3.5/5；Rosenbaum老师强推

令人舒适的理想主义。

就，很美国…太甜了（甚至没有复合的味道），像在欧洲吃到的巧克力夹心面包，糖分超标的感觉，甜到一下子把你感知甜度的功能都麻痹了，只让人剩下一种对浓度的感知

非常温暖的西部电影，牧师和医生都在帮助小镇居民和谐生活，黑人叔叔恬然淡泊，小孩伶俐可爱。医生真的很优雅，有种汉尼拔的感觉，但是是没有邪气的那种，感觉基里安.墨菲跟他有点像

3.5星，另类双枪传教士，但是最后拯救小镇的并不是枪而是圣经和上帝。不再舞枪弄棍的西部片，英雄成了话唠社工。。。摄影用光方面表现主义味道十足，这可能和特纳更擅长黑色电影和恐怖片有关，他似乎很迷恋这种光影效果。。。

很难不被它的理想主义和德莱叶式的信仰之力所打动，而与此同时特纳也隐隐传达出一些关于美国的真相，虽然处理得点到即止，因此它注定也是孩童视角的。

只有在电影里才有奇迹

海蒂拉玛在去欧洲度假的路上去了纽约。她带来了理查德·萨默斯(Richard Sommers)的剧本《治安维持者》(Vigilante)，这是一个巴巴里海岸的故事，演员乔尔·麦克雷(JoelMcCrea)和导演雅克·图尔纳(JacquesTourneur)都希望她能考虑这个故事。还得另一手剧本。ClvdeMurphy写的《闪闪发光的山》（电影流产）是导演LlovdBacon让她读的。当她回到美国时，海蒂已经拒绝了这两个项目

3.5

这是我看过 最温情的一部西部电影了。最后 牧师宣读空白遗书的一幕，达到高潮。人性中的善和温情，最美好。

雅克·特納在片中始終維持著一種近乎完美的（神性）「和諧」：善與惡，美與醜，光與暗，甚至科學與信仰的隔閡交替顯現，誰也沒能佔得上風，因為若沒有彼此，另一方根本就沒有存在的意義。相比起一些只需刻意凸顯人性本善／惡其中之一的膚淺作品，《俠骨慈航》達成目標的難度可見一斑。如果說，約翰福特的西部片講述的是圍繞「國家-文明」建立之前的一段艱險旅程，那麼雅克特納的理想主義，「不開一槍」的西部片則是描繪這個新世界應該有的樣子：一張寫滿千言萬語（上帝旨意）的白紙。

将以医生为代表的科学设置为对立面，在对传染疾病的最终溯源中，完成为一种对立的张力。但最终需要将嫌疑撇清，还回一个圣洁的身份，所以近乎生硬的前史植入与对本身携带病毒问题的置之不理就成为必要的缺点。医生也需自己认识到精神世界的重要性后，接纳神父的行为。最终得以建立新世界的秩序——工业科学降临之后的二神并立。为了更好的书写信仰，还特意写了一条相信武力解决问题的支线，在兄弟间的不同选择下，结尾的皈依才是另一重要的阐释点——经历战争武力占得上风后，信仰依旧的必要性，可使这个角色发生转变的原因并无宗教关系，应是智慧的方法，但移植到了宗教上。同理，真正主线的资本/三K党对平民/黑人的迫害同样如此，但神父解决了单个问题，却并未解决根本。最有趣的还是对传教过程的叙述，一手持枪、一手持圣经的形象阐明的问题更多。

特纳导，口碑好。旁白回忆、儿时往昔Friendly Persuasion，儿童视角讲述内战之后的教区。

雷诺阿于异域的同行者，雅克·特纳毋庸置疑是四五十年代的最伟大导演之一，开拓并信守一种美国叙事的线 : 生态之美，纯真之相，克制之优雅。必须知道这一切是挑战，差之毫厘则说教腐朽。

非常顺畅的故事片，旁白娓娓道来，正义的牧师，聪明的处理了黑白问题。

兵不血刃的西部片，说教成分诚然不少，但是故事的容量足堪密实，中文译名“侠骨慈航”恰如其分，那是一种真挚、诚恳的理想主义光辉。

我是觉得电影讲人性本善，坚定的信仰可以战胜一切，表达得盲目乐观了。严重的伤寒不会靠信仰就能痊愈，恶人不会因为演讲一番往日交情，就会回头是岸。

一枪未发的西部片（虽然几次一触即发），但并不妨碍，甚至可说它因此成为一部真正的西部片。因为西部神话并不是枪手的神话（枪手神话远不是美国西部所独有的），而是缔造一个新世界的神话。

用信仰对抗暴力

好可爱 以后见朋友就问：“喂 你什么时候来教会？”