我们俩的婚姻

王小波当年骂张爱玲:生活已经很心烦了, 小说不能再让人心烦.
但是, 为什么这么叫人心烦的电视剧会有人看, 无非就是给人一种:"这个人好像我, 那个人好像我老公"的亲切感.
我想到我妈看<人鱼小姐>,谈恋爱的戏都PASS掉,直接看婆媳战. 边看边念: 这个婆婆太坏了,这个婆婆太坏了.
我妈年轻的时候被我奶奶欺压的闷声闷气的,比天后王菲还不爱说话.后来搬出去,本性大爆发. 我这个时候才知道我妈这盏灯也并不省油. 再说我姥姥,跟我大舅住过的时候受我大舅妈的气, 跟我小舅住的时候受我小舅妈的气.后来跟咱们家住, 不知道为什么欺负她的变成我.
表面上谁恶谁善清清楚楚,其实是非黑白绝不分明.不能相互理解相互欣赏的同性住在一起, 最后关键因素不过就是气场. 气场半斤八两的斗一斗还能斗出点喜感. 要是东风压倒了西风,或者西风压倒了东风 那恶婆婆死儿媳的戏码就要开演了.
以前朱碧说刘慧芳不结善缘, 让周围本来还行的人都变成欺负她的恶人. 是有点道理的, 腐女的观点是天地万物有一受就有一攻,你是个"总受",就怪不得所有人都攻你.
专家早就说:这个世界不害怕偏见, 害怕的是整个舆论的不平衡. 所以同理, 这个世界不害怕恶媳妇, 害怕的是面对恶媳妇你不当恶婆婆.
我觉得真的, 你也可以修忍辱. 但是真的忍下来, 那是要忍的甘心. 好像贾树生一样干脆玩SM玩的开心,或者跟胡丽一样让步让的海阔天空. 这种委屈求全,然后把儿子女儿弟弟妹妹都招来观赏你受难. 好让大家得出一个死儿媳伟大婆婆的结论? 这样不是真忍. 既然忍不下去就骂回去. 当面锣,对面鼓有那么难么?
这样讲好像有点站着说话不腰疼, 我觉得每一个不想受欺负的人首先自己得坚强. 有时候我觉得我们彪悍起来不只是为了我们自己. 也是为了对方. 我们用力量的制衡来使对方有所顾忌而不做一个恶人, 谁说我们不是在行善. 用自己的软弱和忍气吞声来打开对方心里欺善怕恶的潘多拉魔盒, 谁说我们不是在作恶呢.

电视剧的题目取名叫我们俩的婚姻,主题思想却是咱们俩家的婚姻.

我不喜欢这个连续剧,我也不欣赏这个连续剧,但我肯定这个连续剧,因为有一点我觉得它贯彻始终,就是返原了生活的本貌:秦岩.

秦岩,不是一个艺术形象,但说其有血有肉又活生生,又觉得有点抬举了他.作为一个老公他很失败,作为一个男人他也很失败,做为一个儿子他是不是很成功呢,这点还是留給他妈来说吧.但归根结底,他的罪没有被罚,他的孽转头而逝,他的结局和谐美满.

这个世界从来没有公平过,除了在连续剧里,ok,也没有在这个连续剧里.

他并非没有做过好事,替老婆的弟弟筹钱,替外甥捐肾,替情妇在未成情妇事出力装修,and bla bla bla.但总觉得他做好事是为了道义为了面子为了人情世故,而不是出于良知.最后逼出了媳妇一句:我是在和你妈争夺你...懂爱的人听了这句应该会有点感动,懂情的人听了这句应该会有点悲悯,懂得某些调调的人听了这句至少会有点小骄傲,啥也不懂的,像这位秦大哥哥,听了就只懂得火滚.

所以他出完轨回来还可以嬉皮笑脸地要扒老婆的裤子,然后在地球的另一端讨论婚姻的基层建筑.看着他就像见证所有生活中不岔气的场景一样,从一段糊涂活到另一端糊涂,却也挺那么水到渠成的.

这样的结局,让我想起那首歌: 上苍保佑吃饱了饭的人民---哥哥,u just had too much damn blessing.

    无意看到了这部电视剧，断断续续的看到第23集。
    忽然觉得中国式父母的特点是决定中国婚姻状态的重要因素。
    如果不是在失去父亲的前提下，母亲从小到大吃苦把两兄妹拉扯成才，在秦岩也不会对母亲的依赖和感情因素达到一种我认为是几乎变态的程度。母亲无怨无悔的付出，使得儿子和女儿长大成人，各自建立家庭，表面上看，这个母亲是成功的，她很好的完成了她的社会责任和家庭义务。但是，要让一个习惯于以子女为中心生活的女人在儿女成家后瞬间改变状态，变得开始关注自我而放手让他们去生活，那恐怕需要很长时间，因为她已经习惯了关注孩子，把他们的日常生活乃至家庭矛盾都用显微镜放大，以打发自己的晚年生活。
   我想任何一个有点思想，独立，受现代教育的现代女孩子都会希望结婚后有个相对独立的两人世界。片中，夏小宁我并不认为做的很糟糕，每次秦岩劈头盖脸的责问，她都能任其吞声的化解，希望听对方解释，而责问的原因也就是那小小的一点点的希望个人生活情感空间的想法罢了。如果说历代妇女的解放运动最后的得利者是妇女本身，那么是否真正想过，首要解决的问题是妇女不要互相为假想敌。女人除了家庭，应该有更多的事情去做。关于这个妻子的角色，我想夏小宁也是走过了一段心理路程，如何应对一个寡母，如果在丈夫有了婚外一夜情之后熬过去，是否要继续这段婚姻，我想夏小宁的自我，是种维护自我世界，一种自我抉择，是自我成长，这些问题在一个女人一生中可能都会遇到，该如何处理？该如何抉择？改在家庭生活中扮演什么样的角色，应该是这类女人需要经历的。
    再看秦岩母亲，她也并没错，她只是一直以来对待儿子的方式方法，事无巨细的操心，尊重传统礼数，体现传统的女性美德，是个贤妻良母，是我们大家都尊重认可的母亲角色。她认为男人进厨房是没有出息的表现，男人不能太繁琐，如果脑子里装满了生活琐事那么事业占的比例就小了。mabye，如果说妇女解放运动中，男人和惯有的习惯思维是最大阻力的话，女人自身想法要突破也是个问题。如果秦岩妈妈能给他们更大的生活空间，不用事无巨细的繁琐唠叨操心，不要每次一点点事情就拉长着脸，试图放下一点点的封建家长制，试着过自己的生活有自己的圈子和事情，把注意力从儿子身上挪开，让他真正做到独立自处，试着随兴一点，那么和夏小宁的关系可能会改善，但是，每次一有争执就开始强调母亲带大孩子不容易，儿女应该知足孝顺。但这不是解决婚姻问题的法宝，不可能动不动就拿这些来告诉已经成家的儿子和没有半点血缘关系的儿媳。
   再来看秦岩，一个男人，和母亲妻子相处其实应该是件很美妙的事情，一个女人负责了自己的前半生抚养教育，一个女人将和自己共渡下半生的悠悠岁月。但是秦岩都很郁闷，夹在她们中间很难动弹的。不是偏激就是无奈，根本不会做到平衡。其实很多时候，只要男人可以握住这杆尺，女人是很容易处的，女人有时很简单，需要哄，需要你在乎她的感受。但秦岩每次有问题，从来都是意味的迁就母亲的感受，有事情无论如何一定要夏小宁道歉，为什么呢？为什么一个女人做了你老婆又必须来承受你的家庭秩序尊严和男人的唯母亲马首是瞻的腔调？那么老婆的情感又如何顾及？所以秦岩是个情商很低的人，单亲家庭的成长背景使得他对母亲无论是生活状态还是情感上有过度的依赖。如果说他是孝顺的，那么我认为他是愚忠的。另外，还有一点值得一提的是，李亚鹏式的窝囊，秦岩母亲要求秦岩怕他拘泥于厨房而在事业上没有发展，可事实上，他周旋于母亲，妻子以及妻子的好友之间，之间居然和小宁的死党胡丽发生关系，而这样越发把自己的感情生活搞得越来越乱，并在此时，拱手相送一个竞聘当馆长的机会。这实在是个上进心有待考证的男人。这种家里受气寻求外在的情感宣泄的男人，除了用不成熟来定义，那或许还有真的很窝囊。
   好吧，让我们来折中一下。中华民族的美德一向是不胜枚举，痴心父母古来有，父母对孩子的一片心包括了太多，只要付出不求索取。但是在儿女成家之后，他们也同样要插手子女的生活。因为这是中国式家长的家长制，我含辛茹苦的养育成人，我有对你生活发言的权利，我有挑剔你另一半的责任，我是为了你们好。或许，我们的爸妈晚年的生活可以丰富些，不用过多的参与子女的家庭生活和纠纷。其实我们要的只是某种程度上的和谐而已。
   
   片子最后是以夏小宁怀孕为结束，全家都在等待一个新生命的到来。婆媳之间是否就不会再有芥蒂？who knows！生活就是这样，没有答案，只有思考，思考之后，放手和固守都是一个选择。

（彩色图文版见博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4890e81b0100axuw.html ）

   前阵子热播的电视剧《我们俩的婚姻》，断断续续地，我终于也把它看完了。当初选择看这出剧的原因很纯粹，一是作为吃饭时的消遣——因为课少，偶尔“宅女日”便懒得下楼，改叫外卖，此时为了让眼睛不至于紧盯着不怎么好看的饭菜，而常取轻松肥皂剧作为目光聚焦点。在这种情况下，我一度K掉N多电视剧。二是深受娱乐报导的荼毒——该剧时值热播，天后老公李亚鹏常以好男人形象不时见诸报头，并趁热接拍此类颇具师奶市场的现实题材婚姻家庭剧，我也就当跟一回潮吧。
   自打九十年代起，大量改编自“新写实小说”的电视连续剧至今风靡已有多时。从池莉的《来来往往》、《生活秀》，到王海鸰的《牵手》、《中国式离婚》与《新结婚时代》，再到六六的《双面胶》，等等。此类电视剧总以当下社会的婚姻家庭为切入点，总以家庭伦理为剧作主题，总以婆媳关系为矛盾焦点，角色不多，题材丝毫不宏大，小打小闹中，却每每高居收视率榜首，并深受好评。新出的《我们俩的婚姻》（下简称《我们俩》）似乎不是来源于文学作品，但它依旧迎合了当前的娱乐口味，适时而高调地在黄金时段抢占收视。
   就近几年的热播剧而言，这类题材的作品其实拥有广泛的观众群：首先是处于中年阶段的师奶们——理由自是不说就明；其次是处于老年阶段的老头老太太们——原因也简易明了；再次是师奶的居家老公们——因内容贴近现实生活，亦可随口胡搅几句，附带陪老婆消遣，权当打发时间；值得一提的还有一拨年轻的70及80后们——作为70后，此剧是以他们现实生活为参照，他们活脱脱是剧中男女主角；作为80后，约摸也已到或将到谈婚论嫁的年龄，此剧被他们的家长们视为现实教育片或真人版教科书加以推广，他们倒也乐于接受。
   我也“不幸”地成为这种肥皂剧的荼毒者。倘若以我作为“送饭”的标准来看，《我们俩》不如以往同类题材，刚看几集便有此感。夏小宁这个儿媳妇的某些“过分”举止让我觉得有些不知所谓甚至是毫无必要，对他们秦家几口人无休止的争执、吵闹、冷战随后和解也觉得厌烦不已。我一度认为该片会让我难以下饭，甚至想剥夺它“送饭”的资格。但因个人些许强迫症使然（看了开头必定也把结尾也看完），我还是耐着性子将28集通杀。适逢近日阅读有关女性主义文学批评的一些文选，我突然略有启发。就剧中的几位女性形象，也许可以谈谈一点看法。

   这出戏的背景是在21世纪的当下，是在一个性别平等的、法制的、道德的、开放的、进步的时代。在男女两性上，过去封建的、不平等的社会性别关系问题已不复存在，女性不再是屈辱地、卑下地从属于男性，取而代之的是一个个有知识、有学历、有修养、有地位，并在经济、政治、人格上独立自主的完整个体。男性对女性的外在的统治、奴役、掌控与压制等表象行为已被淡化处理——或者说渐已消失，男女人物均相互尊重，彬彬有礼，体面而有教养。但早已浮出历史地表、早已顶半边天、早已举重若轻的女人们，在性别权力上已然与男同胞们平等了吗？显然答案是否定的。
   以下开始按家庭冲突中的戏份高下，分析剧中的主要女性形象。——遗憾的是，我下意识地选取身为丈夫、儿子、兄长的秦岩，作为剧中诸位女性的称谓标尺，我也落入普遍的角色窠臼之中。

一、妻子：夏小宁（苗圃饰）
   这是一个时下多见的女性形象：聪慧、美丽、有能力，出得厅堂，入得厨房，本质善良，爱讲道理。可惜她的死穴就是剧名——这是“我们俩的婚姻”——她由始至终都坚定地认为“爱情是排他的，婚姻是以爱情为基础的，因而婚姻只是两个人的。”乍听这种逻辑无可厚非，可在接受过一系列婚姻家庭教育之后的我们清楚地知道，应纠正为“我们俩家的婚姻”才更符合现实。
   但很明显，她不安于这种现实。结婚六年，她不停地制造（或无意中制造）各种婆媳事故来挑战秦母的地位，她言简意赅地辩解为“我只是在情感上特别自私”，而掩盖其对丈夫秦岩的占有欲与打败秦母的心理快感。她绝不允许第三者对婚姻的介入——哪怕是丈夫的母亲、自己的婆婆这样的“假想敌”，她坚决地捍卫他们的二人堡垒。
   她的坚决明显遭到阻拦，无论是实际行动抑或是道德批判，无论是戏中人物抑或是剧外观众。这种阻拦来自最基本的道德观念，那就是对长辈的不尊敬，换言之，不孝！于是，再怎么有理的辩解，都势必遭到众人无情地唾弃。
   夏小宁——这个时代新女性，陈述的只是她对爱情的看法，所做的只是她对婚姻形式的追求——这是女性在获得性别地位、挣脱父权秩序、摒弃从属身份之后发起的又一次新的挑战。但如同以往女性觉醒所遭遇到的种种根深蒂固的道德樊篱一样，她的行为并不符合甚至是违背了主流的道德规范，尤其是发生在现如今日趋严峻的老龄化社会。她只能沦为反秩序、反伦理、被排斥的异己，她的挑战行动只能在这场婆媳战斗中惨淡败北。（我把夏小宁犯众怒的意图和行为与新时期的女性性别觉醒相比，也许有失妥当，希望不会被人视为大不敬）当然，夏小宁的这种挑衅在某种程度上也不能与新时期女性性别觉醒相提并论——过去的性别争取是向同辈的男权示威，而这回她选择的对象是位高权重受人敬仰的长辈，更何况古语有云：乌鸦反哺，羔羊跪乳呢！她的这场实践注定是徒劳的。
   最后，她终究也没能如愿将秦母剔除出他们的二人世界：婚没离成，两人倒是和好如初；与婆婆同住，并适时地怀孕，准备迎接他们的下一代。渴望有所突破的夏小宁终究还是回归了——回归现实准则，回归道德标准，回归主流价值观念，回归到一个正常的上有老、下有小的家庭格局。能说她是婚姻战争中的失败者吗？可她分明是笑着地在剧中谢幕的——那是发自内心的甜蜜的笑，是与小家庭大社会都和谐的笑，是让每一个观众都心满意足的笑。

二、母亲：秦妈妈（许蕾饰）
   这是个复杂的女性形象。因丈夫早逝，她成为这个三口之家的一家之长。她既是慈母，又是严父，在这个家中她拥有至高无上的权力地位，代表着丈夫行使夫权与父权，维护着严格的家庭秩序。这种家庭秩序遵循的依旧是传统的以男性为本位的权力格局，秦岩这唯一的男丁在结婚之后将替代母亲成为家中的核心骨和顶梁柱，秦妈妈的权力地位将逐渐消隐，她心甘情愿地为儿女们洗衣、做饭、带小孩，甚至愿意不再干涉他们的生活而独居终老——这实在是一件让人心酸的事情。但是，请记住她的退隐是有底线的——她不允许儿子在婚姻家庭中成为弱势的一方，换言之，她不允许家中恒定的男性秩序被扭转。在她心目中，女性有着被规定的家庭地位，“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”（《礼记•郊特牲》），她一生严格恪守，同时要求家中的女性也都谨记遵循。很明显，传统文化堡垒为女性伫立起来的“贤妻、良母、孝妇”的角色模式至今仍普遍契合公众标准，严守妇道、夫唱妇随、生儿育女依然是身为人妻的公众期待。因此，丁克家庭在大众萤幕上通常是被嗤之以鼻的，秦夏二人必须以“有子”作为家庭战争的终结，夏小宁必须以角色转换来实现她的身份质变，同时履行她作为“妻”的全部职责。
   类似的是另外一位母亲：夏妈妈。这也是一位传统的女性形象，长期生活在夫权的权力阴影下。夫权的绝对地位已经不需要依靠强壮的体格、伟岸的身躯和蓬勃的力量来维护，病榻上孱弱的丈夫依旧“当家”，并主宰着家庭生活的一切，女性只需言听计从。这是上一辈人所遵循的男性秩序，他们期望子孙世代能继续沿袭。只不过，在即将或正在接过接力棒的70后、80后，乃至正在成长中的90后、00后们，也许会逐渐形成他们独特的社会规范和性别格局；要求这一新生代循规蹈矩地因袭传统，老人们只怕会愿望落空。

三、妹妹：秦芳（沈傲君饰）
   尽管她是秦家重要的一员，但她在剧中却多是以一个旁观的身份游离于家庭冲突之外。她以前卫的异国恋闪亮登场，但显然异国文化冲突致使闪婚闪离的公众期待落空了——导演似乎更有“国际眼光”，而抱有“中法人民一家亲”的“世界大同”憧憬。于是，秦芳的职责便不在于讲述并反省她自己的闪婚经历，她有更重要的任务，那就是作为广大观众的代言人参与秦家大大小小的家庭纠纷，以符合公众的、主流社会的道德立场，去维系原有的家庭秩序，并严厉批判每一个违反秩序的家庭成员。年老的母亲应怡乐天年安度晚年，家中的男性应顶天立地掌控全局，而过门的媳妇则应服侍长辈辅佐丈夫养育子女——这是既定的分工，是普遍的规范，也是内化于人心的集体无意识。这种题材的电视剧之所以受欢迎也有近似的原因：电视机前的观众朋友们既同步扮演着公正严明的道德审判官，也能以此为鉴，在看戏的过程中像照镜子般自我审视，并下意识地进行自我修正。与此同时，剧本所奉行的道德律条与处事准则也在这种互动中加以印证，并在认同中进一步得到强化。

四、妻之闺密：胡丽（柯蓝饰）
   在这场家庭战争中，无需赘言，胡丽扮演的是一个婚姻见证者与仲裁者的角色。但更引人注目的是，胡丽更是一个典型的“优质剩女”形象代表：美女+才女+三十高龄。她和颜悦色，条分缕析，谈吐不凡，加之是柯蓝童鞋的完美诠释，这个闺密实在是挑不出一处的不好（当然她的那场意外的“情感事故”不在考虑之列）。可她依旧自嘲：“别人眼中的我，一定是个老处女，而且古怪、心理有问题。”Oh, my god！她不过是宁缺毋滥，何况单身主义又何罪之有？——但毫无疑问，导演再一次迎合主流社会标准，为她设计了一个仓促而又“完美”的结局：她终于是和一个“披着道德外衣的学术骗子”（我的概括，可能略有不妥）在众人的祝福声中走向婚姻殿堂——嫁给那个猥琐男，我倒情愿她继续单身。然而毫无争议的是，她终于是嫁人了，这是公众视野中女人最好的归宿。


   《我们俩的婚姻》，这实在是一出彻头彻尾的主流剧（抱歉，我已经词穷了），所有非主流的因素都只有两个下场：要么被边缘化而排挤出局；要么被修正后复归既定轨道。主流意味着认同，意味着易被接受，当然也就意味着收视率高——这大概也是一个双赢的局面吧。

看到本剧的最后, 我对剧中人的感觉完全大逆转. 夏晓宁, 一开始我觉得她是个不会做人的,被独立意识独魔怔了的一介女流. 但是在最后几集她变成了一个被招安的反动派,一个被阉掉的猪.她低眉顺眼的听着那些跟朋友上床的,在婚姻中出轨过的, 一把年纪才嫁出去的人高谈阔论什么婚姻, 一副受教的学生的憋屈样--"婚姻不是两个人的事, 婚姻是两个家庭的事儿" 我呸!!
摸着良心讲, 秦岩,你都出轨了,相比之下你老婆跟你妈那点过节还算是个事儿么? 算么,算么? 胡丽, 你都把你好朋友的老公给上了, 这个够你忏悔一辈子了吧, 你还敢义正言辞的教育人, 你还要不要脸啊.
看到最后我只能站在夏小宁一边,她再怎么傻, 她心中还有爱, 这么要强的一个人也为爱低三下四了. 但是秦岩呢, 人家父亲刚死, 你还在那闹离婚, 离婚之前还要批斗一番--"你的品质有问题", 别说什么一日夫妻百日恩了, 是个路人你也不能这么心硬吧. 郎心似铁.
我要是夏小宁,我就离, 反正我在你们丫眼里就不是什么好鸟,我一罪犯跟你们这些教官生活在一起有意思么.
说白了不就婚姻么,婚姻了不起么. 为了婚姻我就得把自己整成个阉猪? 要说为爱牺牲那也是平等的, 你秦岩牺牲过什么? 凭什么最后你们一个两个还是那副恋母的臭德行, 只有夏小宁一个委屈求全.
我想到秦岩老说的那句话:"看我怎么收拾她". 最后, 夏小宁真的被收拾了, 进入了他们母慈子孝的和谐社会, 做一个和谐社会的和谐人. 这片子就是告诉我们一个事实, 别说现代社会男女平等了, 有天男人们肯入赘, 愿意跟丈母娘和岳父大人生活在一起那才就男女平等. 别说女人事多, 别把婆媳关系想象成"只是因为你们是女人". 叫你们男人住老婆家去试试. 男人什么时候才知道其实为了你去跟一个本来跟自己没关系的人去相处是一种付出呢而不是理所当然.
本片宣扬的所谓两个家庭的婚姻.呵呵, 换句话说:我不只嫁给你, 我还要嫁给你妈. 那好, 从一开始,结婚这件事就要两家投票民主选举. 你干嘛自己挑老婆啊, 你妈帮你挑啊. 你叔叔伯伯爷爷奶奶来告诉你取谁. 这是全家的事嘛. 两个家庭的婚姻? 我靠, 还两个地球的婚姻呢~

好强自信如夏小宁
也在人到中年的那一刻绝望地哭了
人到中年是在一刻间，忽然丈夫背叛，忽然好友失信，忽然亲人病危，忽然职场遭难
绝望的意思不是没有希望，而是没有了去实现希望的能力和精力
所以妥协
所以隐忍
所以改变