1 ) 天地不仁,以万物为刍狗
看完这一部虫师的作品,脑海中想到的竟是道德经的这句话:“天地不仁,以万物为刍狗。”
大山在选择山主时对生活在山中的一切一视同仁,并不会因为人有亲眷有感情就网开一面。事实上,动物又何尝没有亲眷和感情呢?然而人的能力和理性是一个变数,使人有了脱离大山的机会,所谓的人定胜天吧。如果这一部的结尾是银古利用自己特殊的体质拯救了女孩,固然能让人感觉圆满,但是最后茅选择回到大山,归于天地,则让人更加感动,那种温馨和遗憾才符合虫师一直以来的风格。茅与大山中的一草一木、一虫一兽、一沙一尘一起生活了那么久,她比普通人更能体会万物的生长与死亡,她不光拥有尘世间的父母亲人,大山中的万物也是她的孩子。所以最后,她既不曾离开自己人类的亲人,也不曾抛弃自己大山的亲人,这是一种另类的完满。
一直以来在虫师的世界里,人与虫维持着一种微妙的平衡,银古帮被虫干扰了正常生活的人寻求解脱的方法,回到那种和谐共存的平衡中。虫会带给人忧伤和痛苦,但也让人认清自己认清生活,又未尝不是一种收获。当最终话彩蛋结束的时候,我们知道银古又将独自启程,万般不舍地送走他孤独的身影,唯有那天地那绿色会一直留在我脑海里。
2 ) 存在过,便有印记
被选为大山的主人,倾听大山的声音,维持大山的秩序,肩负着一切花鸟鱼虫飞禽走兽的生死,被赋予这样的力量与使命,看似非常伟大,实则不过是作为法则的载体来执行任务罢了。说到执行任务呢,那肯定是言听计从的最好,不需要有自己的思想,自己的判断,只需要服从,只需要执行。
但是啊,人类生来就不是这样的生物,因为人类有自己的心啊。即便是被大山的重担一点点磨灭了人性,但些微点滴就能轻易将其唤醒。人有心,不仅有智慧,还有着人与人之间的密切的联系和深刻的感情。
银古是理性的,他惊讶于像茅这样的人类被选为了大山的主人,并且看上去是一个柔弱的女孩。他虽然慨叹茅遗忘了作为人类时的记忆,但却分别警告茅及茅的哥哥,告诉他们尽量不要接触,以避免大山出现混乱。
但银古又是非常有情的,看到茅的虚弱,为她调制药草。茅被接回家之后,哥哥试图向银古证明茅只是一个普通的人类女孩而已,而银古也并没有强行说服他,依他所说,并没有去打扰茅。茅再次回到山上后,银古找到了他。但是这时候的茅已然面临着最大的危机,因为和大山的连接被打乱无法听懂大山的指示,必然的命运是被下一任主人所取代。而茅因为携带着大山的力量,必须将大山的力量归还,而归还的方式如银古所说的,非常粗暴,旧主人会直接被大山所吞噬。
银古深刻了解法则,但又不拘泥于法则,他永远会拥护生命的美好。即使有一线希望,他也愿意尝试在别人看来算是离经叛道的行为。他尊重法则,因为他也懂得法则存在的意义,即使他敢于违背法则,但他依然是用顺应法则的方式,希望获得好的结果。为此,他和法则谈判,在帮助茅之前,银古便已经做好了最坏的打算,所以无论自己面临什么样的处罚,哪怕是结束生命,也在所不惜。为了茅能作为一个普通人类的女孩继续生活,值得吗?明明作为虫师而生存,还能够挽救更多的生命的。但很可惜,这并不是以这种简单数量逻辑来衡量的问题。也许,银古只是觉得,作为人类却被选为山的主人,失去了简单地活着的权力,是一种遗憾和惋惜。也许,银古觉得,让这样一个为大山奉献了自己一切的女孩,最后就这样归于尘土,于心不忍。也许,银古觉得,如果茅可以回到她的家,一家人团聚在一起的画面是如此美好。茅是特殊的吗?其实之于银古,流浪惯了,冒险惯了,不知道哪天会是在世的最后一天,但无论这个时刻何时到来,每一天,都按照自己的意志生活过了,也了无遗憾。我想,如果不是茅,如果有类似的情境,银古依然会做出同样的选择。
即使被大山的重任所磨灭,成为了非人之物,但无论银古,还是茅的家人,从来没有把她当作怪物,依然承认她的人性,如哥哥所说,茅只是我的妹妹而已。即使知道她生下来就不是普通的孩子,即使知道她成为了大山的主人,但妹妹这一点是永远不会改变的。茅是不幸的,用瘦弱的身躯承担了整个大山的使命,但又是幸运的,有着永远爱着自己期望着自己回家的家人,遇到了尊重她并且愿意舍弃自己性命救护她的银古。
和大山在一起生活了多年,感受了许许多多的出生与死亡,茅最后还是选择了自己和大山做个了断。虽然茅不存在了,但她并没有消失,只是不以现在的形态存在而已。就像银古所说的,山上的花草,鸟兽,都是茅的眼和耳。虽然茅的形态不在了,但她已融入了大山中,用自己能尽的最后的力量,守护着大山和家人。
令人震撼的美丽铃声,听起来却满是悲伤。因为这铃音,虽然告示了新任主人的诞生,也蕴含着旧主人的死亡。生死轮回,一切皆在法则之中。愿意也好,不愿意也好,逝去的终将逝去,你无可奈何。但如银古所说,你仍可以选择在心中怀念,不必遗忘。
3 ) 电影的大山云里雾里,我也看得云里雾里!
本片是虫师的特别篇。
曾经在豆瓣上看到过有人推荐《虫师》这本动漫作品,评价挺高的。但是我看本剧是有一点无感,可能是因为不知道整个故事的脉络,因此搞不清楚人物之间的关系,只能单纯地看出来,主要讲的是人与自然的关系!
因此建议还是要去看下主剧再来看这种SP,不然很容易对主剧也产生不好的观感哦!
最后,我突然想起,关于自然与人的关系的节目,我们似乎拍得有点少。这些年,最多的还是抗日剧、国内战争剧、玄幻剧、都市言情剧,好多啊。
人与自然,就只有两部《风味人间》、《舌尖上的中国》,讲的还是人如何把自然的美味给吃了。
什么时候我们也能有天马行空的作品,我们还要多久才能到达那个百花齐放、百家争鸣的时代呢?
4 ) 天地不仁,以万物为刍狗
【建议记忆稀疏的朋友们,看本话之前可以先温习《虫师》第十一话、第二话和《续章》第十话】
能够再见虫师,真是太开心了!放下手头所有的事情,专心看了这一话《鈴の雫》。
然而有人说这是“最后的虫师”,倘如此盈虚有数,也真真是兴尽悲来了!
谨发表条目下的第一篇影评,权作引玉之砖。
看前半部分时,以为在喻人主、讲帝王。
“在漫长的时间中,人的心一点一点被大山的重任所磨灭,就这样成为非人之物。”
这话让我不由得想起《雍正王朝》里,康熙驾崩四爷刚刚上位,老十八求见于潜邸,邬先生帮雍正回的那句话:“要是公事找张廷玉处置,要是关防的事就请十三爷处置,要是私事,你就说:‘天子没有私事’。”
是的,一旦人要承担天地之道,那么他必将舍弃太多的儿女私情;所谓存天理灭人欲是也。
然而放到后半部分,我才感觉,它所讲远比君王高妙;它讲的是道本身,是自然的法则。
看到银古指责“法则偶尔也会犯错”,试图保全这个女孩的性命时,我的内心产生了些许的混乱和动摇。
然而在银古消失前,女孩的出现,让我瞬间了解影片对道的回归——终究一切依天地的安排运行,《虫师》系列里,银古几次与山主“交手”无一不以失败告终。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
看到最后藤蔓的果实一个个坠落,那画面极美。
雫者,雨也,水滴落也。至此方觉得本篇冠名以“雫”字之绝妙非常!
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。
在清脆的铃声中,新的山主正在孕育。
最后那只鹿,突然有种《幽灵公主》的既视感。
当然,最后银古依然继续踏上了旅程,而留给我们一段盛筵。
5 ) 在识得自然平衡之理后,她不是大山的仆人,她是主人
女孩儿茅自出生起就被“法则”选为大山的主人。哥哥带她进山,她领着哥哥找到长着更多蘑菇的地方;兄妹俩在大山中迷路,她带哥哥在藤蔓密布处找一条回家的路。
她是与众不同的,家里人怎么一直觉得她就是一个普通的人类女孩儿呢?哪个人类幼崽一出生头上就长着草?
也许是心里不愿意承认吧,对于人以外的灵异,他们是排斥的。当虫师告诉哥哥茅的身份,哥哥否认说不可能是“那个东西”。怎么会用“那个东西”来指称人与自然与法则间的灵媒呢。其实“大山的主人”,是高于人的存在吧。
女孩茅第一次做山的主人,是被选择的。她是人类的孩子,自然有人类的情感,有对人对情感的依恋。可是她被选为了大山的主人。大山一直在呼唤她,她听到了,她离开了家,走向了大山。接下来很多年,听从“法则”的声音,维护山中平衡,守护山中生灵。
但哥哥没有放弃找她。虽然村里人帮忙寻找妹妹无果,可是他们确是时常在山中看到小脚印,于是哥哥一直都没有放弃。终于,一次哥哥为山中群兽所围困,他放了一响猎枪,兽群退去,而在几年内已经从小不点长成小少女的妹妹躺倒在树丛。
家里年年都有准备茅的新衣服,为她随时回来都有合适的衣服穿。还记得她最喜欢吃年糕团子。还有新添的小弟弟,又小又软的手抓着她的脸笑。
多么温暖的家,多么温情的人类生活,大山的主人离开了大山,回到了俗世。
虽然,这就是山脚下的俗世,但大山却还是混乱了,树木枯萎,山雾弥漫,生灵迷乱。
茅还是被大山召唤了回去,可她无法再倾听大山的声音,无法改变大山混乱的现状。而法则已经决定更换大山的主人,前任主人只能被大山吞噬。
虫师提议为茅取出连结大山的力量,在下一个主人诞生前,归还力量,并由他来帮助大山恢复平衡。以此,祈求法则还茅的性命,让她过回人类的生活。毕竟,茅本来就是自人类家庭长大的小女孩儿,要人类断绝情爱,而成为一个盲从法则的主人或者不如说是仆人,本就是不合理的。
光轮中的声音也在质疑,人类既然不适合担任主人,法则为何要选择人类。过去也曾有人担任大山的主人,既然这次失败,那今后大山就要排除人类,人将不在大山的平衡中。
在虫师被光之轮环绕,双脚将被法则力量所侵没时,茅却出现了。这一次,她自愿以性命恢复大山平衡、守护山中生灵。她自己选择了这个责任,选择了离开人的俗世。
做出这个选择,不仅是为了依托大山而生活的家人不被排除大山,更是因为,在被选择为大山的主人那几年,她与山,与山中万物产生了联系。她可以感觉到生灵的生存,她作为山中一切生灵而生而死。她体会过草的生死,她体会过虫的生死,她作为鱼与兽生活过,当然,也过过人类的生活。
每当大山选择新主人时就会发光的蔓藤,每当大山选定新主人时就会结果的蔓藤,每当新主人产生就会落果而响铃的蔓藤啊,铃声再一次响起,一如茅出生的那一晚。
结果呢?
结果,家中又一次不见茅的踪影,山中亦然。也许以后也不会再能得见。但是,新主人,一定也是茅吧。这一次,茅自己选择了成为山与法则的灵媒,于是大山中的光之轮承认了她、接受了她。她或许不再有人的实体,而真正为一个“精灵”。
无疑,在这部影片中,“法则”是高于人高于山的存在,甚至山中万物也是高于人的存在,光之轮对人的鄙夷与不屑是明明白白的。人是什么,人是山的一部分,是比起其他生灵来更不懂得大山生存、平衡法则的那部分,是可以被山排除的那部分,是平等众生的那部分。但一个来自人类的女孩,成为了依从“法则”维持山中世界平衡的纽带,她懂得了自然死生之理,她不是仆人,她是山的主人。
6 ) 银古桑——我去和法则谈谈
神作,我心目中的top日漫。
如果是《夏目》是温暖治愈类作品,那么《虫师》就是致郁,它的立意更高,有点像道家思想:无为而治,顺应自然。
唯美而意境深远,已经不是平常的热血、中二的优秀作品的范畴了,更像一首诗,一首写给自然的情诗,写给人类与万物的曲调,空旷悠远。
我愿称之为是:文学作品。
这是对影视作品的至高评价了,上一个有此等称号的还是《进击的巨人》,在银古桑说出那句:“”不要被恐怖和愤怒迷住双眼,所有生物只是依借其存在方式而存在的。”我就知道它非普通的热血日漫。
它漫步与漫山遍野,与自然相处,不喜群居,身为虫师也从不横加干涉“虫”的生存,只是顺应自然。
“虫”绝不是什么妖魔鬼怪,也并非有害的,它和人一样,都是构成万物的存在,只是有时候两相冲突了而已,虫师要做的不是除去而是理顺他们的规则,让两个物种各回其位,这是禅的思想。
不是降妖除魔而是顺应天道。
本集是山主的故事,小姑娘被选为山主,而身为人类的她有着亲人和情感,在其动了真情之后不能理解大山的声音而要被吞噬的时候,银古一改往日的“性冷淡”,为她发声,说出那句燃爆全场的:我去和法则谈谈。
果然,日漫的热血还是在,虽然顺应自然是法则,但是生而为人便有着七情六欲,便会动情,难免残酷冷血了些。
天地不仁以万物为刍狗。
虽然最后女孩还是消亡了,但是银古桑好帅啊啊啊
两篇连映,第一作主题是灵魂与美,第二作主题是人与自然。虫师根本是个披着自然外壳的科幻片
看虫师最佳的时间:醒来后不用去上班的清晨,睡觉前关掉所有灯的深夜,下着一场雨的午后,悠然想起些往事的一时半刻。
完美的句号。
从开始到现在,越来越不能忍中野裕斗的「棒読み」式配音,銀古虽是感情内敛之人,说起话来也不是读课文啊!看人家先生是怎么给活死人安倍泰继配音的。T^T
看完后有一种巨大的落寞感,作为最终章很好的总结了这个系列的主题,但真心希望这个系列永远不要完结。
救人差点把自己搭进去了,这样不好,人不该因为又能力又有品格优先牺牲;要救的对象很值得,这样又很好——两个生命交相辉映。
哥哥在森林里再次听到妹妹出生时曾听见的铃声,于是心里清楚妹妹已经不在了,太虐。差可告慰的是她的生命转换了形式,依然流淌于大山、生命、法则之间。所有的灵魂最终前往归墟,还原为最本质的生命力,无分彼此,轮回转生。(山主少女莹白的裸足踩在树枝上的画面太美,想起当年看的《尖之娟》。
一切都会回归自然法则。
太治愈了。
以曾震撼我的山神故事作为结尾,感到很满足,作者三观很正,人不管再把自己看成什么,永远脱离不了自然法则的,这个结局恰是注定,并不哀伤。虫师并没有结束,想念的时候再重新看一遍就好了。
真好听啊。
我既是草木,亦是蟲,是魚,也是獸,體驗過生死無數,所以死之于我,無需逃避。人類是擁有奇怪智慧的生物,然而在自然面前,這到底是智慧還是狡猾。
最终话。有些忧伤。以后有时间重新刷遍。
银古,淡幽,光脉/光河,“虫”。 温柔的虫师银古一路游行遇见的所见所闻,讲述着每个关于“虫”的故事。 璀璨耀眼神秘的光脉,寂静悠然的画面显得特别空灵意境,配上细腻的音乐引人入胜,超级喜欢,非常棒的艺术作品。
“我既是草木,也是虫,也是鱼,还是野兽,体验过无数生死。还以人的身份活过了。”
死ぬことではない、わたしではなくなるだけ。
一切始于铃音,一切终于铃雨。最后哥哥说是新的山主在保护大山,我想新的山主依然是妹妹,与大山融为一体,一切都是遵循着法则吧。
完结了完结了完结了T T,银古准备牺牲自己时好心疼,再见了虫师。
铃之滴,山之泪。人不可成为山主,因为人既有智慧也有心灵,即便成为大山的基石被压垮,只需一线光明就能复苏,所以很脆弱。配音还是那样无敌。
(9/10)这一集的对话有些跳跃性,但气氛营造和音乐依旧很不错。