虑时思虑，该行动时行动，这样高的评价也毫不为过。骊媚是了解尚隆的人，并且为了尚隆对她的理解而献出了生命。

 毫无疑问，尚隆是十二国中少有的非常健全的人，在二三十岁的壮年升仙成王，本身做了多年的少主，武艺高强；另一方面，他还有十分健全的人格和非凡的能力，乐天开朗、深谋远虑、有正义感，不严肃古板也不十分叛逆，有一种把事情交给他就放心了的感觉。可以预想他的统治还将持续至少另一个五百年吧。尚隆最可爱的是与骁宗串通解开泰麒心结的那一幕，一开始表演的那样蛮横、暴戾，几乎连我们也骗了过去，而被六太一把推开并斥责时又那样无辜的喃喃自语：“真是温馨的同类之爱啊。”那表情还真是Q呢。




 第九话 • 选王
 “遵奉天命，迎架主上，从此以往，不背诏命，不离御前，誓约忠诚。”
 “我宽恕。”

 片中一共有三个选王的片断，各自不同，各自动人。

 风暴来临前的教室，冷漠强硬神秘的男人，惊恐懦弱不知所措的少女。英俊的景麒伏在样阳子的面前，表情严厉“说我宽恕！”阳子被逼说出那句话，从此，庆国有了一个赤子般的贤君，十二国多了一个精彩特殊的王者。
 波光粼粼的濑户内海，一场厮杀过后的宁静。衣衫褴褛的少年问伤痕累累的男人：“你想要国家吗？你想要玉座吗？即使是毫不富饶、贫瘠荒凉的国家也想要吗？”“没关系，一个没有国家的主公只有被当作笑料。”“那么我给你国家。”这就是一个五百年盛世的开端。

 月光下的蓬山，篝火旁，刚刚变身为麒麟的泰麒被裹在骁宗宽大的披风里，柔弱惶恐，一边对自己说绝对不可以，一边却说出了那要命的誓约，那是他身为麒麟无法抗拒的宿命。一向严肃的骁宗微笑着说：“谢谢你，泰麒，你虽然还小，但是很有眼光。”蓬莱众仙女和戴国人民都是那样欣喜，可谁知道呢，这只是一场十年悲剧的开始。




 第十话 • 最美的瞬间 世间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛
 有很多人说十二国记的动画虽然不错，可就是不太美型。其实，十二国动画的美就像海水下的珍珠，只要眼睛够清澈，就一定能看见它柔润的光华。

 壮美：初至雁国的阳子走出轮船码头后，伴随着国－东方丽韵大气动听的配乐，富饶的雁国展现在我们眼前，楼阁亭台、水榭画舫，街道整齐干净，景色美不胜收，人民友好纯朴，国都巍峨壮丽，不愧是被明君治理了五百年的强国。

 灵性美：追逐骁宗的泰麒在星空下华丽的变身，那高贵灵秀的黑麒麟，漫天碎钻闪耀，矫健的飞腾奔跑，看呆了白发红眸的王者，也看呆了我们。

 秀美：葱绿月白织金边的长裙，金色的团扇，浅紫色层层叠叠的襦衣，旗头上柔红嫩黄的牡丹花，高贵的蓝紫色秀发，眸蕴清潭，唇敷丹朱，落花中碧水边如天籁的歌声，“皇宫之宝玉”祥琼公主孙昭的一曲绝唱偲芳歌，是十二国中再也不会有的绝美风景。

 凄美：骊媚，一个很美的名字，雁国的官员，具有着成熟和知性美的女官。五百年前，她跪在蓬山延麒的面前，痛陈雁国的恶弊，她说：“延麒，请给我们王，让雁成为一个不会杀死自己孩子的国家。”几十年后，在朦胧的烛光中，与延麒一起被斡由囚禁的她又说：“国家的荒废就是万民的苦难，百姓和国家都需要王，请回到宫城，台甫。”然后，纤美的手指挑断系在延麒额前的珠线，霎时鲜血漫天，她用生命回报了对国家的责任，对主上的忠诚。

 古典美：片头曲的时候，水墨画一样的群山和飞鸟，飞天般的女仙和麒麟，还有古朴的壁画，真是能一下子把人吸引过来的设计。




 第十一话 • 配乐 此曲只应天上有，人间哪得几回闻
在谈论十二国记时，配乐是绝对无法绕开的话题，动漫配曲被梁邦彦达到了一个难以企及的高度：恢弘如交响乐的十二幻梦曲、阴沉凄厉的十二国幻影，淡雅忧郁的月迷风影，优美如莺啼的偲芳歌，哀伤入骨的夜想月雫，大气曲折的国•东方丽韵，节奏欢快的风俊和韵律动人的萌芽の朝，古典的配乐与剧情也是那么吻和，毫不夸张的说每一曲都是瑰宝。我最爱的是月迷风影，朦胧的月光在微风中摇曳，这四个字本身就是一首诗一个梦。韵律真是“哀而不愠微而婉”，有一种旅人的孤独忧郁，又有一种淡淡的平和超然，配合着片尾曲的画面：孤独的木车行进在雨中的郊外、月光下的草原、朝阳照耀的群山，如血黄昏中的谷地，真是音与画的完美结合。




 第十二话 • 飘风之王 飘风看不到早上的结束

 既然是十二国记，也只想写十二话，十三十四十五毕竟不好听也不圆满不是吗，呵呵。其实还有很多想写，也有很多值得写，比如倔强的优香、寂寞的更夜、强势的珠晶，比如精彩的同人文，比如子安、山口、石田等名声优的表现，更比如十二国宏大的设定、独特的世界观和中国古风的演绎……可是到了最后一话，我仍然舍不得这样一个名词——“飘风之王”。

 所谓飘风之王，是形容如同飘风一般迅速登上王位的王，就是指在一国麒麟第一次升山时就被选中的王，飘风之王要么是杰出人物要么相反，在日语中有“飘风看不到早上的结束”（飘风は朝を终えず）的说法，所以这个词含有“虎头蛇尾”的意思。十二国里提到了两个飘风之王，一个是砥尚，另一个是骁宗。

 虽然动画里没有提及到，书中也只有华胥幽梦一章有些许描写，可砥尚却让我觉得是十二国中最悲剧的一个人物，其悲剧程度甚至超过了塙麟。真的，这样一个年轻的君主，众望所归，意气风发，清廉勤政，在长闲宫许给采麟梦境般美好的华胥之国，怎么看也是一位名君的样子。可是，不知道是怎么发生的，国家就慢慢衰落混乱了，麒麟失道了，原本拥戴信任他的臣下甚至亲人也渐渐背离了他，一切都让人觉得那样无力，好像是天帝抛弃了他选出的王，难道真的只是因为他太理想化太过自负这样的理由吗？

 砥尚的遗言也是十二国中的名言——“责难无以成事”，责难别人容易，但不会因此改正什么事情，这就是砥尚赔上他的名誉和生命还有才国的未来而得出的结论，这就是砥尚短如朝露的二十年治国的泣血总结。
一样是稚嫩天真的年幼麒麟，一样是刚毅自信、众望所归的年轻王者，甚至一样是清廉勤政，备受期待，除了骁宗稍显冷漠武艺高强而砥尚则性格外向文采光华等非实质性区别以外，两位飘风之王实在是太相似了，甚至他们的结局也印证了大家对飘风之王都会短命的说法。

 我之所以写飘风之王，主要是因为我想写骁宗，白发红眸的泰王。几百年来，他是在剑术上打败过延王尚隆的唯一一人，那样沉稳的霸者。

 说起来，骁宗比砥尚还要有优势，他在假朝时就是戴国的中流砥柱，执政经验上更丰富一些，施政纲领也比过于理想化的砥尚要平实，可他治世的时间竟然比砥尚还要短，对于寿命无限的王来说，简直是刚登基就在叛乱中失踪，生死不明。

 和烈王一样，骁宗也是军人出身，如果说烈王治国失之酷烈的化，那么骁宗治国就是失之急进了。继位的第一年就进行大规模的吏治整顿，政坛清洗，太过急于求成了。另一方面，做为飘风之王，一早就被人们认为有当王的资质，对自己的能力深信不疑，所以，过度的自信也是骁宗失败的主因。他和砥尚一样没有受到过挫折，对于自己的决定一意孤行，并且有本事有辩才让臣下更相信他的主张，这样怎能不招致毁灭？乐俊对阳子说过一句话：“认识到自己是个愚蠢的人类，就已经具备了做王的器量。”也许，像阳子这样，对自己的不足有着清醒的认识，并且时时提醒自己改进的人才是最适合当王的吧！

 我非常喜欢没有月光大人在《风骏－倾国倾城》中以阿选的视角对骁宗所做的描写“他曾抚过年幼麒麟的头顶，我也知道如何对没用的小台甫微笑。 但我知道他爱国民胜于自身，我知道他的温柔中不掺任何虚假。 正因为如此，他比真正的伪君子更加愚蠢可怜。 他如此骄傲，竟拒绝牺牲原则。他太过自信，为了保有自我，竟拒绝变得真正难测。 他的剑锋我无法避过，但他却躲不过我细心布下的罗网。 刀剑太露锋芒便容易折断，宝石太过刚硬便容易粉碎，他不懂得，即使懂得也不愿退让。 而我晓得在这个世界上有能抹杀一个人全部生存价值的东西，我也晓得若要举手向天便要践踏脚下的血肉。 正义不过是虚荣，爱慕不过是依赖。 天意不过是对人本身的折辱……他不懂得。”



写的真是好美，是啊，我写骁宗，本意才不是为了分析他失败的原因、解读他性格的不足、指出他和别人的差距。谁能忘得了他在蓬山三两下击败争斗的对手，冷淡的告诫：“这可是蓬山公的所在，不可轻易拔剑。你应该感激公。” 谁能忘得了在提到他击败过延王的事时，他只是说：“这把剑，不是通过杀戮得到的，所以我特别重视它。” 谁能忘得了他在得知泰麒还无法变身时，露出了让泰麒呆然的温柔的微笑，说：“我们从一开始就没有打算要用公的使令。请不用担心。”然后用带着茧的手掌轻轻地抚摩着泰麒的头。 谁能忘得了在泰麒对他说过：“中日之前请保重”的话以后，他说“我不习惯耻辱。不过这对我这样的人来说，也许是一剂良药，至少能让我多少懂得谦虚些。” 谁又能忘得了景麒告诉他泰麒说他没有天启时，他没有露出一点狼狈或是慌张的神情，也没有开口想要责问泰麒，目不转睛地看着泰麒许久的他，只是说了句“我是王，这点绝没有错”。 这样沉稳冷静正直温柔自信有能力有担当的男人，不该是一个好王吗？

 不过，他跟砥尚、塙王和烈王都不一样，泰麒并没有失道，也就是说骁宗一直到他失踪的时候行的还都是天帝认可的王道，希望小野大人仁慈一点，让骁宗回来重新治理泰国吧，在有了一个失败的飘风之王砥尚之后，也该有一个杰出的飘风之王了，我希望他是骁宗。



 终章 • 怨念

 从五年前接触十二国记时就在不断怨念：小野大人究竟什么时候才能把十二国写完呢？或者，就算是把已经写好的全拍成动画也好啊，再不然，就让我看到超好的同人文吧。可惜，这些年来只有拿来凑数的第三个愿望得到了部分实现。

 已经完成了这么庞大的架构，铺排了这么曲折的情节，塑造了这么动人的人物，在这个时候停笔实在太可惜了，小野大神啊，就算你不写骁宗到底在哪里、阳子治国怎么样、巧国和芳国的麒麟选择了怎样的王这几个众望所归的大命题，写写珠晶是怎样欺负供麒、宗王家那几个活宝也成啊。希望能尽快看到十二国记的新作，千万不要让我们说出“小野填完十二日，家祭勿忘告乃翁”这样的话啊！

这个世界上的奇幻小说数不胜数，《十二国记》或许算不上其中最优秀的。它的商业化程度和知名度远逊于《哈利波特》，后者的改编电影在全球最卖座电影之列，而《十二国记》的动画只出了一部分；它的文学性和研究价值也无法与《魔戒》相比，托尔金自己是语言学教授，他的著作一直都是学者们研究的对象，而《十二国记》的原作被称为“轻小说”，算不上严肃文学。

但我仍然认为，小野不由美的这部作品即使不是最优秀的，也具有无法取代的价值。可能是我孤陋寡闻，在我了解的作品中，以年轻女性的成长为主题的传统英雄史诗除此以外几乎没有。《交响情人梦》也叙述了一个年轻女性自我实现的历程，但是野田妹开的外挂太多，没有千秋学长和工口师匠，她还能否登上更大的舞台这一点是可以存疑的。相比之下，阳子唯一的外挂就是命运了。但有着同样的命运的人，也有着极其不同的人生。同样是海客，阳子和大木铃、优香不同；同样是君王，阳子与塙王、芳王不同。在这个孩子从树上得来的男女平等的世界，作为故事主人公的女孩子靠的不是美色，而是智慧和力量，男人可以是她的老师、朋友、下属，却永远不会是她的靠山。阳子们赢得漂亮。

尤其在“风の万里，黎明の空”一章，三个不同遭际的女孩的故事作为叙事主线齐头并进，最终交缠在一起，最终情节矛盾在爆发后得以解决，三个人物也完成了各自的成长。撇开十二国的种种设定，三个人的个性和经历其实相当真实。对他人漠不关心、习惯推卸责任的祥琼，沉浸在自怜自伤中无法自拔、不知道自立自强的大木玲和被成人世界蒙蔽操纵、迷惘恐惧的阳子，我在她们身上看到了自己的影子。现实中很难遇到乐俊这样的仁智之人，所以更要感谢小野不由美。“不知道做什么的时候，无论如何都会留下遗憾的话，就选应该做的。”“认为自己是天底下最幸运和最不幸的人，都是一样的满足吧。”“我想要生活在没有歧视和压迫的国家，因为这样就不会陷入自怜，把责任推给世界，失去塑造自身的力量。”看到这些话，我也不好意思在这个世界做咸鱼了。

总把自己当主角的狂妄之人和认为全世界自己最可怜的自卑之人，被小野写成了两个海客，但实际上，极度的狂妄和极度的自卑常常结合在一个人身上。回想自己的十六岁，也是一身治不好的中二病，如今奔三了，终于能够理解阳子对浅野说的那番话：“这个世界不会为任何人安排好角色，我是国王这件事，就和你是男生，我是女生一样没有意义。”

不过，这话从一个奇幻小说主角的口中说出来多少有些奇怪，难道不是the chosen one才会在身后留下传奇吗？

要理解阳子的这句话，首先要了解《十二国记》的世界观。在动画里可以明显看出，人物服饰和建筑风格都是中国古代的风格。除了这些，在官制和礼仪上，甚至君王、麒麟、王道、天等政治设定上，十二国的世界也与中国古代一脉相承。这或许是儒家理想政治的一种可能。每个人都做好分内之事，君王实行仁政，大臣尽心辅佐，百姓勤劳节俭，各人分位有别，责任有大有小，但都是将天赋予人的性实现出来了，这样一来，国家便能不治而治。即使阳子贵为君主，也只是天理实现自身的一个环节而已。

所谓的“选民”概念，是希伯来才有的传统。世界观构架所借鉴的思想脉络的不同，导致了《十二国记》和西方众英雄史诗的根本差异。哈利波特是魔法世界唯一大难不死的男孩，只有他与伏地魔性命相连，他从一开始就注定了要拯救世界。魔戒也是一样。这唯一一枚戒指决定了中土世界所有人的命运。小野的十二国里则没有什么唯一。庆国景王虽然是主角，但我们知道她只是十二个在任君王之一，如果小野愿意，每一个国君都可以是主角。而且，国君不是终身制，他们即使不失道而死，也终究会将王位禅让出去。

唯一永恒存在、高于一切的是“天”，它让麒麟得以选出君王，通过天象的启示为一国的统治状况作出评价。但“天”是个很神秘的东西，不具人格性，甚至很难说它是否真的存在。想一想用自己的罪恶试探天意的升紘和被杀的芳国国王和麒麟吧，他们的命运究竟应该怎么解释？所谓的天理和人道，本就是一体的。十二国的“天”，并不具有西方宗教的超越性，而是人性的完满实现。把流行于西方的奇幻文学，赋予了中国传统文化的内核，这是小野不由美了不起的地方。

关于十二国的设置和周礼的关系，下学期学过中国礼学史之后再来填坑。另外，这个故事也留下了很多有趣的政治哲学迷题。学海无涯啊。

动画的画风习惯之后非常喜欢。阳子皮肤黝黑、一头红发、五官硬朗，一反传统二次元女主角可爱治愈的形象，很棒。梁邦彦仙气飘飘的配乐是最初吸引我看的原因。不过动画制作在观感上仍然有些粗糙。当然，故事太好，只要熬过前六集，缺点就都可以无视了。

当朋友第一次推荐我看这部动画片的时候，我看着封面，其实期望度不高，因为画风不是很喜欢。我说我喜欢看重心理刻画的漫画，朋友说那一定要看十二国记。看第一集的时候，没什么特别的感觉；看了几集以后就已经陷进去了，尤其是剑鞘和阳子的对话，阳子内心斗争的描写，开始几集，你可能看的很“郁闷”，这是部慢热的片子，如果看不下去，我希望你至少看到第6集以后，因为我非常喜欢那个叫“乐俊”的老鼠，他出现以后改变了阳子很多，也让我更多的了解到了这个国度的奥秘。

第一章 月之影，影之海，是我最喜欢的一章，景麒是我最喜欢的麒麟，很帅。这一章里，阳子从一个很懦弱的高中生成长为勇敢的庆国的王。她的成长历程对我触动很大，有时会看到自己的影子在里面。这一章也是看得最痛苦的一章。喜欢乐俊出场以后，因为色彩逐渐明亮起来了，也看懂了这个国度的运行方式。看到乐俊的时候，我就很开心，因为感到亲切，有安全感，值得信任。

第二章 是我没怎么看懂的一章，作者没有写完，也没有再画了，不知道将来会不会再续写下去，很多谜团在里面，很衬题目，但是如果有个完整的故事就更好了，想帮她写完，可是觉得自己没有这个能力。

后面几章，场面开始恢宏起来，也有点混乱了，涉及的国家更多了，喜欢最后三个女孩子都成长了以后的感觉。

这部动画片有很多遗憾，就像刚才说的，很多地方还是谜团，很多国家还是个谜，很想很想知道每个国家的故事，如果作者能够继续写下去该有多好！

喜欢偲芳歌和月迷风影两首歌，我下载了它的OST，很多音乐很不错，你看的时候就会有体会。

有人曾经说，这部漫画和动画片在中国曾经是被禁的，我不知道是不是真的，我不说原因了，至少我看的时候根本没有联系到这一点，如果我说了，你会越看越这样觉得的。

故事涉及了很多中国古典文学里的东西，比如说蓬莱，比如说麒麟，还有很多。有一首诗可以很好的形容这部动画片，那就是李白的《梦游天姥吟留别》，当然我希望你看完动画片或漫画以后再读诗，就很有感觉了，很神奇吧！如果你对中国的古典著作有研究，那更不能错过这部动画片。

顺便说一下，这部漫画也是很值得一读的，和动画片有些不同，比动画片多了一些故事，但是还是很不完整。

虽然是没有写完的故事，还是很值得一看的，至少我喜欢这种风格，喜欢这种感觉，可以说这是我最喜欢的一部动画片。我从来不认为动画片是只做给小孩子看的，至少有些不是，可以从中学到很多。。。

十二国记看得比较晚，在一篇同人文里面发现了这部神作，有些遗憾没有早点在自己的中二时期看到这部作品。

感悟最大的就如标题所说，成长。阳子，祥琼，大木玲，杉本优香，每个人的蜕变都是成长的过程，对自己有了更清醒的认识，学会承担责任。

全片最感动的就是阳子和苍猿的那一段战斗【就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！因为不是出于善意就不相信人吗？如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！跟世界各他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！】

除了阳子和尚隆最喜欢珠晶女王，希望其他故事也能动漫化。

自小野不由美写此书始已有十八年的时间，其间挖坑至深，多年未写，直到08年又续《丕绪之鸟》才不让人幻想她已遗忘此事。
    1991年开写，至今仍未完结，情节光怪陆离，场面宏大壮阔，离完结恐怕还要等个十多二十年呢。
    《十二国记》很少一见，书就更难买到（连盗版书都见不到，泪～）。看见此书也要追述到小学六年级，那是在图书馆发现这本书，当时就被情节吸引，却未有机会借来看。一直搁置，到后来渐渐遗忘了。
    初中一段时间热爱日本动漫，到处搜罗佳画佳片，偶遇动画版《十二国记》，整个暑假沉迷其中。初看觉得画风够烂，情节一般，想放弃，又经班里漫画达人指点，坚持看下去。哪想越到后面越显其严谨，故事情节一拨接一拨的展开，不断发人深省，故事引人入胜，看到最后已无法自拔。
    当时是越看越爱景麟（花痴在哪里都会找到帅哥）。阳子从懦弱胆怯的女子一步步通过各种艰难万险中，成为景王。其间无论受怎么的诱惑或威胁，在乐俊的帮助下，她总算还是挺了过来。在阳子的成长过程中，每个观者都会有自己的思考、想法。
    后来还有寻找泰麟那段，经典。
    其间祥琼、大木玲的故事也很不错。
    原作以宏伟的历史长卷徐徐展开，写作背景也是参考了我国各种古书来完成。
    可惜书没写完，好像作者不太满意动画中的些许改动，动画也只拍到45集。（不过可能还是有其它原因造成的，日本动漫不会一次就将动画制作完成，而是每周一集，或一季一季出，制作比国内不知要精细多少。如果播放后没人气，它才不管你出没出完，甩手就不做了，朋友说日本动漫崇尚暴力、美型和色情，十二国记这类的确要逊色点）。不过动画阵容还是很强大的。声优在日本都是一等一的好（久川绫、子安武人、钉宫理惠　、桑岛法子等），配乐更是邀请梁邦彥来制作，音乐大气磅礴，副有气韵，难得的乐曲。
    插画由日本大师级别的山田章博来完成，细致华美，不失气势，实为佳作。
    一直以来没时间看小说，真的特别想买到《十二国记》呢～，动画也忘记了许多，等有机会在看一遍。

  

附： 十二国记 OST 1 十二幻梦组曲
1.十二幻梦曲 [Full Version]
2.十二国幻影 [Sub Theme]
3.国 - 大いなる响
4.妖魔
5.気配 - 跃动
6.夜想月雫
7.威风王景
8.风骏
9.旅路 - 蓬山远景
10.十二幻梦曲 [Acoustic Version]
11.国 - 东方丽韵
12.苍猿 - 真実の鞘 )
13.袭来
14.混迷 - 悲怆
15.月迷风影 [Slow Version] / 歌:有坂美香
16.十二幻梦曲 [Piano Solo]
   

十二国记OST 2 十二幻梦绘卷
1.Scene 1 阳子
2.异乡通
3.十二幻梦曲～彼方への哀歌
4.故心乡
5.Scene 2 假面
6.遥かなる旅路
7.乐光
8.红瞳霸者
9.麾天打响
10.流云のパヴァーヌ
11.Scene 3 觉醒
12.Sanctus~祈迫
13.萌芽の朝
14.朹方礼赞
15.达命の烙印
16.悲剧のロンド
17.义军布阵
18.Scene 4 澄心
19.月迷风影(Scat Version)
20.月迷风影(Instrumental)
21.夜明け～旅鸟
22.偲方歌
23.雾风忧想～宫中
24.哀情曲
25.昡光心象
 

附2：十二国记经典语录（转）
    人真的容易和其他人竞争不幸呢.明明死去的人才是最可怜的.一旦同情别人,就好像自己输了一样.也许"自己最可怜"和"自己最幸福"的想法同样让人自我感觉良好吧.当被人提醒"你错了"时,会很生气吧.这时人会想"为什么还要指责已经如此可怜如此不幸的我."
----祥琼

    说什么一个人比另一个人更痛苦根本是假话,每个人其实都有同样多的痛苦.真的痛苦的话,人就会拼了命想办法从那种景况下逃脱出来.没有逃走,是因为姐姐只是喜欢把自己置身于不幸的感觉里不是吗?对这样的人为什么要同情?
----清秀(对 大木铃)

       空想这种东西用不着力气,把重要的事搁在一边,什么也没做,当然空虚了.
----清秀

    然后觉得人的哭有两种:觉得自己可怜的哭和单纯......伤心的哭.觉得自己可怜而哭,是小孩子的泪水,就像在希望有谁能为自己做什么.爸爸,妈妈,或是其他的人.
----清秀

   责难无以成事.
----扶王

    责难人容易,谁都能做到.但是,单纯的责难却不告诉对方正确的道路的话,从中诞生不出任何东西.改正意味着要成就什么事情,而责难什么也成就不了.
----青喜

    人不是任何人的奴隶,不是为了做奴隶而生.即使被欺压也不屈服,即使遭遇灾难也不气馁,遇到不公正时能毫不畏惧地纠正,不向禽兽屈服献媚.我希望庆(庆国)的子民能成为这样的自由不羁之民,成为统治"自己"这块领土独一无二的君主.为此,我希望每个人从依然抬起头一事做起.
----景王 阳子(废除"伏礼"时讲话节选)

      也有语言相通但互相无法理解的痛苦,重要的不是固执于一种观点,而是接纳对方.
----采王

    世上大多数人都穿着这样的褴褛,但是谁也不觉得害羞.因为这是他们靠自己双手的劳动得到的最好的衣服.也有什么努力也没做过却穿着锦缎的人,但是没有经过努力也被赋予,意味着他们担负着与其穿着等价的职责.没有什么不完成职责而能得到的东西啊.如果说有,那就是什么地方错了.就算你把这些错的地方做为盾牌,谁也不会认同你.
----乐俊(对 祥琼)

  
      就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！因为不是出于善意就不相信人吗？如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！跟世界各他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！
                       －－阳子

    我在这里学到了很多东西，其中最大得收获就是知道了自己多么愚蠢。不是我故作谦卑满足自己的心理，我真的很愚蠢，总是看着别人的脸色，没有真正的自我，但是，终于...我想去寻找不再愚蠢的自己，从现在开始，从现在开始一点点努力，然后能成为好一点的人就好了。
                                                              －－阳子

   那些事情取决于你本人为此付出多少努力不是吗？跟上天祈求做什么？考试的话，努力学习就能通过；金钱的话，努力赚 就会有。到底要祈求什么呢？
                                                    －－乐俊
  

    在不知道该选哪一边时，就选自己应该做的那一边。
                                              －－乐俊

  所谓生活就是一半是幸福，一半是痛苦，一个人之所以幸福，并不是他得天独厚，只是那个人心想着幸福，为忘记痛苦而努力，为变得幸福而努力。只有这样才能使人真正幸福，反之，再多的幸福也被当成了痛苦 。
                                                     －－ 采王
  

  默默的忍受，然后就这样变的得越来越胆怯。一边忍耐，一边“为什么我如此不幸啊。这样自我安慰着就过去了
                                                                 －－玲
       麒麟:遵奉天命，迎接主上；从此以往，不离御前，不违诏命；誓约忠诚。
       王：我宽恕。
       （当时看到这段我超眼红，景麟单膝跪下向阳子讲了这句话，可惜当时把不知所措的阳子吓到了）

1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》，其余四国则接近《洛书》，十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。
2.“五海”——按照五行排列，黑水在北，赤火在南，白金在西，青木在东，黄土居中。
3.十二国名——出自中国古地名，雁国——兖州，读音接近，《禹贡》所记古九州之一，今山东地区，气候与雁国冬天寒冷，春秋短暂相似；庆国——青州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，位置都处正东，都在兖州（雁国）东南部；柳国——幽州，《舜典》所记古州名，位置都处正北方；恭国——雍州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西北方；范国——司州，根据范国王名“汜”定，东汉州名，都位处西北方；巧国——交州，西汉为交趾，东汉出改为交州，今广州一带，读音接近，都位处东南方；奏国——荆州，《禹贡》所记古九州之一，都位处正南方；才国——豫州，《禹贡》所记古九州之一，都位处西南，北接司州（范国），南靠荆州（奏国）；涟国——梁州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西南方；芳国——朔方，西汉郡名，今蒙古，都位处西北；舜国——徐州，《禹贡》所记古九州之一，都在青州（庆国）东南方；戴国——代州，即战国末代国，今雁门等地，读音接近。
4.十二国官名——出自《周礼》（又名《周官》），其中天官即吏部，地官即户部，春官即礼部，夏官即兵部，秋官即刑部，冬官即工部。
5.麒麟——《拾遗记》传孔子出生前，有麒麟在其家院里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，《春秋》里又提到哀公十四年春，“西狩获麟”，孔子落泪，曰：“吾道穷矣”。孔子又作歌“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久后去世。所以麒麟在此指代的是儒家。《十二国记》里君王得道，麒麟无忧，君王失道，麒麟病死，大抵儒家不兴，麒麟式微。孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”暗合。
6.里木——疑似遂木，《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”而火能驱赶野兽，此与《十二国记》里，里木防妖怪类似。而里木结果，此一说与古籍无考。
7.射祭——源出射礼，见《礼记》篇《大射礼》。
8.半兽——疑暗指乐户等贱籍百姓。
9.十二国的妖怪——几乎全部出自《山海经》，下表
苍猿——无支祁，根据苍猿由水禹刀刀鞘所化，可考《山海经》，大禹治水时，“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。
班渠——猗即，出自《山海经·中山经·蛇山》中述：有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名猗即，见则国内有兵。
骠骑——古代中国将军名，状似穷奇，《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”
重朔——狒狒，《山海经》曰：“其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。”
蛊雕——出自《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。”
马腹——出自《山海经·中山经·蔓渠山》中述：有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。
钦原——出自《山海经·西山经·昆仑山》中述：有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。
峨城——状似鹦鹉，《山海经·西山经》：有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。
雀胡——飞鼠，《山海经·北山经》：有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。
长右——出自《山海经·南山经》：长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
朱猒——疑似朱厌，《山海经·西山经》：有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
酸与——出自《山海经·北山经》：有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。
毕方——出自《山海经·海内南经》：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚。
徽芒——疑似山辉，出自《山海经·北山经》：有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山[犭军]，其行如风，见则天下大风。
狙如——出自《山海经·中山经》：有兽焉，状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。
合窳——出自《山海经·东山经》：有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
[左虫右庸]——出自《山海经·西山经》:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱
褐狙——出自《山海经·东山经》：“有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。”
妖魔“六太”——天犬，《山海经·大荒西经》记载：有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
饕餮——狍鸮，《山海经·北山经次二》记载有山名钩吾：钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
山蛭——腹虫，《山海经·南山经》：又东三百八十里，曰猿翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
宾满——出自《白泽图》：三军所载精名曰宾满，状如人头，无身，赤目。见人则转。以其名呼之即去。