我们的法兰西岁月

                                                                    恰同学少年
     写在前面的话：谁说看红色剧就是老土？优秀的红色剧可不是像教科书式的灌输，把马列毛硬生生地装进你的脑袋，而是敢于把伟人们从高挂在墙上的照片搬下来，变成亲切可亲的人物形象。《我们的法兰西岁月》就是这样一部红色剧。它的成功之处就在于，人物设定在伟人们的青少年时期，是一位位朝气蓬勃的少年。暂且没有伟人光环的他们，也像我们一样，会在草坪上肆无忌惮地打滚嬉戏，会为一点小事争吵得面红耳赤，会有独属于花季雨季时的怦然心动……可除了无异于现在少年的鲜热青春，他们还多了现在少年所缺少的英雄气概。以上便是我极力推荐这部剧的理由。
                                                                                                 
                                                                           正文
        我时常在思考，这是一段怎样的历史？这是一群怎样的少年？我也时常疑惑，为何中国乃至世界的历史会被他们所改写？为何上天会把改造建设中国的重任交给他们？看了《我们的法兰西岁月》后，我觉得我有了答案。
       《我们的法兰西岁月》讲诉了二十世纪初在轰轰烈烈的赴法勤工俭学运动中留学生们的故事。这些留学生们去法国可不是逍遥自在的，而是带着想学一身本领，想找到救国救民道路的企盼而到达法兰西的。他们的留法生活充满了艰苦：邓小平他们啃着长棍面包，到处打着散工找着房子；聂荣臻踩着自行车送牛奶；陈独秀的两位公子住废弃的小仓库……可这些艰苦没能磨灭掉他们对知识的渴望，对腐败政府的控诉，还有对国家的热爱！
        这是一幅赴法勤工俭学运动的群生姿态相。剧中的同学们个个意气风发，满腔热血，指点江山，激扬文字。即使生活在贫困当中，但他们的精神仍是富足的。他们会心怀着祖国与人民，时刻关注着国内的时事情况；他们会为在帝国主义压迫下的工人们伸张正义；他们会为各自的“主义”争辩不休……他们的青春仿佛一轮冉冉升起的红日，炽热而散发着耀眼的光芒，为我们积贫积弱的祖国燃起了希望！
        激情燃烧的青春是多么令人羡慕啊！充实而问心无愧，朴实而不喧张，热情而不虚伪。也正是有了这份青春，才造就了之后叱咤国际风云的他们，才赢来了如今我们的幸福生活和如今强盛美丽的新中国！
        我们必须心怀感激且时刻学习，他们的青春献给了挽救中国的伟大事业，他们的青春无悔。
        每当我看到此类描写领导人们当年读书求学的故事时，我总是会检讨自己和反观我们当今的青少年。我是个很迟才有“爱国”概念的人。曾经的我，也许就是你们所说的“美分”吧。日日吹捧国外的所谓“人权”、“民主”、“平等”殊不知那只是一个个幌子，披着“人权”这张羊皮下如狼般的霸权主义。说制度，现在仔细想想，当初的自己是多么的幼稚，拿着一个个发展了好几百年且经历了各种革命改革的发达国家与中国比较，是毫无可比性的。我们的祖国，她还需要不断的改革前进，在探索中发展。而且仅在短短几十年中我们便从一穷二白到昂然挺立在世界的东方，这本身就是一件值得每一位中华儿女自豪的事情。现在的我，不说会勇敢地为祖国献出生命，但至少，我会义无反顾地维护我国的利益，也会在当五星红旗冉冉升起之时，流下赤城的泪水。
        步入爱国青年队列里的我，很想看到你们的蜕变，但我感觉现实并不乐观。你们仍在这个巨大谎言里高唱“自由之歌”，而且越唱越响亮。不仅如此，还有越来越多的人慢慢地沦陷进去。好吧，这是思想觉悟上的问题，来日方长可以慢慢谈，但你们起码得先活成个人样才能唱歌，是吧？可你们都做了些什么？成天沉迷于游戏与美色当中，活得可是越来越颓废。相比较一百年前的青少年们，他们不仅身体力行，给你们做了一个榜样，还栽了一个大苹果树，给你们遮阴和果实。想想他们，你们是否感到一丝愧疚？
         剧中的周恩来说过一句话：“有理想才能有目标，有目标才能去实践和努力。”我定会将此铭记在心，树立自己的理想与目标，并为此付出自己的汗水与努力和整个青春！同学们啊，祖国的未来掌握在我们的手中，一个人青少年时期的作为，一定程度地会影响这个人的一生的思想与事业。所以，我希望我们的青少年，不仅要敬仰100年前的他们，更要学习100年前的他们，因为如果没有他们的鲜血和奋斗，我们就不会看着今天强大的共和国流下眼泪。
          致100年前的意气少年：如果说，为祖国而死那是最美的命运，那你们不仅活出了这份美丽，你们还获得了整个世界！
          一首词在我的脑海里久久不能忘却，也正好符合这篇文章的主题，那么，我就用这首毛泽东的《沁园春·长沙》作结吧：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

赵世炎是谋士，蔡和森是侠士，周恩来是隐士。宗旭之是阴谋家，陈箓是纵横家，吴稚晖是戏剧家。陈毅敲边鼓，李维汉跑龙套，聂荣臻煮咖啡，李富春分奶酪，王若飞飘渺若飞，邓希贤刚上道。

江山代有才人,英雄发自龙潜。荣辱屈伸挥手间,激情壮志载百年。乱世豪杰，盛世大家。王侯将相跸华殿，我自坊间阅闲章。

     天空没有翅膀的影子 但我已飞过
     ……
     我不能选择那最好的 而是那最好的选择了我
     
      周恩来，赵世炎，陈延年，陈乔年，王若飞，蔡和森，李隆郅，李富春，陈毅，聂荣臻，刘伯坚，邓希贤…….他们是文艺青年，他们是有志之士，他们是各大高校学府的学生领袖，他们是中共早期的缔造者核心人物。应该说很幸运，我党在早期一没枪，二没钱，三没权，四没群众基础的条件下，居然能笼络，不，确切的说是吸引那么一批年轻有为的栋梁之才为之前赴后继，这真是一个奇迹。
       还原历史的真实面目，其实当时摆在这些青年面前的主义、团体有很多，除了各种军阀，国军，还有无政府主义，国家主义（宗旭之），实业救国派，教育救国派（吴稚晖，蔡元培），民粹主义，社会党等各式派别，包括军阀中都有被俄共一度考察的对象（吴佩孚、陈炯明等）。所有这些主义、团体，具备的先天条件几乎都要优于中共，如果当时的年轻人像现在选工作一样考察企业的实力、待遇等各方面条件，那像中共这样一个小党派，小公司几乎无优势可言。
      由李大钊、陈独秀这些教授带领一帮文艺青年建立的中共，诞生之初，其弱小的程度真是可谓星星之火。中共有的只是理想主义和飘渺的期望，也类似于如今善于买概念的上市公司和给消费者美丽承诺的保健品公司。成立之初，中共联合的对象不过是发达国家的薄弱环节（也就是落后国）——俄国，并且，其政权才刚刚确立，还正处于被各帝国主义及国内残余势力绞杀与反扑之中。当然，按照托洛斯基的观点，这并不重要，一切反动派绝对是纸老虎。恰好当时很多中国的文艺青年，同样持有如此纯粹的观点，一如他们的先辈秋瑾、郑毓秀、徐锡麟等忠贞死节之士，也同样被当时最为激进的新兴政治团体所吸引。
      这个团体吸引了一批最有才华的文艺青年，当赵世炎、王若飞、陈延年、蔡和森这些不为人们熟知的文艺青年登上荧幕，我们才知晓中共早年拥有多少正气凛然、睿智多谋、慷慨激昂的英杰人物，他们在异国他乡气吞山河，谈笑风生；他们咖啡馆里指点江山，激扬文字；他们在法庭上有情有义，在法国军警面前临危无惧，他们每个人都可以是独当一面的将帅，统领一方的大员。他们也有着丰富的情感，关怀着身边同胞的一点一滴，用吃、住、上学、工作这些最平淡的事情启发大家觉悟，嬉笑怒骂间得到2000多名留学生的拥戴。这一切真是令人震惊的，一个只有50多人的激进组织在成立之初就聚集了这样一大批人才，几乎个个都是一方干将，即便后来经过党内外各种残酷的斗争，牺牲掉一批，叛逃掉一批，打倒掉一批，仍能有周恩来、邓希贤、陈毅、聂荣臻、李富春等渡过重重难关，收获革命的硕果。所以，西方学界流行着这样一种说法，这个国家的第一代领导人是踏着同辈战友的献血拼杀过来，他们不愿看到烈士的鲜血白流，所以誓死捍卫其制度的纯洁性。
      苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。那时的文艺青年们，之所以能有如此激烈的报国情怀，与其时代有着密不可分的关系。不仅仅是当时的政治腐败，国家危机，就这些方面而言，今天的tanfu程度并不比当年差。还有一点需要关注的是，儒家的士大夫精神在那个时代仍然存在。正如古时的状元、榜眼有着非同一般的政治含义（诸如公车上书的学生们），在这个新旧交替的时代，学生领袖便预示着未来的政坛新星。最潮的文艺青年作为新文化旗手陈独秀、鲁迅哪怕是胡适的粉丝，不能谈论政治问题，不能有一翻独特的政治见解那简直是莫大的耻辱，如当真能站出来承担起民族危亡之重任，那才叫将文艺进行到底。
       所以，这样一群文艺青年来到了法兰西，不仅为欣赏巴黎的浪漫，学习欧洲的先进，更为了追寻大革命的起源，追寻西方近代文明的真谛。他们可能因文艺而聚集，却终究走向革命的前线，并献身时朗诵大仲马的诗句：“为祖国而死，那是最美的命运！”

第16集
赵世炎在旅欧共产主义小组成立后说——
我相信，历史将会铭记这一天。无论命运将它降临是多么的默默无闻，世界终将认出它是主人，对于我来讲，这是一个人生的转折，能参与挽救苦难的祖国，能为理想而成为战士，是我一生所追求的，也是我的荣幸。从今天起，我不再属于我，我的一切，包括生命，都将献给这个崇高的事业。
第19集
张若名在同宗玉佩谈心时说起对周恩来的爱——
爱是种欣赏，如果想要不断的欣赏下去，我们需要不断的提升自己，充实自己，慢慢的你会发现，这种欣赏就成了我们自我成全的方式。它让我们的理想越来越明析，精神越来越充盈。这就足够了。
第24集
赵世炎同陈乔年背靠背一起吟诵泰戈尔的诗——
天空没有翅膀的影子 但我已飞过
我的幻想是一群萤火虫
活跃的火花 闪耀在黑暗里
路旁的紫罗兰吸引不了
那些疏忽的目光
它的声音却在零星的诗句里呢喃
在这沉寂晦暗心的岩洞里
梦用白天沙漠里旅行遗落的断片
营造香巢
春天撒播花瓣
不是为了未来的果实
而是为了这一刹那的妄想
从尘世微寐中解放出来的欢娱
涌进无数花丛 凌空飞舞
以竟那一日之欢
如果你因错过太阳而流泪
那么你也将错过群星
我不能选择那最好的
而是那最好的选择了我
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第27集
邓小平跟赶回来参加足球赛的聂荣臻谈自己为什么喜欢足球——
足球就是在于它的一种激情和一种精神，只要你进去，融入到那个环境当中，所有的烦恼、不快乐、不安逸全部都没有了，只有漫天的那种…一点都不会感到烦恼。只要有一方进球了，你就会跟他们一起跳起来了，好球，好球…
第27集
足球比赛后，赵世炎坐在草地上跟邓小平谈起他的故事——
我小时候，我家的院子里，有一棵大槐树，我总想爬到最上面，可我爸我妈不让。有一天我趁我妈我爸不在，我就爬到了树顶。当我爬上树顶仰望浩瀚的星空，我突然感觉，这个世界太神奇了，神奇到我要不停地问自己，我为什么要来到这个世界？
我走了一路，也找了一路。我看到因为愚昧，人像动物一样饱受折磨；我看到因为不公，人丧失了最基本的尊严；我看到因为私利，一些人剥夺了另一些人的生命。后来我终于明白了，我来到这个世界上，并不是为了我能活成什么样，而是为了，我能让大多数人活成什么样。
第30集
邓颖超在给周恩来的信里谈起两性的爱——
两性的恋爱本来是光明正大的事，并不是污浊神秘的，但它的来源须得要基础于纯洁的友爱。美的感情渐馥渐浓，个性的接近、相互的了解、思想的融合、人生观的一致…

下面简要分析一下几位主要人物的性格——
邓小平，
我认为邓小平是该剧最着力刻画的一个角色，通过诸多不同的事件及场景，表现出少年邓小平丰富且异于常人的性格。
1.不人云亦云，有独立的思想，善于分析问题（蒙达尼派同勤工俭学派在咖啡馆辩论时，当他周围的人被两派的观点所牵动时，他理智的表达出了自己的想法…）。
2.善良，富有同情心，甘愿放弃自己的利益来帮助弱者，并且能做到对事不对人（把钱给欺负他的工头的母亲；把做工的机会留给更需要它的人）
3.有崇高的理想及抱负（对周恩来、赵世炎所做之事的敬佩，在同他们谈话时也充分流露出一股仰慕之情）。
4.遇事冷静，观察细腻，做事严谨，有独挡一面的能力（在和李火廉一行人的相处中；加入组织后刊物的发行…）。
5.爱好广泛，对新鲜事物有极强的好奇心（体现在自行车、足球等事物上）。

赵世炎，
具有领袖气质，宠辱不惊，对信仰的执着与坚定，眼神里始终流露出一种顽强的毅力。同时具有幽默感，能够调节气氛，得到大家的欢喜。

周恩来，
大多数时候脸上都挂着笑容，从容淡定，尤其具有书生气，然而该强硬时丝毫不弱下风，无不令人相信他能征服一切敌人，当然还有女人。

蔡和森，
刚强彪悍，有勇有谋，言辞铿锵有力，演讲极具鼓舞性。意志坚定，在面对大家不同意见的时候，丝毫不改变自己的观点立场。而在面对结果的时候，又能服膺多数人通过的事实。

今天看了两集cctv的《我们的法兰西岁月》 就知道我一定会再把这部电视剧看完 虽然那个时代的中国危机四伏 民不聊生 但是当时的有志青年那种为了解救中国于水火之中的革命热情和理想让我羡慕

每当看这种历史题材的剧作后，我就会想反观下现在，对比下现实的发展和他们当时的向往和理想。 经历了多年的政治灾难后，中国人的理想主义可以说是大受打击，当代的社会里弥漫着犬儒主义和虚无主义的气味。因为曾经大家有一个深深相信的东西，但是后来却被这个深深相信的东西深深地伤害了，于是开始变得不知道该相信什么，甚至变得避而不谈或者干脆什么都不信而只信现实的利益。

打个比方，一个对爱情抱着极高憧憬的人，突然遭受了多年相恋的爱人的遗弃，这个巨大的打击以至于他变成了一个不再相信爱情的人，他开始变得风流放荡，以伤害别人的感情为乐，取笑那些对爱情认真的人，可是内心却是深深的寂寞与痛苦。

理想主义是个好东西，但是孤单的理想主义是脆弱的；现实主义也是好东西，但是孤单的现实主义是少有发展的。就像今天那集里面，蒙达尼派和工学派在咖啡馆辩论，邓小平听了他们的辩论说这个好那个也好，另一个人诘问他：那你到底支持谁？！ 邓小平说：只要是好的东西，我都支持。“白猫黑猫，抓得到老鼠的就是好猫” 正是有着理想主义的情怀，又有着现实主义的理性的邓小平把中国带进了繁荣和富强。建立在现实主义之上的理想主义才能历经挫折而毫不动摇，有着理想主义引导的现实主义才不会在物欲横流中迷失方向。或者可以说当他们两者结合时已经没再有主义之分，因为主义没有完美的，人也不是完美的，走向极端的主义总是会错。不错的只有针对客观的情况来做决定，来改变。

在这个理想主义全面破裂的时代，我们应该有理想吗？有，当然得有。而且我们也可以向我们的革命先辈一样有激情。但是一提到“革命”两个字，人们往往想到的就是激情，热血，而忽视了重要的理性，计划，分析。

当时的革命先辈们，他们的目标是“建立一个独立自主的共和国”，摆脱西方列强的殖民，赶走侵略者，驱逐封建旧势力。其实他们面对的环境比我们更加危险，搞不好就要送命。而我们当代青年的目标已不仅仅满足于拥有一个国家的程度了，历史总是在发展，我们不仅要有良好的物质生活，也要有更好的精神生活，政治生活。我们不仅仅要吃饱穿暖，还要吃的放心，穿得好看，更重要的是，我们要求民主，自由，平等和独立！这是当代中国人的诉求。而现在中国的国内环境和国际大环境已经变了，不像那个时代天天搞暴力革命，现在主要讲的是改革，在体制内部进行斗争。如果我们反观西方国家的历史，就知道他们良好的制度，自由平等的环境不是天生的，也不是“仁慈“的统治阶级赋予的，而是通过斗争得来的！通过法庭的辩论，通过游行示威，通过要求立法，通过罢工投诉得来的！基于人自私的本性，不斗争而仰靠利益既得者的慈悲来解决问题完全是不可能的，有压力才有动力。

我们当代青年，依然可以通过努力学习和奋斗，依据自己的兴趣爱好选择自己的专业和职业，去创造价值，创造财富，创造机会。同时也为自己，为他人争取属于我们自己的权利。如果不去斗争，总有一天体制和思想上的问题会影响我们的物质生活，会让我们失去现有的一切。我们现在吃得好，用的好，住的好，但是我们信仰缺失，思想封闭，社会贪腐严重，管理机构玩忽职守，造假浮夸之风盛行，环境污染加重，社会贫富差距一步步拉大，老百姓生活成本也在加重。这正是我们要去斗争的，而让人们不再仅仅只因为无法生存而斗争，就是要让“自由，民主，平等，独立”的思想深入人心。这是历史的大势所趋，挡无可挡。

借以此文，与无论是国内还是国外的诸君共勉，有人说中国的未来依靠我们这一代人，因为我们接受了最好的教育，有着最先进的思想。希望我们以后回忆起不管是“我们的美利坚岁月”，“我们的英格兰岁月”还是“我们的澳大利亚岁月”时都能问心无愧。