真相（2006）

    只重视眼前的利益和问题是人类的通病，不仅仅是针对环境问题。尽管已经看到了问题的本质，却无法解决，这是何等的悲哀。
    人们喜欢尽快看到变化，看到行动带来的成效，但要解决本质问题却不是那么快就可以看到成效的。人类是没有耐心的动物。
    我们都知道自己处在一个大的循环体中，所有的事物都相互关联并互相影响。明明知道环境问题带来的恶性循环其影响面有多广，却假装看不到。的确，也许现在你的身边是没发生太大的改变，以一个人类个体如此短暂的生命期又能看到什么。但事实并非如此。
    看我此片似乎又很多想说的，却又什么都说不出来。对于事实视而不见，或是将其深深扎根在心里是你的选择，但正如片中所说，这不仅仅是一个政治问题，也是一个道德问题。

是一部作為人類要看的一部電影。其實, 說它是電影, 只是由於是在電影院播放, 它也並不只是一部紀錄片, 更是一個你我都要上的一課。
 
看著那些真相, 真的很震撼, 比我看的驚懦片更加得人驚的。沒有任何特別效果, 沒有任何劇情你要去投入, 或感受。因為, 一切的片段、相片、紀錄, 是你現在生處的地球。
 
環保這個詞語, 在我們近三十年才出現的名字。環保, 是保護我們的家, 我們的地球, 是我生存的地方。電影中播著戈爾的演講, 題目是溫室效應。溫室效應, 聽得很多了, 但你又知道得多少呢。它, 也可能是令我們喪失了家園的主兇。而所有的事情, 都是我人類一手造成的。科技越進步, 人類越文明, 但地球就越病了。
 
我們的下一代, 是否會因為我們現在的揮霍地球的資源, 而沒有了下一代....

戈爾, 我覺得他是一個愚公。
 
真相雖然是如此的絕望, 但我們不是沒有任何方法去幫助地球的。
 
只是我們會否去行動。
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环境保护是新时代的全球宗教

——评电影《难以忽视的真相》（An Inconvenient Truth）

 

什么基督教、伊斯兰教、佛教、儒教，在环境这个全新的上帝面前，在环境保护运动这场更大规模的十字军东征面前，全都黯然失色了。

它已经统一了全世界人的精神。谁敢说自己不愿意保护环境？

说它是一种宗教，主要是根据它的两个特点。（如果“宗教”这个词对你有着积极健康的含义，那么，其实用“意识形态”这个词也可以。不管用什么词来概括它的本质，总之，我的意思是，环境保护是一个难以忽视的现象，也是这个景观社会中的一个无处不在的景观，而正因为它无处不在，所以我们才更容易忽视它，正所谓“大象无形，大音希声”。）

首先，宗教是人民的精神鸦片。鸦片麻醉人的精神。宗教则释放人的焦虑感和罪恶感。更重要的是，宗教将日常生活中触手可及的点点滴滴都当成是具有一种伟大目标的艰苦奋斗，这一方面使得觉得自己渺小的人们获得了一种存在的意义感：我所做的每一件事都可以具有一个伟大的意义，是一场崇高事业的一部分；但另一方面，这也保证了日常生活和现存制度不会得到变革。这两方面的作用结合在一起，就是所谓的精神麻醉。

以前的人们对于死亡感到恐惧，于是告诉自己人有来世；对于无所不能的惩恶扬善的上帝感到害怕，于是把自己不光彩的秘密向牧师作忏悔。现在的人们压根不会想到自己居然也是会死的，于是哪怕年纪再大的人也要美容和健身；对于无处不在的弱肉强食的“看不见的手”感到害怕，于是把自己不光彩的秘密向心理咨询师作报告。以后又会怎么样呢？人们会在太空船里一边欣赏着蘑菇云，一边把最美丽的词藻献给那苍穹中的一个蓝色小点？

宗教的核心教义总是简单的。儒教要求人们各安其位，基督教要求人们相信上帝，佛教要求人们淡泊名利。环境保护要求我们做什么？那不是更加一目了然了吗：就是去保护环境啊！而这部影片的内容则更简单：我们只有一个威胁，那就是全球变暖；威胁只有一个来源，那就是我们自己的二氧化碳排放；所以我们也就只有一个敌人，那就是我们中间不肯减少排放二氧化碳的政客。镜头中的内容一直在变，这也是“电影”一词的本意：运动中的图片（motion picture），但旁白的内容则只是不断地翻着花样重复这三句话。运动的图片诱使观众清醒地进入被催眠状态。

这正是好莱坞最为擅长的事情。电影是最佳的意识形态机器。或更加直白地说，电影就是欺骗善良群众的工具。讽刺的是，观众明知道电影是假的，却还是欣然被骗。今天的人们对《阿凡达》、《盗梦空间》如痴如醉，昨天的人们则对《地道战》、《地雷战》津津乐道。从观影人数来看，好莱坞和八一制片厂其实没什么区别，都是成功的典范。

对于《难以忽视的真相》这部“纪录片”来说，人们觉得它是真的，但却免不了被片面的“真相”所骗。有的比较明显，有的则比较隐蔽，比如，在影片末尾强调的三个常见误解之一是：科学界对全球变暖没有一致意见。作为对这个最常见的误解的驳斥，戈尔列举了一组数据来进行对比：几十年来的主流科学期刊中发表的数百篇有关气候问题的文章都认为地球正在变暖，且原因主要是人类的二氧化碳排放，而在大众媒体上则是另一番景象，支持和反对这个结论的文章大致各占一半。这些数据当然是真实的，问题在于，你很难想到，真实的数据有时也可以被用来说假话。在这个例子中，我们对于“科学家”、“科学界主流”的幻想和崇拜，让我们看不到现实的知识生产过程。一个比较重要的事实是，现代以来的科学家越来越失去了政治判断力，他们其实只具有专业上的权威，而没有那种普遍型的知识分子的能力，但由于后者的稀缺和退化，这些科学家往往被推上过去那种多项全能的知识分子的地位去向群众发表意见，却不知道自己发表的很可能是已经经过筛选过滤的声音。这些科学家也不再是过去那种不考虑生计问题、纯为兴趣而研究的绅士科学家了，而是职业科学家、学院体制内的科学家，要为五斗米而奔波。他们的视野更狭窄，缺少那种理解整个世界运行奥秘的野心，因此更容易上当受骗。科学家曾经被崇拜，因为他们确实接近于当时人们所能想到的那种全知全能的境界；然而时过境迁，现在，“科学家也是人”了，而只要是人，就难免会犯错误，比如，有人的地方就有江湖，就有潜规则，这是很难避免的。戈尔指责大众媒体拿了赞助商的钱，故意散播质疑混淆视听，却没有说科学界拿了政府的钱，而许多国家的政府也不过是个大公司，或正在向这个方向发展。这里，我们似乎被迫陷入一个立场的选择问题：要么支持戈尔，要么支持环保事业的反对者。事实上，这里还隐藏着第三种选择：一起反对这两者，同时，思考和探索真正的人类发展之路。发展并不仅是GDP增长，这已经人所共知；然而，发展也同样不等于仅仅保持森林覆盖率、或仅仅是使天更蓝山更清水更绿，在环保运动风起云涌的今天，这一点也需要得到明确。

宗教喜欢使用的劝诱方法是胡萝卜加大棒。如果说不信上帝的人会下地狱，那么，不信环保的人类，地狱的大门已经在前方敞开了；如果说热爱上帝的人会进天堂，那么，投身环保的人类，未来的人间天堂也是可以期待的。鸦片战争的历史使我们想起，宗教与鸦片一样，也是容不得反对、甚至容不得怀疑的。

宗教的倡导者（相当于过去的传教士）总是会用简单的形象来说服人们接受其核心教义。儒教告诉人们头顶上有天（现代科学也只不过告诉人们天外还有天），基督教告诉人们死后有天堂和地狱，佛教告诉人们菩提树下曾经坐过一个年轻人。环境保护告诉我们什么？地球是“我们唯一的家园”。这里的三个关键词，“我们”、“唯一”和“家园”，个个都言简意赅而又不可抗拒：我们想起了熟悉的家，想起了遥远的诺亚方舟，想起了平等的众生。

在这个人人都可以出名三分钟的时代，分辨真正的“世外高人”和所谓的“江湖术士”有一个简单的方法，就是不看他怎么陈述问题，而只看他怎么分析问题的根源，以及更重要的，看他怎样提出解决问题的方案。深入浅出、绘声绘色地指出一个社会问题，需要的只是一个人的表达能力和表演能力，因为浸淫在这个社会中的人们都能体验到这些问题：真相是不容易被忽视的，所谓“容易忽视”的总是“更真”的真相。但是，指出根源和设想方案则需要有真正的想象力：这种想象力既出自于个人的内心深处，也出自于人类的共同本性，因而只有它才敢于对某些现实做出否定，即使这些现实早已根深蒂固、人们对此早已习以为常。

这部影片的整体结构正是这样。除了片尾的字幕告诉观众应该怎么做之外，影片的主体部分就如我分析的那样，仅仅是在重复三句简单的、或许是过分简单的判断。讽刺的是，结尾的字幕似乎是全片信息量最大的地方。不过，它告诉了我们什么呢？多走路少坐车，多坐公交少坐轿车，多买节能车少买大排量，多吃蔬菜少吃肉，调高空调温度调低屏幕亮度，投票给承诺保护环境的人或者自己扛上环保的大旗去参加竞选……

多么美好纯真的愿望啊！尤其是，它又是如此简便易行！就像基督教徒以为饮酒就是在饮耶稣的血，吃面包就是在吃耶稣的肉。就像佛教徒以为担柴挑水无非妙道。然而，这样做真的有用吗？我不知道。至少从这个影片中，我看不出应该这样做的充足理由。影片结尾处在驳斥三个常见误解时，“我做不了什么”正是其中之一。在戈尔那真诚的呐喊下，在“我也能为环保事业尽一份力”的简单口号中，人们在现实中的无力感、无归属感似乎找到了自己渴望的补偿。我总觉得，以为自己少开空调就能阻止气候变暖，就像以为自己甘于粗茶淡饭就能领悟妙道一样的天真可笑。少开空调，为什么不干脆不生产空调呢？多用节能灯，为什么不日出而起日落而休呢？我们如果不用木材，那些靠砍伐原始森林过活的人们怎么办？我们如果不用纸张，那么废弃的电脑又怎么处理呢？环保节能的汽车或者电器如果寿命更短更容易坏，那么它还算是环保吗？如果汽车能够节能，那么我们的煤炭和石油就用不完了吗？如果清洁能源和可再生能源有一天使我们不用害怕二氧化碳排放，地球又怎么能够容得下膨胀的人口？

这些问题都是这么简单的吗？

其次，宗教的崇高外衣之下往往隐藏着最低级的人类冲动：为自己谋利益。这种冲动本身无可厚非，但它很容易使人一叶障目不见泰山，而这正是人类不平等不自由的根源所在，也是人类拼命地互相竞争以致破坏环境的根源所在。但是因为人们的精神已经被麻醉了，他们就不会去深究这背后的故事。谁掌握了宗教的解释权和传播权，谁就掌握了重要的象征权力，而自古以来，“得民心者得天下”。

最明显地反映在这个电影中的，就是对于旁白者的不可思议的渲染。旁白者是谁？阿尔·戈尔，一个在一次极具争议的总统大选中输给小布什的美国人。说这种渲染不可思议，是因为如果你不知道这个人是谁，你一定会在观看时愤愤不平：我要看的是纪录片，而不是个人形象展示片！在影片中，不失时机地穿插着戈尔的日常工作、巡回演讲和独自沉思的场景，有一大段镜头重温戈尔竞选失败的场景。在影片临近末尾时，戈尔本人还画龙点睛地说了一句：“我们所缺的只是政治意愿（political will），而在美国，政治意愿是一种可再生资源”，片尾的字幕更是毫不含糊地打出了“为那些承诺环保的政治家投票，如果没有这样的政治家，那么就自己去参加竞选”的话。笑容可掬、满心忧思又满怀热忱的戈尔，不正是最值得信赖的人吗？

这是一部宣传片、广告片、形象片，或者更一般地说，就是一部影片。它甚至有着情景喜剧的元素：在戈尔做演讲的过程中，“现场”时时传来掌声。这正是模仿了情景喜剧中场外笑声的效果。就像情景喜剧是规定观众应该在哪里发笑、并且代替那些失去自然发笑的能力的人去笑一样，影片中的掌声也规定了观众应该在哪里表示强烈赞同（即使在电影院里人们不习惯鼓掌）、并且代替那些对于公共事务冷漠的人们去为一个理念而激动。

这部影片唯一不是的，就是它所宣称自己所是的东西：纪录片。甚至可以说，除了它自己以外，这部影片什么也没有纪录。这并不妨碍它有着丰富的景观内容：乘坐直升机划过北冰洋，办公桌上的苹果电脑，柏林墙的倒掉，美丽的冰川风光，追忆少年时在农场上的快乐时光，世界各地的演讲现场上观众们凝神的倾听，令人感到恐怖的飓风影像和令人心旷神怡的地球影像，各种炫目的图表和惊心动魄的曲线……戈尔不愧是个政治人物，把各种能够激起人们强烈情感的东西拿捏得恰到好处。比如，把美国的不肯减排归于少数政客和经济利益集团的操纵，这一方面投合了普通人对权力精英的怀疑，一方面也避免了谈论全球经济格局的不公正和美国的军事霸权地位。比如，一方面愤愤不平地回顾自己在总统竞选中失利，另一方面也不忘多次表示对于美国民主制度的坚定信念。这显然是在告诉人们，戈尔至少还知道自己是个美国人。不过，如果一种民主制度对于生活在其中的愚昧盲目和沉默的大多数人们不是加以教育、启发、鞭笞，而是去迎合这些人的无知和恐惧，那么，这种民主制度究竟有多民主，是值得怀疑的。又比如，戈尔在片尾处强调指出（作为驳斥三个常见误解之一），环境保护与经济发展并不矛盾，“环境保护能带来更多的工作”。这是一幅多么美好的画面啊：主人们依然享有主人的地位，普罗大众则依然劳苦，环境保护的承诺是，现存的等级制社会将会有一个更加稳固的基础。在环保运动中，我们都是大同世界的一员，重温古老的人类理想；在环保运动之后，我们又将回到达尔文的世界，回到古老的人类现实。

因此，铺天盖地的环境保护论调，难道没有掩盖和偷换真正的政治议题？人，应该如何生存，才能真的活出一点“人”的味道？环境保护论调对此做出的回答看似很前卫，但实际上却不过是古老的清教徒主义或苦修主义在当代的影子而已。

宗教总是一种本来很好但却只会渐渐堕落的东西。基督教的爱人如己，儒教的己所不欲勿施于人，佛教的一切皆空，这些都是好东西，只是时间越久，歪嘴的和尚就越多。于是有了血腥的欧洲宗教战争，有了几千年的中国三纲五常，有了至今仍在的印度种姓制度。环境应该得到保护，这就像我们应该好好养育孩子一样的自然，不过，也一样的困难。幻想只要多走路少坐车，多坐公交少坐轿车，多买节能车少买大排量，多吃蔬菜少吃肉，调高空调温度调低屏幕亮度，凡此种种举手之劳就能心安理得、毫无愧疚之心，其实只是善意的自我欺骗——虽然出于善意，但终究还是自我欺骗。不经过追问而得出的结论是不可靠的，就像不经过反思的人生是不值得过的一样。我们不仅要驳斥那些认为环保与我们无关的人，更要警惕那些到处鼓吹环保的人，因为前者的荒谬容易看出，而看出后者的错误则更费思量。

过去的宗教用建筑使人敬畏，环境保护运动则用大众传媒中的影像使人晕眩。最终的效果是一样的：在无边的景观中，在不停的观看中，人们渐渐地不再会有思考和行动的意愿和能力。

在今天，任何人都可以打着环境保护的旗号来给自己带上耀眼的光环，然后在光环的掩护下，暗渡陈仓，塞进不知多少私货，获取不知多少利益。在媒体监督更不发达的国家，光环底下的肮脏交易只会更多。这，才是真正的“难以忽视的真相”。

本来An Inconvienient Truth是一部很好的纪录片，看的我惊心动魄毛骨悚然悲愤异常，恨不得立刻去女娲补天。




但是说归说，看了之后我还是很想为地球做点儿什么，我的电器只有笔记本手机和mp3，我也不知道他们是不是高效的电器，没有汽车，只用公共交通，公共取暖，很少开空调，用电扇和洗澡享受盛夏，不会种树只能养死仙人掌，虽然有选举权但是鬼才知道哪个人大代表喜欢环保，没有工厂不搞科研没有资金也没有影响力。

很喜欢片尾，不止喜欢文字动画的方式，还喜欢它说出我能作的事，说我也不是无能为力。

好我还不是无能为力。

有一串长长的现实的力所能及的事情可以作

这是一部需要看的电影，一定要看，我觉得。

无论如何，就从去这里开始

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PS:我不知道这样的电影叫不叫煽情，看到四十亿光年外的地球的时候，我忽然莫名其妙的很想哭。

好吧好吧，我真的哭了，但是我真的不知道是为什么。

今年丰田的混合燃料车型在美国大卖，这多少与一部叫做《An Inconvenient Truth》的纪录题材影片（只能这样说，它实在算不得纪录片）有关，在这部极富煽动性的影片末尾，给出了If you can,buy a hybrid(混合燃料)car等建议。南方公园有一集对这个进行了讽刺，karl一家认为southpark的人很不进步，都不开混合燃料车，便移居加州，加州在美国算是接受新思想比较快的地区，聚集着各种思想开放及乐于标榜思想开放的人士。曾经是嬉皮士的乐土，所以老鹰要把旅馆开在加州。 southpark中的加州人非常挨球，为了减缓全球变暖，他们放了屁要马上把头埋到裆部哼哼哈嘿地吸掉。屁的主要成份是甲烷，其产生的温室效应是等量二氧化碳的1000倍，危害是相当之大，所以建议各位热爱环保的同学随身携带塑料袋，把屁密封收集起来焚毁。

除了加州，那两个活宝也没忘记讽刺戈尔副总统，有一集讲戈尔来到小朋友的学校做讲座，他讲一种叫做“manbearpig”的怪物就要袭击地球啦，所谓 manbearpig就是一种似人非人，似熊非熊，似猪非猪的怪物，大家都不甩他，就他一个人口若悬河，他请求stan帮助他消灭怪物，stan也不相信所谓的manbearpig，但他觉得戈尔没有朋友，很孤独，很可怜，便同意了，结果丧心病狂的戈尔差点把小朋友们害死。

南方公园的玩笑总是开的过火但是直击痛处，《令人不适的事实》中有一段布什说戈尔：“这家伙疯了，他想把美国人都变成猫头鹰保护者！”。影片里出现这个也许是想表现戈尔的困境与坚持，但我却更同意布什的观点，毕竟，比起全球变暖，还有更加令人不适的事实。澳洲是气候变暖的重灾区，如果温室效应继续加剧，北部地区将更加不适合人类生存，疟疾等传染病将抬头以及面临全国范围的干旱和更频繁的森林火灾。事实上，西南部的昆士兰州水已经已经不够用了，农作物减产，居民限时段用水，州政府想从新南威尔士州引水但遭到该州反对。在这种情况下，澳洲依然拒绝加入《京都议定书》，如果将这归结为减排触犯了既得利益阶层的利益，那么这个阶层不仅包括寡头，也应当包括所有民众。气候变暖会死人，不烧石油会死更多人。搜索一下国内生产总值＋石油关联度将会得到答案，在分工细致的社会中，能源价格的提高造成的经济萧条反映到个人身上就是有一大批温饱线以上的人将滑到线下，这后果比全球变暖更严重。另外，炭循环有一个延迟效应，也就是说即便人类现在经济活动完全停止，大气中的二氧化碳依然将持续升高很长一段时间，严峻的气候变化几乎是不可避免的，更理智的措施是建立适应恶化气候环境下保障生存的基础设施。再者，全球变暖不是对所有地区都有坏处，北极圈内冻土地带及南极大陆的价值将显现出来，俄罗斯和加拿大，丹麦都是比较大的受益国，对中国的影响我看过一个气象报告基本定位为损益参半。

以适当的方法减缓全球变暖我以为是正确的事，而何者适当，何者不适当，这需要具有相应的专业知识才能判断，但更重要的，是要有正确的心态，肯用理性的态度去分析，不要拿环保做政治秀，不要拿环保当赶时髦，环保和其他事情一样，不应当矫枉过正。

原谅我，我是话痨，这个话题让我想起苏丹的问题。昨天吃串串时大伙还在聊，最近内网上吵的比较凶。苏丹属于北非国家，在埃及的南部，受阿拉伯的影响说大不大说小不小，族群基本可分为穆斯林和非穆斯林，中国在外面找油到处碰壁，当时苏丹算是一块权力真空地带，中石油进去投资修了很多基础设施，中国阵夫扶持的是北方穆斯林势力，给他们提供武器等等。然后这些骑骆驼的人拿着武器俨然想把非穆斯林人搞光，多一个人多一双分钱的手，多一份不安定因素，中国阵夫睁一只眼闭一只眼，在国际上遭了很多非议，联合国称苏丹是最有可能发生种族屠杀的国家。苏丹人民过得很苦，我们必须承认，中国阵夫与之有脱不开的关系，但是否中国撤出苏丹当地人民就幸福了？美国在苏丹南部一直试图扶植对抗势力，可以肯定的是，中国撤出这个空位必将被美国填补，苏丹人民仍然得不到幸福（可以参考由美国石油公司控制的非洲国家尼日利亚），他们得不到幸福的根本原因在于：那里是非洲，那里又正好有石油，偏偏石油目前依然是不能以合理价格替代而且日益稀缺的能源。苏丹人民的生活似乎无法马上改变，至少无法通过中国撤出这种方法改变，但是中石油呆在那里，就可以为我们提供10％的石油供给，可以提高我们的生活质量，可以让失业的人少那么一些。

这事实的确令人不适，而更加令人不适的就是我们的每一次消费，生产都是在欣然接受和制造着这些令人不适的事实。

so, get used to it, welcome to 21st century.

一天又一天，一年又一年，日子仿佛就这样平稳的过去了。
流逝，在无数说不清楚的琐碎中。
这部电影在一个平淡无奇的夜晚，突然让日渐颓废的我，忽然变得担忧起来。忽然发现，每天静坐不动的我，正承受着很多，譬如日渐恶劣的天气，譬如可能更糟糕的未来。从来都知道，最糟糕的解决方式，就是置之不理。可是，更多时候，人们都选择逃避。我一方面鄙视这种行为，一方面不得不承认，拖拖拉拉也是想逃避的表现。所以，我不喜欢这样的自己。找借口，与拖拖拉拉。还有杞人忧天式的担忧。

正确的结果，需要正确的计算，而这来自他们科学上的严谨和认真。而这样的严谨与认真，来自于他们的热情，是那份能将你和他的生命都点燃的热情。每个人，只有热爱和认真对待自己手头的事业，才能做到严谨与一丝不苟。为什么我做着明明自己应该很喜欢的事情，或者是自己宣称很喜欢的事情，却根本无法做下去？所以我根本不知道我在干什么。我处在被我自己羡慕的时段，却做不出令我自己喜欢和羡慕的事情。我被一种失败理论包围，不知道是不是玩的太多，还是世界诱惑太大，使得心变得不安定起来。

很多时候，想有人在耳边大喊：wake up！ 不要天天傻做白日梦，路都是得踏踏实实去走的。我总是在批判和嘲笑自己的思想，因为这样的我，我并不喜欢。也不喜欢现在的朋友，不喜欢很多东西。有的时候，我觉得很多事情是我应该做的，但是不是我喜欢做的。我只想温温柔柔的爱上自己，希望自己拥有强大的灵魂。我希望自己不要那样杞人忧天，希望自己自信起来。我想，也许是纸老虎气势太强大，我想把它填满。

我只想做更好的自己，而且我也必须这样做下去。这也是一个不可忽视的真相，虽然我一直尝试去忽视它。过去，我告诉所有的人，这就是我，我有如下如下优点，我如何优秀。但是，我任性的不看自己的缺点，我说，这是个性，但是，我知道这个社会不是一个任性的社会，我知道这样的自己是无法生存的。即便我幸运的拥有很多。我是一个太固执的人，固执的无法从曾经坚持的事情中走出来。虽然 其实它们是不冲突的，可是我笨到无法调节。

我是个幼稚的孩子，我会被表面的任何鼓舞cheer up。我也想成为这样的人，后来发现，每个冰山一角，下面都有不可忽视的实力。以前的我简单，那是天真与可爱。可是，要是几年后，我还简单。那可不是好事。看以前的文字，知道很多应该做的事情，我都没去做，也很担心，多少年后，我还在说我的梦想没有实现。
我不是个坚持的人，但是我想，我缺的课，该补上了，我应该 认真的看看那些被我忽视的东西。