1 ) 螺旋之尽头
《矛盾螺旋》作为飞碟社参与《空之境界》企划的第五部作品,从各方面都达到了顶尖的水准。可以说本作与系列第七部《杀人考察(后)》是《空之境界》剧场版系列中制作最为优秀的两部,当然,这也得益于这两部几近两个小时的片长。蘑菇的原著小说已经为电影打下很好的文本基础,而曾经和今敏共同合作过动画剧集《妄想代理人》的导演平尾隆之更是大肆致敬这位业界奇才,各种分镜转场配上以及在原著基础上进一步的多重倒叙插叙与大量闪剪让观众如入梦中。镜头上让人比较不满的大概还是打斗部分的紧凑的近景快剪镜头过多,几次都没能很好地让人感受到公寓长廊上打斗的空间感。梶浦由记在本作的配乐中令人印象最为深刻的应该还是高潮部分两仪式与荒耶宗莲打戏时的那首M24,其他曲目中大量的大提琴也很好地将前半部电影中那种压抑的氛围渲染了出来。可以说,于我而言,这是一部几乎可以比肩今敏《未麻的部屋》和《红辣椒》与押井守两部《攻壳机动队》的动画电影。
毫无疑问,《矛盾螺旋》一章体现了整个《空之境界》七章内容的思想核心,真正将人物形象和世界观背后哲学意义予以展现,也是关联到大量型月世界观所立基的哲学及神话概念的集大成之作。
故事可以从两个关键词出发——“螺旋”与“家”。在故事中,蘑菇通过小川公寓这一寓体,同时体现了“螺旋”与“家”两个概念。故事中的反派存在、魔术师荒耶宗莲将此处作为自己的工坊,建立起一个“在一天里便完结”、朝生暮死的螺旋的世界,试图借助这样一个无限循环的世界达到魔术中的根源之涡,并借助根源的力量消灭现世人类,创造新的世界。在历经“无法拯救全人类”的绝望后持性恶论的荒耶看来,人类是罪恶的,通过消灭这一族群,人类所存在的意义与价值方才可被确定——“丑陋、肮脏、低贱、蒙昧的人类,若他们灭绝后历史上只剩下这些,那这份丑陋便是人类的价值,那样我也可以安心了。”
在型月世界里,所谓的根源之涡可以被视为一个形而上学的概念与目的,它是魔术师们穷尽毕生所追求的目标,又被称为阿卡夏记录(Akashic records,所谓阿卡夏,即梵文中的“以太”,组成广袤宇宙空间的一种意识物质,此概念经俄罗斯著名神智学家海伦娜·布拉瓦茨基夫人得以广为传播),也可理解为佛教密宗中的第八识“阿赖耶识”,如同前七识眼、耳、鼻、舌、身、意识、意根一样均为人人皆有,但鲜有人能够觉悟。此识能记录生命无量劫以来的轮回情况及其有关的一切知识,即“终极的智慧”)。从佛教的角度来解释,便是一切事物的“因”(源头),或是一种“万有全无”(既是无所不知,又是一无所知;既包含“无限”,又是纯粹的“无”)的存在,包含一切的一切,好比中国道学中太极一般的至高的哲学存在。它既非“无限”亦非“无”,而是二者犹如像太极中的阴阳一般存在着永恒的对抗,从中包含着“矛盾相克的螺旋”。佛法不二,一切无彼此之所,入不二法门,其终极之所正是“空之境界”。同样,根源也可以理解为结尾时苍崎青子所提到的瑞士心理学家荣格的“集体无意识”概念,其指的是人类祖先进化过程中,集体经验心灵底层的精神沉积物,处于人类精神的最底层(“湖”),为人类所普遍拥有——虽然人人都拥有,但却并非人人都能参悟,正是第八之识“阿赖耶识”。
在故事中,荒耶宗莲除了魔术师外的另一个身份,便是一名台密(即日本天台宗所传之密教,别于空海法师所传日本东寺密教“东密”)僧侣,他的思想与行动上处处体现这一特征。密教极其看重“真言”,也即是来源于印度教早期《梵书》和各吠陀中的咒语,密宗最著名的即为九字真言“临兵斗者皆阵列在前”,电影中荒耶宗莲展开结界时所言的“不俱、金刚、蛇蝎、戴天、顶经、王显”即为此类,以此产生超自然的力量。密宗认为咒语是圣音,其所能产生的是咒语中分别象征阴阳的发音之结合而形成的神圣之声音。以“真言乘”为别名的密宗继承古印度教思想,将人体视为小宇宙,自然界视为大宇宙,人体对自然界产生的种种反应,正是大宇宙显现于小宇宙的体现。宇宙万物之生灭各事,均离不开阴阳两性,在人体上的具现即为人之男(阳)女(阴)两性。可见,阴阳的同时存在对于达到“根源之涡”所代表的宇宙这一形而上存在是必要的条件。这也便是荒耶宗莲创造这栋作为容器的太极伽蓝的目的。
旋转上升的电梯与楼梯,东西两栋完全相同以混淆视听的圆形公寓,早已死去却被制造出一模一样的人偶并不断重复着死去的那一天的光景的居民,这一切都是荒耶宗莲为了躲避保护人类的抑止力(同阿赖耶,灵长类的集体无意识的形而上存在最终成为了保护灵长类的形而上力量,当灵长类面临威胁时会以强制乃至暴力手段介入现世,魔术师这一群体正是在追求其过程中又不断面临被其杀死的危险的矛盾)、达到他所追求的最终目标所做的手段。而在这里,荒耶宗莲人为地设置了这样一个矛盾螺旋的循环,从中追求他的形而上。而通过将两仪式这一拥有以“直死之魔眼”连接根源的肉体(小太极)置于自己的人造螺旋(大太极)中据为己有,从理论上他便拥有了通往根源的通道。
而在荒耶的阐释与橙子和干也的对话中,“两仪式”这一角色和她(他)名字背后所包含的意义也浮出水面。《易经》中有“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦”之说,道家学问之中两仪即阴阳两性。作为体内同时拥有女性人格“式”与男性人格“织”(“式”与“织”的日语发音均为しきShiki)的“两仪式”,正是阴阳相融这一古典东方思想的具现。其本身是连接根源的所有,是矛盾相克的螺旋,亦是起源于“无”的存在。
“钥匙”,则是故事中另一条线“家”的重要寓体。从荒耶宗莲的无限循环中意外逃出的臙条巴自以为杀死父母离开了这个“家”,并最终了解到了小川公寓的真正面目。出逃期间,他与女主人公两仪式之间有着这样的对话:“没有钥匙的家,不能叫家”、“我问的是你想回去的那个家”。“钥匙”与“家”,结合整部影片来看,便是“爱”与“生活”,或者说,使我们每一个普通人所拥有的日常。在这里,两仪式是根源的化身,是形而上的存在;苍崎青子与荒耶宗莲是魔术师,是宛如哲学家与超能力者的存在;而唯独只有臙条巴,这个只是人偶、本体已经死去的男孩,才是一个普通人的化身。臙条巴在最终明白了两仪式对他所说的“家”究竟是什么——这不是一座房子,也不是一根钥匙,而是在在被钥匙保护着的房子内部的“结界”——是家人间的亲情,是彼此之间的包容与关爱。当臙条一家离开曾经住的温暖的“家”,带着岌岌可危的家庭氛围搬入小川公寓这一结界里时,臙条巴的“家”就不复存在了。那份亲情在这栋有意为之的公寓里被消磨殆尽,并最终引向了互相残杀。
在小川公寓的决战里,身为魔术师(或者说一名拥有着超能力的形而上追求者)的苍崎橙子的一句台词将这两条线汇合在了一起:“不过如今的我,也挺喜欢这样的生活,这个由无数奇迹与偶然组成的,名为日常的螺旋。”身为魔术师的苍崎青子早已放弃了追求根源,而只是作为一名人偶师隐居在都市之中。这一句台词,正是本片所想传达的核心——与形而上的、无尽螺旋一般的哲学终极目标相比,普普通通却也反反复复的日常生活,则是一种美好的、值得我们守护的“矛盾螺旋”。
在最后,荒耶的肉体为两仪式所杀,起源为“静止”、实质上已经达到精神不死的他又将进入长达百年的沉睡。在躯体消散之前,橙子对这位故友作如此感慨:
于是,在故事的结局,怀着人性之爱的人偶臙条巴战胜了怀着对人性丑陋的憎恶的荒耶宗莲;有意义战胜了无意义;生活战胜了形而上。
在最后,橙子也点出了荒耶宗莲身上最大的矛盾与讽刺:所憎恨并企图利用的全人类“集体无意识”——“阿赖耶识”,竟然从他一出生起就以名字的形式一生伴随着他,而他自己却从未发觉自身的这一荒谬矛盾(日语中“阿赖耶アラヤ”一词与“荒耶あらや”一姓发音完全相同)。
最后的最后,两位魔术师用问答结束了他们时隔数十年后的重逢:
“荒耶,所求为何?”
“真正的智慧。”
“荒耶,何处求之?”
“仅于自身之内。”
“荒耶,所向何方?”
“明知故问,便在这矛盾的世界——螺旋之尽头。”
然而,螺旋的尽头,真的存在吗?
2 ) 臙条巴身上的哲学论题——命运论、怀疑论、二元论
臙条巴身上另一个值得讨论的地方在于他人偶身份。这其中和三个哲学课题有关联。我不认为我的观点是完全正确的,而且我完全没看过fate系列,理解上肯定会有偏差,欢迎讨论指点我。
其实人偶臙条巴最痛苦纠结的一件事,就是他存在的意义。(又回到这个课题上来了,哈哈)这是臙条巴故事除了钥匙的另一条主线,其高潮是人偶臙条巴和荒耶宗莲对峙的那一刻。臙条巴为什么会对自己存在的意义感到疑惑,原因有三:
1. 他的意志被荒耶所控制,他疑惑自己是不是自由的;2. 他疑惑自己究竟是不是臙条巴;3.他疑惑臙条巴是不是还活着。
这三点分别涉及到这节小标题的三个哲学论题,即命运论、怀疑论和二元论。对这三个论题感兴趣的同学可以跳去看我后面附上的科普,这里就不赘述了。作者肯定接触过哲学,我说说这些问题是如何涉及哲学论题的。我们先来说说比较好解决的最后一个。在空之境界的设定之中,很显然,人没有了身体,只拥有大脑,也还是可以存活的。比如橙子1号被荒耶打败之后,人头留着,橙子2号并没有立即启动,因为在蘑菇的观点中橙子1号依然是活着的。相同的,臙条巴的肉体被母亲用刀捅死之后,因为阿鲁巴同学“创造出人偶的身体,只让脑髓存活”的能力,将臙条巴的脑(当然不止他的脑,还有许多许多人的脑)放到某种神秘溶液之中,然后造出人偶,让脑控制人偶的举动和行为。并且这个脑吧,还是可以被魔法控制的,在这控制下所有人都不停地重复着他们死亡当天的活动。二元论的观点就是灵魂和身体是可以分开的,身体死亡了,灵魂还能继续存活。所以在空境的这种设定下,二元论是对的,因为人死了,脑还活着。所以我们就认为臙条巴还活着,以人偶的形态活着。
说完这个再来说说这第二个问题。怀疑论其中一个问题就是“试想我其实是一个缸中的大脑,并不拥有实体,而我认为我拥有的所有经历都是一个恶魔植入我脑中的幻觉;我应该怎么证明我不是一个缸中脑,而是一个活生生的、在切身地经历这一切的人?”臙条巴死了以后,显而易见,就成为了一个缸中脑。在他脱离螺旋之前,臙条巴大脑一直在被荒耶恶魔控制,一遍一遍被洗脑(他忘了自己其实被母亲杀死了、每一天醒来记忆都被洗刷清空),并且以为自己是正常的,继续存在的人。这样的操控着一个人偶的臙条巴大脑究竟算不算是原来的那个臙条巴?他怎么证明他所经历的一切是真实的,而非荒耶植入的幻象?
这就联系到第三个问题,他怎么确定自己是自由的?既然他的大脑是被荒耶所操控的,那么荒耶拥有几乎全部的决定权。他可以控制臙条巴的思想(例如他所说的,在其中植入“关注两仪式”的潜意识),也可以通过制造幻象或者抹消记忆来控制臙条巴的下一步举动(在臙条巴脱离螺旋之前他一直就是这么干的)。这里的荒耶,对于臙条巴来说就相当于一个操控他一切的“神”一般的存在。到了最后,臙条巴和荒耶对峙,他为自己脱离了螺旋而自得的时候,说你一定没有意料到我喜欢上了式,可荒耶回答他在你脱离螺旋的那一刻我就给你下了命令,那时候臙条巴整个人都崩溃了。这是多么滑稽啊,他以为自己是自由的,以为自己脱离了命运的操纵,结果却被告知连这都是他愚蠢的错觉。既然他至始至终都受荒耶控制扮演了“式的诱饵”这么一个角色,那么他存在的意义究竟在哪里?
如果说前面两个哲学论题蘑菇只是略略涉及,那这第三个关于命运论的东西就是臙条巴线的核心了。我们倒回去看看臙条巴在脱离螺旋后一路的心态变化。他刚刚脱离螺旋的时候,心里的想法是这样的:“因为一直做着母亲杀了父亲然后杀死了我的梦,所以我杀死了母亲。”
后来他意识到媒体一直没有报道这件事,渐渐开始怀疑有什么地方不对劲。式带着他去了公寓的那天晚上,他首先见到依然活着的“父母”和另一个“自己”(我非常爱这里如同话剧演出一般的场景,式和臙条巴人偶就好像是看着一出话剧的两个观众)这种事情超出他的认知,他先崩溃了一把。后来式带着他去他真正的住所,他见到父母的尸体,已经死了一个多月了,本能地感到恶心又悲怮不已。那之后式被抓,他一下子受到了极大的惊吓,一直到黑桐找到他的时候他还在瑟瑟发抖,还想着怎么去救式,所以竟也没有细想那天晚上的见闻。其实从后面的剧情看来,他那时候应该已经在410室看到了自己的尸体,但是他下意识地逃避,没有细想这件事情。
所以后来黑桐问他“你觉得405室和410室哪个是真的,”他的第一反应是“这和现在有什么关系”。黑桐又问:“那栋公寓能给人造成精神负担,你认为你做的梦是出于自己的意志吗?”逼着他去思考自己的存在问题,直到这个时候臙条巴才开始发呆。他才意识到自己身上其实集合了太多他没有来得及去思考的谜团。比如为什么他见到的父母的尸体都已经开始腐烂了?这时候臙条巴回答“我确实杀了啊,我至今还记得那个触感。”可是记忆是可靠的吗?他的杀了母亲的记忆和他做的那个梦魇一般的“母亲杀了自己”的梦有什么区别?这二者都是他脑海中存在的、非常鲜明的场景。这里也是涉及到怀疑论的,他怎么确定哪一个是幻象,哪一个是事实?我们最后知道,他以为是事实的不过是脱离螺旋的人偶所作出的“非事实”,而他认为是梦的才是真正发生的事情,不是吗?
而这个时候被黑桐质问的臙条巴,想着双亲已死的事实,心里其实是很绝望的。他说“没有人保护我,我也没能保护任何人。”这句话和上一节的钥匙有关。他觉得亲近的人都死了,守护家的约定他也没有做到,除了和式的牵绊(他对式的喜欢,他一厢情愿的“为式而死”的约定,他让式陷入了危险)他再也没有什么可留恋的。他还了自己欠式的,履行了约定之后,大概就能坦然地随双亲而去了。他不愿意直面双亲去世的事实,所以想通过一死了之逃避问题。这时候臙条巴心里所想的大概是“我要救出两仪,能搏上性命就更好了”。他把自己存在的意义定义为“履行约定,救出式。”(顺带一提这里的臙条巴尤其中二,非常中二,一副我背负着沉痛的命运啊!你一点都不了解!的样子)
后来黑桐带着他去了旧宅,臙条巴回忆起这些过往,就不那么钻牛角尖地一心想死了。黑桐还鼓励他说“现在最重要的就是你自己和你曾经拥有的日常”,这也让他的心松动,使他重新产生了活下去的希望。他说“我要为自己而战,我一直都是这样过来的”,意思大概是从今以后我要直面生活,就算失去了双亲,也要一个人努力地活下去。他说自己“一直都是这样过来的”,原因大概是因为双亲的吵架和他自己下意识地疏远家庭,他其实一路都在独自成长吧。
黑桐给他的任务是“把刀交给式。”在中二地对黑桐表示“我认同你是式的伴侣”后,臙条巴就潜入公寓了。其实这一段臙条巴说的话很悲壮,我觉得他那时候可能已经隐隐意识到真正的自己已经“死了”,而自己是假的。但他后面又说“一切结束以后要重新来过”,说明这时候的他还是没有放弃希望的,他所想的是解决了这些事然后开始新生活,继续好好活下去。
臙条巴跑进下水道,来到了那个都是管道的房间,发现了自己的缸中脑。这时候手臂掉下来,他悲桑地看到了零件。一直到这个时候,人偶臙条巴才真正地接受“自己是假的”这个事实,他第一反应是崩溃。
但是那时候他觉得自己仍然拥有存在的意义。因为虽然拥有的所有关于“臙条巴”的记忆其实都不是他真正的记忆,但是和式的相遇、相知、和他对式的好感都是在他脱离螺旋之后遇到的,这算是人偶臙条巴的经历而不是臙条巴的记忆。那就算自己其实是个人偶,但是也因为这相遇而产生了和人的羁绊。所以就算人偶臙条巴其实没有双亲也没有家,因而不能背负着双亲的希望作为臙条巴继续活下去,但是他还有和式的“为她而死”的约定。这个想法让他觉得自己依然是有存在的意义的,并且在救出式之前不能死。
所以荒耶问他“你回来干啥”,他显然这么对荒耶说了。但是!荒耶告诉他“就连这份感情都是被设定的”“你就没啥真的东西”,这是在他刚爬出谷底的时候又一盆凉水浇下去把他再踹到更深的深渊里啊!连最后这一点他觉得支撑自己活下去的真实,其实都是被人利用、在人掌控之中的事情,这怎么能不让他深深怀疑,作为一个人偶的自己,真的拥有自由的意志吗?自己是否拥有哪怕是一丁点,因为自由意志而产生的真实?
这时候臙条巴的狂吼,才是真正的绝望和崩溃。因为他以为自己拥有的一切都被荒耶残酷地否决了。大家试想想,如果我们自己处在臙条巴的这么一个情况下,被告知“你是假的,你拥有的记忆是假的,你拥有的感情是被操控的,因此也是假的”,你会不会崩溃?这才是真正的一无所有,因为他连自我都没有了。
这时候的人偶巴依然没有放弃救式。他的自白是:“虽然我没有过去,但是我拥有强烈的感情!不管是不是假的,但心是真的!”在这一刻,他现在拼命想救出式的心,是属于他的,是属于人偶臙条巴的。而这些感情,并不是一个“关注式”的潜意识就能导致的。这大概是人偶臙条巴拥有的,唯一的一点真实。
在二度崩溃之后很快又找到这仅剩的真实的人偶臙条巴,我觉得他特别帅。不管我之前觉得他多么中二多么幼稚,但是在他质问荒耶“荒耶, 我是不是真的”的那个时候,我是深深佩服他的。
他要杀了荒耶。被荒耶束缚住的时候,他依然说:“我的家人,纵有万般不好,也不至于这样的结局。”说明在这个时候,人偶臙条巴是把自己当做臙条巴而战的。他是为了家人而战。最后荒耶还在告诉他:“你的起源乃无价值。”这啥意思,就是说你的存在是没有价值、没有意义的,不会对事情的走向造成任何改变。
然后人偶臙条巴就消失了。连带着他无比珍视,攥在手心里看了无数遍的钥匙。
他留下的,只有去找荒耶前那句悲伤的 “这个螺旋,要是能一直继续下去就好了”中透出的对日常生活的浓浓眷恋,和那把留在电梯里的古刀。
可是他真的如荒耶所说,不会对事情的走向造成任何改变吗?不。正如荒耶没有想到会有人偶脱离螺旋一样,他也没有想到这个脱离螺旋的人偶将成为自己灭亡的原因之一。人偶臙条巴对荒耶来说,其实一直是个意外。
3 ) 源头之寻,所求为何,何处求之,所向何方
寻找一切的源头,真的有那种东西么。
一定有人到过那里,否则这样的东西就不会为人所知。只是,去过那里的人,都再也没有回来。这一条单行通道,只能靠自己去寻找。
设定结界,创造出只有一天,朝生暮死的死循环。一日囚们有不同的死法——一个只有一天的浓缩世界。这样周而复始,再加上式的眼睛,你以为你能找到那个入口,开启智慧的源泉,拯救无法拯救的众生,给他们无意义的一切,赋予意义。
这一切只能向内心而求。即使你创造出的世界即是你的身体,你也未同这世间真正的合二为一。所谓的意义,何为?又向何处找寻呢?意义的意义,又为何?宇宙之广博,意义...是人类自己的创造。而非真谛。最后的入口只是空之境界,直至最后的圆明之境。
空之境界,总有一层你要寻求,何为生,何为死。何为意义。何为你。何为万物。你所知所见所感,究竟是真是假。
皆空。人类最深处的潜意识湖泊,皆空。
所求为何?
真正的智慧。
何处求之?
仅于自身之内。
所向何方?
明知故问。这矛盾的世界——螺旋之尽头。
这世界可能是个循环。可能是镜像宇宙。可能是虚空之境。
——无数人想找到那个源头。只是这条单行道,只能独自寻求。没有解答。因为到达那里的人,都再也没有回来过。
4 ) 名为日常的螺旋,若有能力保护的话,还是要保护的。
我看到你高举着匕首
我看到你炽热的眼神告诉我
哪怕我所有的零件全部是冰冷的齿轮
我的思念依旧是真实的
我看到你被火焰吞噬直至最后那双眼神的信念
我看到你被寒风撕扯直至最后那对双唇的忠贞
我全部看见了
我们在绝望中重生,在希望中彷徨,在失望中死亡
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我最喜欢的一个空之境界片章,设定非常宏大的感觉,虽然许多道理我仍旧是还没看懂,但是名为月焉条巴的人偶非常让我感动,也许是和自己最近发生的事情相关吧。
5 ) 没有钥匙的家不叫家——家、守护和爱
矛盾螺旋系列影评之一。
因为想说的东西太多了,我大概得分开发。这是第一节。计划大概还剩下三四节没写吧~
作为一个典型的迷茫中二,胭条巴身上集合了两个值得深思的课题。其中之一和钥匙有关。整部电影中最频繁出现的就是(试图)开门的场景,不论钥匙在锁孔中转动、还是手拧动或没有拧动门把。这是《矛盾螺旋》中相当重要的意象之一。不厌其烦地重复着这些镜头的导演想告诉我们的是什么呢?
第一个和钥匙相关的剧情是在人偶胭条巴刚脱离螺旋的时候。他被街上的小混混追打的时候掉了身上的钥匙,捡到钥匙的式在打倒混混们之后把钥匙扔还给他。这时候胭条巴请求式把他带到一个没有人的地方去。式回答:“这可办不到。这城市里可没有什么没有人的地方,硬要说的话,那只有自己的家了。”
胭条巴就说难不成你要把我带到你家里去吗,式出乎他意料地干脆回答说:“可以哦。”
从这段对话可以看出的一件事情是,式并不是很重视自己居住的公寓。那对她来说不过是个晚上睡觉的地方而已。这之前她的房门是从不上锁的,对收留别人也没有任何隐私上、财物上的顾虑,因为她的住所既不充斥着她的隐私也不存放着她的财物(当然财物是对我们而言的说法,对式而言钱财并无意义,所以姑且说是她所重视的物品吧),因此只要不打扰到她睡觉,收留一个人并不是什么很难做到的事情,所以她的态度是很随便的,很轻易地就收留了一个陌生人。
胭条巴显然对这一点感到非常困惑。情感上,他过于主观地把式的这种随便的态度误解成了对自己的好感。就是说,在胭条巴的理解中,一个头一次见面的女孩子(而且式的外貌还非常年轻)爽快地答应收留自己,这显然是对方对自己有好感的表现。他并不知道式的这种爽快其实是因为她不在乎。她不在乎和别人共享一个晚上睡觉的地方,她并不把住进家里的陌生人当做所谓“入侵者”,因为就算进了她的住所,别人对她的了解并不会因此而加深。这种误解导致了他们的一段对话,就是胭条巴几乎是试探地说:“你一个女孩子,而我是一个男人啊……”
结果式又是很轻松地说:“男人要找女生上床不是来这种地方吧。”胭条巴就因此觉得这人很奇怪,是个有点大大咧咧的女生。
在这段对话之前,胭条巴给式的公寓配了钥匙,并且把钥匙给她。式问他为什么要这么做,胭条巴蜷在角落里,用一种很伤感的语气说:“没有钥匙的家不叫家”。式看了他一会儿没有说话。其实那时候胭条巴说不定自己都没意识到自己为什么说出那样的话来。
后来又有一个镜头,式准备出门,一边给自己套上夹克一边问:“巴,你的家在哪儿?”
巴回答了自己家的地址。
结果式又说:“不,不是你住的地方,是你的家在哪儿?”
巴当时并没有明白她的意思。一直到后来,黑桐带着巴去他原先的住址的时候,之前在那栋老房子的回忆一一复苏,他那时候才恍然明白式的意思,想原来我真正的家是在这里吗。
这个话里的“家”是个什么意思呢,是他和他的父母创造并拥有过一段回忆的地方。在这栋房子里的胭条一家人一直是互相体谅、互相为彼此着想的。那是一种彼此支持着过着日子的感觉,而这种支持,大约才是真正的所谓“家”吧。这样的“家”的定义, 是和家人分不开的。家人不在了,家哪里还会在呢?想想之前胭条巴曾经多次看着自己手心里的钥匙,并且曾经说“人都死光了,我还攥着这东西有什么用呢”就是这个意思。
爸爸给他钥匙,并且对他说“从今天开始守护我们家吧”,从中可见钥匙代表了对家的守护。拥有钥匙的那一刻,小小的胭条巴也就答应了背负起“守护家”的责任。守护起一个家,要守护的不仅仅是家里的财产物品,也不仅仅是家人的安全,更重要的是家人间的联系。只有这种紧密的联系被保持着,大家才能互相支撑、扶持地把日子过下去,“家”才能继续存在着。对于巴来说,他眼睁睁看着自己的家庭渐渐破裂,不仅相互间的信任、支持、体谅在生活的重压之下被磨去了,现在连家人都已经死掉了,这时他攥着一个“守护家”的钥匙是件多么滑稽可笑的事情啊。
这时候再联想式之前说过的话。她说“这城市里没有什么地方是没人的,硬要说的话,只有自己家了吧。”其中也是有深意的。巴求她带自己去没人的地方是想藏起来,那么巴想躲的是什么?是世人的眼光,世人的评论。他害怕别人发现自己是个杀了家人的人,他害怕伦理道德的谴责,他害怕被抓进监狱。这种害怕,我们也是有的。我们平常不也格外在乎他人对自己的评价,从而在外的时候总是带着面具,尽力伪装出一个强大自信厉害的自己吗?式说,没人的地方只有自己的家,并不是在无视家人,而恰恰是说,只有在家人面前,只有在“家”里,才可以不用躲藏,不用害怕。因为彼此扶持着将生活过下去的家人,永远是最了解彼此、并且永远无条件地支持彼此的。
这种所谓的“家人”的定义,并不局限在血缘关系上,有血缘关系但是却不能彼此称为“家人”的例子太多了。后来胭条巴的后悔,就是他猛然发现,自己作为一个中二少年,在父母面临艰难的那段时期,不但没有帮助他们,反而还将自己在学校里受到的委屈都怪罪在父母身上,每次回家都不说话直接关上门,对着父母封闭了自己。他在觉悟到自己并没有尽到守护“家”的责任。
说完胭条巴,再来说说他自作主张给式配上的钥匙和锁对式的影响。从那以后式开始锁门了。在黑桐从驾校集训回来之后的一个晚上,他去式的公寓找式。他几乎是习惯性地拧着门把手就想往里走,结果却讶异地发现式锁上了门。(这时候出现的式本宅的秋隆先生,也未尝不是作为一个家的提示。)这之后因为这件事,我们极少忧郁的眼镜同学罕见地忧郁了。
之后他和橙子一起去小川公寓探查情况,在车上橙子问他在烦恼什么,他说因为式开始锁门了。橙子说哦因为这个不高兴吗。黑桐说:“不,其实应该感到高兴的,毕竟她一个女孩子单独住……”
他嘴上说的这话当然是出于对式的安全考量,但与其说他烦恼的是式居然会锁门这件事,不如说他烦恼的是式安了锁,但是却没有给他家门的钥匙这件事。这让黑桐觉得不安,因为这种锁上门不给钥匙的举动意味着以后他不能再随便地出入式的家,意味着他不能随时去见式,所以意味着一种疏远。他担心的是式是不是决定远离他,不愿意他再上门照顾自己。(当然他多虑了因为式没来得及给他钥匙就被关了啦哇哈哈)
从式的角度上来说呢,其实式的住所只有在黑桐来的时候才能被称作“家”。对式来说,没有黑桐出入的住所就只是个睡觉的地方,所以她才在黑桐去驾校集训的一个月之中很爽快地答应收留胭条巴,因为“反正那家伙出远门去了,这段时间不会回来。”就是说,如果那地方不是他俩约会的地方,那她也就完全用不着锁上它了。而胭条巴给式钥匙的时候,她大概就是想到了这点,想着类似“等那家伙回来了这地方其实也是很珍贵需要守护的”,所以才没有拒绝巴给她的门上锁。
后来在营救式的过程中,胭条巴把式家门的钥匙交给了黑桐,并且跟他说“她就交给你了”(胭条巴的中二作风就不吐槽了),这时候黑桐很惊讶,但是他应该是高兴的。
所以呢,在最后结尾的阶段,式从梦中醒来,听见黑桐按门铃的声音,并没有立刻起身去给他开门。当她意识到门铃声没有再响的时候,式语气里带着失望地说:“什么嘛,这家伙也太没有毅力了”。这说明她完全没有排斥他来的意思,她只是才想起自己家安上了锁,而自己没有给对方钥匙。她是满心希望他进来的。
后来门上居然想起拿钥匙开锁的声音,式那时候绝对惊讶了,而且几乎是立刻傲娇了。她觉得自己太过轻易地就被这家伙拿到了钥匙,即自己太过轻易地就被这家伙给“守护”了,并且自己太过轻易地把出入自己家、出入自己内心的权力交给了这家伙。(但其实她是很想交给对方的啦哈哈哈哈哈)所以才有干也进门式怒瞪他的那一幕。
至于后来我们的女主角满面娇羞地找男主角要钥匙,其中深意各位看客自然也可以明了。我认为,空境中他们两个真正的定情,就是在这一刻。这一刻以后,他们就成为了男女朋友、甚至是夫妻的关系。因为他们已经互相交换了钥匙,就是互相交换了要彼此守护、扶持着一起生活下去的约定,承认了对方为彼此“家人”般的存在。这是空之境界中少有的,分外粉红的罗曼一刻呀。
至于这螺旋一般的,大多数时候平平常常的每一天,大概也是因为有了家人,才变得乐趣横生,分外幸福吧。
6 ) 看片就好,无谓吐槽
在快餐作品泛滥的今天,要拍一套剧场版系列动画无疑是需要莫大勇气的,更何况这次制片方选择的是被原作粉丝誉为“奈须蘑菇作品中映像化难度最高的”《空之境界》,而且一拍就是七部(当然也不排除未来将第八部《未来福音》搬上大屏幕的可能),于是边看边骂——骂完就盼下部——盼来了再看再骂就成了宅男们的必修课,这个痛并快乐着的循环也正应了这第五部的标题——《矛盾螺旋》。
要完全理解空境的故事是需要一定耐心的——这倒不是说原作者奈须蘑菇的行文如何晦涩,而是因为他对发明“概念”的狂热程度远远高于一般的GAL游戏脚本家,直接后果就是没读过原作的观众在面对一堆未知名词时,往往选择快进——直接看打戏,可这样一来就丧失了大半的乐趣。
奈须蘑菇痴迷玄学,但他又喜欢用自己的一套理论去解构玄学,这一点在《矛盾螺旋》中体现得尤为明显。
“我们从哪里来,到哪里去?”“从根源中来,再回到根源中去。”奈须如是说。事间万物皆可从名为阿卡夏的万能书中找到其独有的根源,“贪婪、进食、苦痛......”,林林总总,不一而足。根源是人类从母体创生的一刻便存在的,类似于“本我”的存在,绝大多数人会因为后天的教化而远离根源,只有极少数人会因为偶然的因素令自己的根源觉醒;而“有幸”觉醒的人类,往往会顺从自己的本能而行动,很难再回到正常的生活中去。在矛盾的螺旋中,三名根源觉醒者被命运的丝线交缠,上演了一场悲怆的死斗剧。
太极:《空境》女主角两仪式的根源是最特殊的“空”——无所谓有,也无所谓无,却又包罗了森罗万象,那正是隐藏在“两仪”背后的“太极”。代表阴(女性人格)的“式”,代表阳(男性人格)的“织”(日语读音和式相同),以及代表肉体的“空”(一般称作根源式或“”)组成了完整的两仪式。在《空境》的第一部《杀人考察(前)》中,“织”为了抑制杀人冲动以成就“式”的幸福,而选择了死于车祸的归宿。失去一半灵魂的“式”在根源部分觉醒的同时得到了名为直死之魔眼的超能力,可以看见万物(仅限式本人认知范围内)的“死线”,但在发动能力的同时也要承受相当大的精神负担。只要被沿着“死线”切过,再坚硬的物质也会化为无有。凭借这金手指一般的利器,式成了神挡杀神,佛挡杀佛的厉害角色,却不得不压抑着不时袭来的杀人冲动而辛苦过活。
静止:整个《空境》故事的幕后黑手——荒耶宗莲,生存了两百年以上的魔术师。他原本是济世救人的台密僧人,却经常目睹拯救对象死去而束手无策。“既然无法救活,那么至少要准确地记录死亡。”思想向这一异常方向转化的荒耶觉醒了自己的根源——静止,却因此被逐出师门。从那以后,他开始通过收集人类的死亡,寻找通向魔术师终极目标——“根源之涡”的道路。为此,他建造了螺旋状的建筑——小川公寓,并将自己的肉体和建筑同化,完成了一个半封闭式的结界。住进小川公寓的人们很快因各种原因自相残杀而相继死去,荒耶用仿制的人偶模拟了住户们的“日常”行为——晚上死去,白天醒来;如此往复,无休无止。随着实验的进行,魔术师的自我已逐渐消亡,他不断重复这种机械的实验,最终目的便是捕获两仪式的躯体,并将自己的脑移植上去,经过“太极”通向理想中的“根源之涡”,掌握绝对的“真理”。
无价值:不幸到极点的青年胭条巴,小川公寓的住户;父亲酒后驾车撞死人而丢掉了工作,原本是富家千金的母亲也为了还债和娘家闹翻,一家人从此饱受排挤。胭条本人具有成为短跑运动员的优良潜质,却因为父亲的关系不得不放弃理想和学业,后来更因不堪压力亲手杀死了父母,却没有勇气去自首;漫无目的地在街市游荡时又得罪了昔日的同学而遭到追打,“偶然”地被式所救,并和她开始了一个多月的同居生活。之后他被式半胁迫地带回小川公寓,却发现了残酷的真相——真正的胭条巴早已被母亲杀死,自己只是荒耶为了引诱式落入结界而制作的人偶。不知所措的巴逃离了公寓,而式则被荒耶打昏并封入了结界。在随后赶来的干也(式的准男友,姑且算是男主角......)的帮助下,这个被荒耶断言为“无价值”的人偶终于找到了唯一的“价值”——为了自己的家人对荒耶进行复仇。最终他成功地拖延了荒耶的行动,为式的苏醒赢得了宝贵的时间,也算死得其所。
《矛盾螺旋》是七部曲中信息量最大,也是冲突最为集中的作品,因此长度也达到了近两个小时。(前作《伽蓝之洞》的两倍以上)。可以看出导演在故事编排上花了一番心思,但并不能让人完全满意。究其原因,是因为影片上下部分间的落差过于明显了,明显到让人怀疑这两部分是否真的出自同一导演之手。前一个小时的故事是将原本完整的剧情分割得支离破碎再乱序呈现,这么做应该是出于尽量向原作靠拢的考虑,但这种做法显然并不讨好。和其他采取相似叙述手法的影视作品相比,本作在导演功力上的软肋立时凸显出来——他显然是在用一种自己并不擅长的手法处理剧情,因此非但不能引发原作支持者的好感,反而给整部影片的完整性带来了负面影响。相比之下,后半部分的开展显得直接而又紧凑,爽快感大增。在观赏完大气磅礴的战斗场面之后,不禁让人要说“如果整部影片的统一性能再强一些就好了。”——这不能不说是个遗珠之憾。
对于非型月爱好者来说,《空境》的意义可能只是特效蒙太奇堆砌起来的华丽晚宴,看过开心就好,更不会费心在观看后去理什么头绪。但即使如此,这片子仍算是难得的内涵之作。徐奈的作品不像是传统的GAL脚本,在剔除了选择肢之类为了更全面展示世界观的要素之后,更像是福尔摩斯侦探小说——不仅要将故事说圆,更要注重人物形象的塑造。毕竟原作里最吸引我的也不是庞杂独特的设定,而是各式角色的情感纠葛。其实蘑菇的调调和柯南道尔惊人的相似——将众多与主线无关的信息一股脑塞给观众顺便造足气氛,接着层层深入,抽丝剥茧,让主角受尽折磨虐身虐心,之后幕后黑手粉墨登场达到高潮,末了橙子JJ和黑桐GG漫才般总结发言统领全篇。有了这个工整的起承转合,保证让鲁钝如我的票友们也能发出“原来如此”的叹词然后庆幸还好观看时没有走神儿云云。
说回剧情本身,这次影片在探讨“什么是真实”上确实下了很大的笔墨。例如橙子(私人侦探机构伽蓝堂的老板,式和干也的“上司”)对昔日好友荒耶的一番问答就很耐人寻味:
橙子:“荒耶,汝欲何求?”
荒耶:“真知睿智。”
橙子:“荒耶,何处求之?”
荒耶:“仅于吾身之内。”
橙子:“荒耶,何为目标?”
荒耶:“汝必知晓——即为此矛盾世界——螺旋之尽头。”
在旁人的眼里,荒耶无疑是可悲的,他将追求“根源之涡”视作唯一的生存意义,却放弃了“知识如何运用”这样的思考,相当于抹杀了自身作为“人”的存在价值,成为单纯的“记录者”,向一种机械式的行为模式靠拢,毫不理会可能造成世界崩坏的结果。而原本和荒耶抱有相同目的的橙子却在和式等人的接触过程中改变了初衷——与其追求虚无缥缈的“真理”,她更希望守护名为“日常”的“矛盾螺旋”,即使因此被荒耶斥为“堕落”也无所谓。
荒耶和橙子之间确实存在着“友人以上,恋人未满”的微妙关系,就连荒耶自己都承认他对橙子“有着好感”。(不过“告白”过后就将对方尚在跳动的心脏捏了个稀烂,这还真不是正常人能做得出来的......)可就是这样两个本为同道的学友,再次相见时却已是形同陌路,着实教人唏嘘叹惋。
荒耶对巴下了“关怀两仪式”的暗示,促使巴在无意识之下去接近式,以达成自己的阴谋,却未曾料到会搬起石头砸了自己的脚,被棋子反咬一口以致前功尽废。再加上被橙子告知,自己居然是带着与平生最憎恨之物相同的名字出生的(荒耶和阿赖耶识的读音相近,而阿赖耶识即是圣斗士中提到的“第八感”,指代人类的集体潜意识,别称为“抑止力”,也是荒耶最惧怕的力量。他在小川公寓设下结界正是为了用现代文明隔绝“抑止力”),实在讽刺至极;因此说荒耶是奈须笔下最悲惨的BOSS角色也不为过了。
而另一个悲剧角色——胭条巴相比之下倒还好得多了。至少他在最后喊出了:“我爱两仪式,即使记忆是伪造的,但心意却是真实的”这般掷地有声的绝句——毕竟人偶也有争取幸福的权利。
不能终身厮守,至少可以两两相望;哪怕过往只是镜花水月,对当事者来说,却自有其意义。
对于非型月爱好者来说,空境的意义可能只是特效蒙太奇堆砌起来的华丽晚宴,更不会费心在观看后去理什么头绪。但即使只是如此,这片子仍算是难得。蘑菇的作品不像是传统的GAL脚本,在剔除了选择肢之类为了更全面展示世界观的要素之后,更像是福尔摩斯侦探小说——不仅要将故事说圆,更要注重人物形象的塑造。毕竟原作里最吸引我的也不是庞杂独特的设定,而是各式角色的情感纠葛。其实蘑菇的调调和柯南道尔惊人的相似——将众多与主线无关的信息一股脑塞给观众顺便造足气氛,然后让主角受尽折磨虐身虐心再之后幕后黑手粉墨登场末了橙子JJ和黑桐GG漫才般总结发言统领全篇,保证让鲁钝如我的票友们也能发出“原来如此”的叹词然后庆幸还好观看时没有走神儿云云。
有了月姬的前车之鉴,制作商也不敢玩弄再创作之类的小聪明了,老老实实依足脚本,将动作场面做得赏心悦目就算是成功一半了。至于剩下的就由华丽兮兮的声优+煽情到掉渣的音乐去补足吧。看这样的片子再去追求什么散文体还原度之类的册那简直就是给自己添堵呀,此时拿包薯条欣赏傲娇式+小受巴的纠结+大叔宗莲的哈姆雷特式闷骚+橙子JJ的无责任吐槽才是王道啊王道。或者就当作是黑桐GG的欢乐后宫剧也没差啊没差。
就算形体是虚假的,但这份思念确是真实的,惟愿这矛盾的螺旋永远持续下去。
7 ) 想法是好的,手法是糟的
片名:《空の境界:矛盾螺旋》/《空之境界:矛盾螺旋》
播出时间:2008年8月16日
画面:4
一贯的高素质,没什么好多说的,不过前半段VS人偶那段我觉得难以尽如人意,战斗的冲击力不是说两仪砍的够快招式够花哨就好了的,1VS多人,矛盾螺旋里用的几乎都是中景,并且大都接近长镜头,对使用近景和使用短镜头切换去表现打斗的力度做的还不够好,战斗也过于花哨。相比之下,最后对荒耶那场就要好的多。并且从巴的断手来看,即使在电影里,人偶的设定也是有血的......而巴家中的循环杀戮也好,VS人偶战也好,不是不出血就是用某种灰白色液体代替......明显是红色会更有冲击力和实感吧。
剧情:3.5
多线程叙事手法诞生过很多经典的片子,比如《两杆大烟枪》,比如《撞车》。然而在两个小时的本片中,可以说这个手法运用的是完全失败的,多线程的优点和本意是在通过看似破碎但有隐隐有着联系的一段段剧情,让观众一点点的从一个个碎片拼合出故事的整体,从中获得快感,而矛盾螺旋前半部分不仅把剧情剪的支离破碎,并且各个段落之间的联系是很明显的,倒是更像是在不断的回忆,倒叙和插叙。然而我却没有发现这么描写和表现的必要性。观众只会觉得叙事凌乱,巴不得去点快进,而不是从中获得任何快感。
另外阿鲁巴的废物程度......看似这个家伙无关紧要,但是废掉了阿鲁巴,又怎么能把黑猫那一战的激情做出来。
还有另外一点是竟然干也的腿没断......别的细节我觉得没什么,但是这个,我觉得删除绝对是不妥。那种玩命的感觉就找不到了啊。
音乐:5
监督大人你终于把那几首销魂的曲子都放完整了啊.........那我毫不吝啬的给满分~
CV:4
从荒耶到橙子再到两仪,干也。没办法啊,“冷静”风格的人太多了,整体上看只有巴这么一个“刚胆”的风格的家伙,所以从配音角度来说,尽管我觉得CV的声音和人物都很契合,但是缺乏对抗性让人无奈啊。
个人感受:4.5
真正有感觉的地方是在1小时20分干也和巴突入公寓之后,之前唯一让我同步的就是巴的回忆章节,最激情的时候应该是两仪从空间中的突破。作为原作来说,矛盾螺旋在空之境界里绝对是高潮,从小说的角度来说是无可挑剔的,不过电影化之后我觉得监督前半段的凌乱叙事和那场冲击力不足的战斗倒很有可能是为了突出最后。不过这反衬用的也有点过了吧。
另外,虽然我觉得螺旋是绝对高潮,不过个人来讲,第一喜欢的是忘却录音,第二是杀人考察后呀。
让我们来期待黑桐鲜花吧~
总分:4.2/佳品
最佳角色:臙条巴
公寓潜入后几乎都是为他加分的段落,这种从命运的基底产生的最根本的悲剧,不禁让我想起了一个叫做红A的男人。
最佳场景:请见上面的图
我觉得这一幕是对原作还原最高的,也是原作中最让读者扭曲的一幕,命运的玩笑,燃尽生命,所换来的仅仅是我已不在。
总评:喵的,监督你玩不好多线程还不如好好的照着原作的流程来..........前半段也不至于扭曲成那样。忘却录音希望你没再出幺蛾子= =
出色的解构主义,不管是从全系列还是本篇章来看。前四篇章均是五十分钟到一个小时左右不温不火的长度,第四篇章明确了部分世界观、设定,剧情也渐为明细,到这第五篇章,终于迎来两个小时左右的高潮,世界观设定陈述也愈加明朗。
大型剧场版系列
这身体已到极限了荒耶,所求为何?真正的睿智。荒耶,何处求之?仅于自身之内。 荒耶,所向何方?矛盾的世界——螺旋之尽头
哲学,世界的本源如果人类可以探寻,那时候也象征人类的毁灭
有点血腥
这章非常好,非常绅士,请务必在吃饭时观看。。。。
最血腥的一章,最混乱的一章,也是世界观最突出的一章。
交織的時間軸,通過門、鑰匙、時鐘的聲音來聯係,有淩亂感。但應該說,這部的故事敍述比之前四部都要像話,不過1小時53分的規模也比之前四部要考驗人的耐性。作者本身通過建構故事來進行著云來霧去的思考,致使故事裏有特殊能力的人表現得有如着魔。對太極的解讀非常短路,完全不是那囘事;對救人的渴望和對人類的蔑視同時並存大腦的荒野宗蓮,在現在的作品裏是常用的極端角色。唯一有點意思的觀點,是將集體無意識和阿賴耶識聯係在一起。故事裏對太極的解讀很雷,反而刺激人想到兩儀圖上的陰中有陽陽中有陰于人身上的體現。
这集的蒙太奇处理的太有感了~
——荒城,你的目标在哪里?——你早知道的,就在这个矛盾螺旋的尽头。
感觉比其他几部剧场版好多了。映像化得很完全,场景也做得非常好,很华丽逼真,非常符合我看小说时的想像!相对复杂的第五章,剧组也下了相当决心用了尽两个小时来呈现,态度非常认真。看不懂的人可以先看小说,只是看剧场版可能不太能懂。但是如果你先看了小说再看动画,就真的可以体会到那种喜悦!
简直是这一系列最强的一部,各种故意乱序的事件,各种蒙太奇手法,快剪,动作场面,以及剧情设定,由“杀手”的主观视角出发直到真相大白,前半段处处是细节,不再回味一遍还有些看不懂呢。但主角是FSN系列的大菜逼士郎这一点我还是不能忍,不能忍!
蒙太奇有点儿乱……打乱时间线的思路应该是不错的,大概还是手法不够老到吧。结尾处巴和式擦肩远去,眼泪瞬间就下来了。
这一部果然是剪辑飛びっきり地好,只不过没看过书的人就惨了;音乐也飛びっきり地好,以至于撤下攻壳后螺旋和忘却还能作为我的日常音乐存在下去——然后就是画面一如既往地糟糕。话说式把九字兼定这种历史上都没出现过几把的业物就给毁了看得那个肉痛啊嗷~~橙子的影子猫好萌❤❤橙子好帅❤❤
很多个瞬间,盗梦了。。。!!!系列的高峰!故事,情节,视觉——一样不缺。魔术师无数个瞬间,太惊艳了。。。华丽而邪恶的妖冶之花,绽放了。
看到第五部毅然来打五分 前几部太没存在感了吧。虽然有点对不起黑桐。但我真的好喜欢巴。。。为虾米?开始是希望黑桐有个对手也好,后来完全就希望黑桐消失了 - -
第五章 矛盾螺旋
几部中最需要费脑思考的。讲的太多太杂太过虚无。庞大到压迫。
三四年前的剧透丝毫不影响这集的小高潮!橙子的喵人偶! 打乱的切换叙事和一些小伏笔让我觉得脑子还够用真好 所谓矛盾的螺旋就是DNA双螺旋吧 那个指出人类集体潜意识的心理学家是荣格 太极生两仪 两仪式最后的红晕娇嫩死了 以及黑桐的无敌铁头功!
无比精彩。